第1章

服飾的習俗衣食住行是人類生活上的基本需要，是我們每個人都離不開的。五光十色的衣飾裝點著人們的生活，各地人們在這西裝流行的簡易服飾發(fā)展前還保持著傳統(tǒng)的服飾特色。不管是只在節(jié)日才穿的絢麗華美的服飾還是一些地區(qū)貫穿著的民族服飾，甚至只是專門為時裝表演的衣著，精美的耳飾、項鏈、戒指、翡翠玉石等增添了婦女的唯美氣質(zhì)的首飾，以及聞名世界的巴黎香水，還有我們可以看到男士樸質(zhì)的“沙籠”、女士們妖艷的“紗麗”、圖阿雷格戴面紗的男人、伊朗婦女的“喬杜爾”、“赫加布”和“露撒莉”以及紋著各種動物、自然風物等的紋身，我們都可以從中領略世界服飾文化的輝煌。

讓我們從服飾的習俗開始觀世界之風情吧！關于帽子、耳飾、項鏈、戒指帽子上的學問世界上不少國家在戴帽方面有著許多講究。亞洲位于東南亞的島國印度尼西亞巽他族的醫(yī)生所戴帽子是醫(yī)術高明與否的標志。因為按照這里的習慣，他每治愈一個病人，就在帽子上插上一根美麗的羽毛，帽子插滿羽毛后就放在石雕頭像上展覽，以示自己醫(yī)術高明。在當?shù)?，如果想找一位好醫(yī)生看病無需多打聽，只要去找帽子上羽毛最多的就行了。西亞的土耳其，對一般人來說，戴不戴帽子都由本人決定，但唯獨對沿街乞討的乞丐例外。不管乞丐是否愿意，也不管天氣冷熱，乞丐必須都戴“討飯帽”沿街乞討，否則，乞討者叫的再可憐，也不會有人向他施舍。

非洲南部非洲人戴帽的習慣并不普遍，而在安哥拉的塔巴、上奎托等地的未婚男青年中卻差不多都戴帽子。因為，在這里戴帽子是他們的特權，別人是沒有戴帽子的權利的。美洲中美洲的巴拿馬因不論男女都戴草帽而使“巴拿馬草帽”聞名于世界。然而在南美的烏拉圭的科列達鎮(zhèn)卻不那么簡單，在這里只有未婚女子才可享有戴帽“加冕”之福，已婚的女子是絕對不敢擅自戴帽的。因為這里的習俗認為已婚女子戴帽是一種離經(jīng)叛道、膽大妄為之舉。在巴西的拿堅斯城，男士戴帽子可隨心所欲，不拘一格，而巾幗紅裝戴帽子卻要格外小心。因為這里的習俗中有一套關于女士帽子戴法的清規(guī)戒律，誰要觸犯了這套清規(guī)戒律就會自找麻煩。在這個城市中，女子戴帽偏左表示自己還未婚配，歡迎小伙子求婚；女子戴帽偏右，則是已婚的標志，以此敬告求婚者不要再來打擾；如果女子所戴帽子向前傾，那么，此女士必定是離婚或喪偶的孤孀寡婦。在美國，男子遇見友人常將帽子向上提一提，點頭致禮，表示敬意，進屋后帽子要脫掉掛在衣帽架上。

而在墨西哥的加列戈、大卡莎斯等地則是另一番風情。在這些地方，進屋脫帽被視為敵意，這意味著是來故意尋釁報仇的，因此，進屋脫帽可能會引起一場角斗。西印度群島的古巴圣熱那河流域戴帽習慣更為特別，這里的人們只有在親人謝世作古、與世長辭時，活著的人要戴上帽子致哀一周。而在南美的秘魯哥德巴澤的鄉(xiāng)村，帽子是戴帽者知識淵博與否的標志。這里的學校，教師發(fā)給每個學生的書本就是一頂頂帽子。

這種帽子由十多層布圍成，每層布上都貼著書頁，外數(shù)第一層是書頭，里面最末一層是書尾，帽子越厚，知識越多。不僅學生，就是當?shù)仄渌艘泊鬟@種帽子，并以帽子來判斷誰的知識淵博。歐洲在南部歐洲的意大利，戴帽子的男士遇到友人時也要動一下帽子表示敬意。不過這里的習慣與美國正好相反，不是將帽子上提，而是向下稍拉一下帽沿。因為意大利人認為，對尊敬的人是不應舉目注視的，只能以帽遮眉表示敬意。無獨有偶，在西班牙，人們只有在親人分娩、嬰兒安全降生時全家老少才一齊戴帽數(shù)日表示慶祝。這種添丁進口時戴帽賀喜的習俗又恰與古巴圣熱那河流域居民的戴帽習俗背道而馳。在歐洲的一些地區(qū)，帽子不僅用于擋風遮雨，而且還有特殊的用途和特定的含義。芬蘭的努波斯、波西奧等地的妙齡女子常把帽子作為定情的信物，而對南斯拉夫狄那里的青年人來說，帽子則意味著絕情和斷交。匈牙利的梅澤土爾市，有關部門向每一位年邁者都發(fā)一頂精心制作的“老人帽”，戴這種帽子的人會受到市民們格外地敬重。憑著這種帽子，任何一位年邁者都可免費使用市里公共交通工具。最有意思的應屬英國議會議員開會時的戴帽規(guī)矩。

議會規(guī)定，每一位議員在開會時必須免冠進入議會大廳，不得有人戴著自己的帽子參加會議，但是在開會發(fā)言時又必須戴著議會大廳墻上掛著的公用帽子，沒有拿到這頂帽子者，就沒有發(fā)言權。于是，每逢議會開會，這頂公用的帽子就異常繁忙，它總是不停地在議員們的頭上飛來飛去。

當議員們爭論激烈時，這頂帽子“周轉(zhuǎn)”速度更快，就像賽場上的橄欖球，經(jīng)常被幾個人同時抓在手里，你爭我奪，搶來搶去。耳飾種種耳朵不僅是人體聽覺器官，而且也是人體天然裝飾部分。許多民族都從自己祖先那里繼承了戴耳飾的傳統(tǒng)，用各種各樣的耳環(huán)耳飾來裝扮自己。非洲基庫尤人個個都耳垂肥大，這并不是天生的，而是戴沉重耳環(huán)的結(jié)果。有些人因耳環(huán)過重耳垂上形成了豁口，不得不用繩子扎起來，以便重新托起耳環(huán)。馬賽婦女對兩只耳朵上戴的許多沉重的耳環(huán)從不介意，總是泰然處之，只有丈夫死后才允許取下來，釋去重負。阿特亞樂人成年男子耳垂上不是戴金屬或珠寶所制的耳飾，而是塞著兩只竹棍。印度加羅族婦女也喜歡戴大耳環(huán)，有時竟戴著幾十個。因為她們認為小鬼們喜歡耳環(huán)，當她們死后魂魄到了陰曹地府，小鬼們就會競相爭奪她們的耳環(huán)，而她們自己就可以“金蟬脫殼”，逃開小鬼們的糾纏。奧列宗人生活在秘魯?shù)膮擦种?，奧列宗的意思就是“大耳人”。他們的耳飾大而奇持，不戴金銀珠寶耳飾，而是每個人都在耳垂上穿個耳孔，在耳孔中塞上一個大木盤。這種耳飾還要隨著年齡的增長而加大，所以耳垂也就不斷地被撐大。在奧列宗人眼里，耳垂的大小不但是美不美的標志，而且還是智慧的象征。項鏈種種項鏈是人體的裝飾品之一，它歷史悠久，種類繁多。從古至今人們?yōu)榱嗣阑梭w本身，也美化環(huán)境，制造了各種不同風格、不同特點、不同式樣的項鏈，滿足了不同膚色、不同民族、不同審美觀的人的審美需要，從而也使戴項鏈的習俗延續(xù)至今。貝骨項鏈在意大利古里馬魯提洞穴里發(fā)現(xiàn)的舊石器時代原始人用小貝殼和小骨頭穿起來的串形項鏈，大概可稱為項鏈的遠祖。在日本繩文時代的新石器文化遺址，也發(fā)現(xiàn)了用動物牙齒，或用美麗的石頭制成牙齒形、鉆好孔穿起來的項鏈。玉石項鏈我國在殷周時代就有玉石制成的各種帶有垂飾的項鏈了。