以下文字都屬于不計入字數(shù)稿。所以作者未作任何整改、措辭、或者語法上的修飾。。慎重閱讀。．．．．．還會有錯別字．．許多～。
第一卷完結(jié)了；恩，或者說作為鋪墊作為故事背景的內(nèi)容終于介紹完了，然而從作者本人的角度來說，這一卷仍還是有許多遺憾的地方。它有些不足也，更有些空洞。轉(zhuǎn)折的地方總歸有那么一絲生硬。
這要說其實本書原始的背景設(shè)定要龐大許多，原本的劇本作者是計劃多國同時展開的。如同尤金有柯荷林的故事一樣，其他的帝國也正做著，他們正在做的事情。那會是很飽滿的一個情節(jié)。不過作者最后還是決定放棄了，因為那樣太冒險。真的那樣做預(yù)計將會有６０左右個章節(jié)。差不多從來沒有小說敢那樣做。因為作為故事背景描述而言，當你為了去闡述一些東西、為了將一些特定的人物事物帶入，每隔３——４章左右總會難免產(chǎn)生一個較為枯燥的章節(jié)。相對的如果寫齊６０章，那樣也將產(chǎn)生了１０幾個章的枯燥章節(jié)，但故事與卻是零展開，作者認為將造成有許多人會對書失去性質(zhì)。又尤其是對我這樣的新人，我覺得多數(shù)的讀者可以想象的，對作者都是一種缺乏信任的態(tài)度。
后來作者決定從原本的６０章里選取了２０個章節(jié)。把他們作成了現(xiàn)在的這樣的線性講述。有些快，也有些急，因為玩缺少互動會就像是一個人左手在跟右手游戲。雖然這樣說著，但二十個章節(jié)的背景敘述，細想想還真是恐怖呢。
好在這一切總算是值得的，因為無論在描寫上有著這樣的，那樣的缺點怎樣。但是從背景的構(gòu)成來說。這些的信息量確實已經(jīng)足以用來支撐角色了。從第二卷開始你們將看到一個個真正的，就是活在時代下的角色。有血的，有肉的。有他們的情感，他們在自己對應(yīng)的社會角色里，做著他們各自正在做著的事情。
什么意思呢？角色們不再是如同以人物帶入劇情時那樣，一開始就只得是一個一個不明所以的人。而他們做著一件件不知所謂的事。說好聽了，叫主角出場皆呆萌。說難聽了，算了扯遠了，也不說了，，．．．．。
從第二卷開始，將會是很爽的閱讀體驗，因為沒有人物的亂七八糟的介紹。讀者會發(fā)現(xiàn)。原來我們看小說時，那些大篇幅的人物描寫是多么的毫無必要枯燥而又乏沉。原來角色甚至可以完全不必去介紹他們，因為最好的介紹就是他們活在時代下扮演的不同的身份。
剩下一是一萬字的雜談。也可以說毫無加工整理過的羅哩叭嗦，一些想交代的東西。
你看或者不看，反正作者也好了：）。
這不是一本打怪升級的書，所以書里面的武力上階級概念會有些許模糊，所以這次趁小結(jié)大致給各位讀者交個底。目前出場的最強人物是利奧波德·西奧多已經(jīng)算是神話級別了算他十階后再Ｎ的實力好了。其次就是坎德拉。首先他是一個極為優(yōu)秀的人才會被任命校長職位，第二因為人家是校長做的就是教育工作，因為這樣的身份他才有足夠的時間和精力放在武學的進深上。然后是關(guān)于武力的概念。級別的概念。就比如說一個圣階（十階）的人，他在戰(zhàn)場上主要扮演的角色是依靠在周圍人的作戰(zhàn)配合下，然后再憑借自己可以在一個突破點上施加的一種壓倒性力量，以此起到一個他人所無法取代的位置。如果將一個圣階單獨的放出去和一群人打。那么本書里的概念是他最多同時對敵５０——１００個三階到四階的人（刺客大概１００——３００人左右但因為獨特的修行方式也令他無法適應(yīng)軍戰(zhàn)）。為什么會有一倍的人數(shù)差異，首先說刀劍無眼，古時候練武的人也說雙拳難敵四手，想象一下１０把武器從不同方向刺過來，總不能指望英雄們吼一聲就震退了吧。強者也是肉長的，在這種情況稍有不慎，或出現(xiàn)了一個沒法破去的死局，那也只有死的份（即便拳王泰森不是也被遠不如他實力的對手擊中過換成真刀真槍不就是死了）。而一百個肯定就是上限了，生物就從來都是易疲勞的，個體的力量上也許間通過武學的修為大幅增進，但疲勞通常也會成為生物最不可抗拒的弱點，尤其是在大幅度的去爆發(fā)力量的時候。這樣的設(shè)定差不多是符合生物基本特性的，我也正是覺得這樣的設(shè)定，人才真的算是有血有肉的。生物可以個體強大，但這種強大的根本是去擴展一個生物體自身所具備的潛能，但始終不脫離種族的概念，有潛能就必然有約束性，潛能總歸有極限，一個生物個體能力注定不可能超越他所在的種族太多。而實際太超凡脫俗就其實沒什么意思。一個人升級升到頂無非就是打神仙，那神仙世界又有高低上下，又從普通神仙打到佛祖，再然后呢，就得打到外太空了。我不知道有多少人覺得這樣無休止的循環(huán)有意思。我相信現(xiàn)今這樣的人畢竟只是少數(shù)。
也交代一下柯荷林·迪納元帥本人，因為他是本書王國線的重要構(gòu)成部分。他特殊的身份，身上更擔負了幾千萬人性命的重擔，這一切才使得迪納這個人只得用他所有的生命去說謊去演戲。一個人若求盡忠為國，那么他就必須要斬斷自身所有的情愫，這點我認為算是出于人性上易于動搖的的無奈，并不代表殘忍。食君之祿，忠君之事。一臣不侍二主。于亂世能永遠明確自己立場的人便是真英雄。關(guān)于戰(zhàn)斗力，首先他是一個有能力去達到圣階的人，但也因為所處的身份，所肩具的使命。作為一個忠誠的個體，他所作的一切出發(fā)點是以達到且完成目的為首要。他除了帝國元帥的身份還要去做一個商人，一個軍事家，還有一個要處心積慮隨時警惕四周，用盡腦力謀劃行動的間諜。然后這個人還得花時間去睡個覺吧。然后還得花時間去為周圍的人，塑造一個符合自己身份的形象吧。所以對他的戰(zhàn)力設(shè)定是七階暗金騎士。但實際他還有一件必要的事情，就是為了整個龐大的計劃保全自己的性命。這樣他必要的再去花精力去學習一些保命，或者說陰人的招式。這些術(shù)法并不能正面對敵，但卻能夠靠著腦子與對方的不備，在使用得當?shù)那闆r把強過自己許多的人陰死。且這種本事對于沖鋒陷陣的時候是毫無用的。
五國的國王實際上他們也同樣是偉大的英雄，其實最大過錯也不過是他們是那個還想將自己的成功更向前一步的英雄。他們后來也都是圣明的君主。那么他們轄地的子民必然也愛戴他們的王。因為是他們的王和這些王的先輩們在這塊土地上建設(shè)財富，又賜予了他們富足的衣食住行，也使弱小他們有能力在這片土地上得以生養(yǎng)。不論政治如何，英雄們的追求和抱負如何。這些普通的人民他們是內(nèi)心淳樸善良的。受其恩惠，就應(yīng)當內(nèi)心懂得予以感激。說難聽了反咬主人的人，狗都不如。這不是一本辯明對錯的書，我書中雖然涉及對錯?？晌矣^點中的對錯從來都不過是看待事物的角度。我也希望在我的世界里，在不同的角度放入不同的鏡頭，把世界解析得更清晰一些。同時也希望盡力的去摒棄一些由于主觀視角帶來的善惡觀點，反正我認為那是不好的。也許有人會質(zhì)疑既然都是英雄為什么不選擇和平。我的觀點是和平是來自于戰(zhàn)爭洗禮后得到的產(chǎn)物?？上Ц蓛舻臇|西也注定了它會被一點點重新玷污。戰(zhàn)爭的源頭是什么？這世上哪怕還有一個壞人就會在他的影響下帶來難以估量的壓迫，直到有反抗，有人因為不甘屈辱站出來維護自己的利益。為什么英雄想要做最終唯一的統(tǒng)治者？這其中必然有許許多數(shù)不盡的因素影響。而我給出的最符合英雄形象的結(jié)論是因為英雄覺得，他們有足夠的智慧和能力，使他們相信在自己的的統(tǒng)治下可以為社會中每一個人帶來好的利益。因為這個目標他們不惜發(fā)動戰(zhàn)爭，以幾萬萬的人的鮮血為代價?？陀^的評價這個代價其實是很小的！。換個角度考慮世界如果失去了這些人，變得無規(guī)章無法制無政府那才是真正足以毀滅人類種族的災(zāi)難。你出門可能就隨時會被一個比你強壯的打死。而弱小了為了報復(fù)也會在暗中變本加厲的奉還。
為什么不以和平的方式在有能力的人中推選出一個呢？因為做事的方式不同，意見就會相駁斥。條條大路通羅馬，諸子百家的學術(shù)，至少也有十家是對的。而我所說的英雄，我定義為英雄即他們所有的人都是對的。這注定是一個很悲傷的事情，沒有辦法。因人的智慧多樣性給人類帶來創(chuàng)造，也因智慧的局限性為正確的人帶來斗爭。更可悲的是他們的想法和頭腦，也注定他們無法去享受被上帝賜予的屬于普通人幸福。古人說平凡是福，真的去想一想是很有道理的。所以請去寬容這個世界的英雄也去感恩這個世界誕生過的英雄，就像我前面說的是他們使弱小的我們有能力在這片土地上生養(yǎng)。
說道王權(quán)就不得不談臣之的忠心，忠誠是什么？為什么柯荷林明知尤金王蓋文要比拜倫王葛羅瑞亞優(yōu)秀卻依然選擇拜倫？當今的社會因為時代不同，無可避免的對于忠誠的概念在大眾中似乎已經(jīng)變得非常模糊了。所謂真正意義上的忠誠打個最通俗的比方，那就好比你不能因為別人的父親比你的父親優(yōu)異就背叛自己的父親……。而說道這里作者特別希望其實單獨談下何珅這個人。因為他是在我去創(chuàng)造柯荷林這個角色時腦海中想到最多的人。在我的思維里這個人應(yīng)該是被歷史誤判或者被有意冤屈了的人，因為他身上有太多的于記載中不合人之常理的事情。當然作者不是想說無關(guān)的東西，實在因為本書中有一個重要的價值觀念就是忠誠，作者很想努力的通過下面的文字將作者對于“忠”的觀念傳達。
重申下，畢竟只能算是一些心中的雜談，沒有細致的整理過，邏輯上多少有些混亂。還望見諒。
我認為何珅當是一個極忠心的人，他為皇帝斂財，他為皇帝治國，他為皇帝督軍，首先必須明確一個概念，歷史上真正的和珅是一位學富五車，通讀史書的人。在文采的造詣上何珅在乾隆掌政的時候，何珅無疑也是最高的一位。在修辦四庫全書時，和珅雖然是作為督辦，不太參與編寫?？僧敃r其他的官員都是敷衍應(yīng)對了事，只有和珅算是盡職責盡力，書中有極多的錯誤都是和珅找出報明乾隆帝的。關(guān)于這點想細致了解的人請百度和珅與四庫全書至于其他的說何珅如何有才氣的東西我也不在提了，第一百度都能找得到，第二復(fù)制過來也沒什么意思。
然后說說錢。我所知道的，伸手向大臣們口袋里拿錢的皇帝一共有兩個，一個是崇禎，最后自己把自己吊死了。還有一個是乾隆，不過他是借了和珅之手。有人算過一下大概相當于當時清政府５年的財政收入。（一說１１年都是比較靠譜的說法，只是兩種說法誰真誰假就沒辦法考證了）
那我們來整理一下這個過程被記錄的符合情理，和違背情理的事情。首先來正視一下歷朝歷代中人與人之間的關(guān)系鏈。不論什么時期，一個官員向他上級行賄，這是一件讓他們絕對會拍著馬積極主動，唯怕找不上門路的事。因為你行賄，對方受賄。這是交易，交易中下級官員不是自己的錢被強行搶走的受害方，他是屬于收益方！他可以從中得到極大好處。但是一個皇上伸手向他的大臣要錢，性質(zhì)就不同了。這相當于你的老板對你克扣工資。換來的結(jié)果就是你雖然敢怒不敢言，但卻會不賣力的做事。我認為這點是一個太容易想明白的邏輯關(guān)系。所以我相信乾隆與和珅才會合演一出所謂的貪污劇。再看看何珅被任命的官銜，包括內(nèi)閣首席大學士、領(lǐng)班軍機大臣、吏部尚書、戶部尚書、刑部尚書、理藩院尚書，內(nèi)務(wù)府總管、翰林院掌院學士、四庫全書總纂官、領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣、步軍統(tǒng)領(lǐng)等數(shù)十個清朝中央政府的關(guān)鍵。幾乎所有皇帝在位統(tǒng)治都會玩制衡的招數(shù)。偏偏乾隆沒有，如果乾隆不是對何珅出于絕對的信任，怎么為和珅會不斷的加官加封，使何珅到了被人稱作了二皇帝的特殊這樣的位置。（近期看到了一篇文章說的是洪承疇還有乾隆帝把他列入二臣傳的事情。說明乾隆帝這個人是極為看重臣子忠心的。這可以側(cè)面的證明和珅能被重用說明他靠得根本不是討好皇上，根本是對皇上的忠心）
說到貪，有一種說法是說乾隆知道和珅貪，也愿意讓他貪污，這樣表示何珅只是愛財?shù)粫\朝篡位。這ｔｍｄ純屬無稽只談，隨便做個換位思考換作任何一個人，換作任何一個別的皇帝都好，有人敢說我放心讓你去攢下相當于整個朝野五年的財政總和。因為這樣證明你嗷嗷的忠心。這樣我就可以放心大膽的讓你掌管我的軍隊，通曉我朝軍情。我雖然讓你有能力可以分分鐘搞死我，但你卻因為貪財所以注定不會這樣做。
和珅的貪的錢若是隱秘到也罷了，連乾隆帝兒子嘉慶那種能力極ｄｏｗｎ的人都能看出來。在學識可以算是了不得的乾?。m然乾隆帝在詩詞上的造詣不高，可他他做事和對事物的見解上還是達到了相當高度的人，具體他提出的哪些因為太多了還請感興趣的讀者自行百度）會這點帳都算不清楚？
還有一點就是和珅為何貪，這點也說不過。還得說和珅是為通曉歷史的人。說明他太清楚每朝每代的衰敗過程。唐三百年，宋三百年，元一百多不到兩百年。而當時的清政府已經(jīng)開始顯露衰敗的跡象。他貪了這么多錢，和珅自己又不是一個追求奢侈享樂的人，他不花，留給誰花呢？他自己的子孫是注定花不掉這筆錢的。全世界唯一有有能力又有需要花這筆錢的人是一個在朝政衰敗時新立的帝王嘉慶，或許正是因為有前朝崇禎當時窮到尿血的事跡作為警醒，乾隆才會在自己帝國開始展現(xiàn)衰落及時為他的下一任兒子進行儲備。這里附加提一點乾隆帝一生中共有六次去過帝王廟（把歷代皇帝拿來供拜的地方）他還專門將崇禎皇帝這個原本不在廟里皇帝重新列入帝王廟。說明他對崇禎的一生事情看得極為透徹。也正是這樣他才為自己的ｓ．ｂ兒子斂些錢財完全合乎情理。要怪就是嘉慶太蠢。
說道嘉慶蠢，就得提一個真的奸臣。即是劉墉，劉墉在討好嘉慶，最有名的就是為嘉慶把皇帝玉璽給要來然后受了重用，然后呢？然后嘉慶干了一輩子荒唐事情劉墉個賤人就在那迎合拍馬屁。劉墉這個人絕對是ｔ．ｍ．ｄ一個被歷史劇胡編亂造后被人誤讀了的賤人。不信你可以百度劉墉看看，他一輩子墻頭草，雞鳴狗盜投機取巧之輩。開始就是費勁心思想取悅乾隆，乾隆沒怎么買他帳就是了。后來跟著嘉慶可以說正經(jīng)的好事一件沒干過?！跋騺聿豢蠈嵭娜问?，行走頗懶”“茲以無人，擢升此任”這些出自皇帝口中的評價才是他的真實寫照
有人說乾隆后期朝綱腐敗，可以自己去拿西方的同時期對比一下。說相似度超過７０％應(yīng)該沒任何問題。統(tǒng)治者的興衰或許是無法避免的。問題是能找到正確性地推動歷史前進方向的。他才是讓時代在向前發(fā)展的人。竇娥冤不冤那是胡說八道的，乾隆帝才是真冤枉。
再看和珅做過的事情，拿一個有爭議的議罪銀來說吧，我們現(xiàn)在社會提倡反腐，所以一直對這個不遺余力去貶低。議罪銀我看來是一種相當有學問的高利貸模式，最值得深思的是這種高利帶偏偏只借給那些．．．．有能力的人！。他們的能力之強就是可以在他們的管理下支撐起一個龐大的國家機構(gòu)。那個時候可沒有如今這樣便捷的信息，通訊。管理一個國家的難度可想而知。。百度上的說法是議罪銀加速了那些貪官們斂財?shù)牧Χ群退俣?，加深了清王朝腐敗的速度。但是一個人能貪多少？說白了誰也不傻，尤其是那樣的動蕩的年代，貪夠子孫三代夠用就得了，樹大招風，懷璧其罪的道理古人比當今的人明白得多。尤其那些不大不小的官，誰愿意貪多了搞個抄家，抄斬什么的。所以當時的官員們是不會貪下太多錢的。因為議罪銀的形式是借給當時的官員，而當時的執(zhí)法可又是極嚴厲的，如果你因為交錢而造成了地區(qū)治理不當，或者造成了別的的國家損失。那么你的罪就更重，需要支付的議罪銀就更多。這就相當于高利貸的利滾利。那么即便作為一個字都不識，只要勉強實數(shù)的小商小販，他們也會明白是讓利越滾越高到自己無力償還，最終帶上全家一起死；還是適可則止，一邊勵精圖治，在罪于罰之間去一平衡。同時還要小心不要搞太多錢。以免被小人盯上，被舉報上去還落了更重的罪名。如果答案是是后者，那么得利的還是國家，乾隆帝又收到了錢，國也被有效的治理。對于君來說臣最恐怖的不是貪，是臣在破罐子破摔?；蛘邲]有建樹只圖尸祿保位。要是以人性論，第一代的臣子才是最貪的，他們生平中第一次見到了數(shù)不盡財富，論貪腐他們才是到了沉溺其中無可自拔的一群人，可第一代的朝政偏偏又是最穩(wěn)固的。不是因為他們能力比后世的人強，而是皇帝把擔子扔給了他們，做不出成績，沒有成績那就是要殺頭。工業(yè)時代人們是最貪婪的，因為那時的世界誕生了數(shù)不盡的財富，可以讓商人，讓帝國盡其所能的去貪婪?；蛟S是民不聊生，但時代不可否認是在以最快的速度飛速前進，按照馬洛斯的基本需求說，不管是金錢還是為了尋求自我證明，還是為了填補不斷膨脹的野心。其實都是人前進的動力。讓人可以用付出收獲回報，就必然會在社會上崛起大量的有能力的人，在各個領(lǐng)域內(nèi)去開闊去創(chuàng)造，他們滿足自己追求的欲望，同時實際上也去大力的推動社會文明的前進。所以貪腐只是對民眾的說詞，朝臣因太平而日益慵懶導致他們無法滿足時代的境遷才是一個王朝落敗的根本原因。（ｐｓ：有很多官宦和皇帝被稱為勵精圖治，其實結(jié)果就是搞得一團糟，因為不管再努力因為用的方法是有病的，失敗也就成了因果相連的必然。）我們用道德去評價活在那樣時期的人民一定是疾苦的，社會是黑暗的。倫理被遺棄，大量的負面情緒會存在社會，還有反抗，有起義，有革命？?？筛锩闳绻フ曀谋举|(zhì)，它就是一種毫無廉恥的搶奪，是將別人的付出和回報奪為己有，是強盜的行為，也是一種取而代之的貪欲。說起那種年代一定有百分之九十五以上的人不愿意活在那樣的時期，也就是說它被世人唾棄、咒罵的?？烧胬碛袇s很殘忍，改變時代的人恰巧是少部分人。說難聽了民是否聊生不是根本，國富了才證明一個政權(quán)的牛逼之所在。如果嘉慶堅持走他父親的路線，我認為他有非常非常高的幾率是可以復(fù)制西方的工業(yè)文明的。或會誕生一種相似的路線。當時西方和中國差不多處在同一水平線。在不用好壞去評價歷史時，那么每一段歷史從來都是在文明發(fā)展過程中的必然的產(chǎn)物，是合理的東西。
遺憾的是在西方選擇接受的時候，中國因的特殊政治制度條件下，嘉慶卻選擇了把前進扼殺，用他個人的臆想去推出一系列有違歷史發(fā)展必要性道路軌跡的政策，后來中國的落后和嘉慶本人的愚蠢是脫不了關(guān)系的。使文明停滯，或使文明倒退，一個社會一個國家就必然要用以后的時間來償還，因為文明和發(fā)展同樣不是空中樓閣。
乾隆年間其實天下算得上是盛世。偶有什么起義的，進犯的其實都是小打小鬧。屁大點的排場，可這么大的朝野就必須要養(yǎng)足夠多的軍隊（ｐｓ：因為如果你敢養(yǎng)少了軍人，不但那些有能力的大國會來打你，連小的阿貓阿狗也都會不安分）。那么這時最大的能夠威脅清政府的人實際上不是外人，而是當時清政府掌管軍權(quán)的第一人章佳·阿桂。關(guān)于何珅有這樣一個記載乾隆四十六年何珅前往甘肅指揮鎮(zhèn)壓起義軍。將一場明明打勝的仗不但打敗了，還使得一位名叫圖欽保的將領(lǐng)被圍困致死。
仔細的翻看過那條記錄，你或許發(fā)現(xiàn)一些細節(jié)。當時正式是章佳·阿桂軍事上掌控力達到最巔峰的時刻。阿桂向何珅責問過失的時候，其余武將的表態(tài)上看他們和阿桂是一條陣線的。而和珅前去指揮的時候眾武將的表現(xiàn)確實是不買賬，不配合。這個其實特別有深意。千萬可別忘了和珅代表的才是皇上的派系。阿貴是軍閥勢力。
所有人犯的最大的錯誤其實是對于外界傳來的信息只用耳朵聽來，而不去辨識，再然后就那么想當然的去把別人想傻了。不妨做一個簡單的復(fù)盤，在優(yōu)勢明確的前提下，能夠把一場勝仗打成敗仗，同時又成功害死一員武將這絕對不是容易的一件事。其實這應(yīng)該是在阿桂風頭正盛的時候何珅站出來給阿桂的一個警告——“我雖然不能殺你本人，可我因為有皇上的委任，所以我卻有許許多多的方法可以一個一個殺光你的親信。（圖欽保應(yīng)該還算不上重要的親信，更多是警告）最簡單的方法那就是讓你的親信去名正言順的送死。我最多不過是指揮不當?shù)穆氊煛Ｒ篮髞淼那]有怪罪和珅，一如既往的加官，加任，而且至退朝讓位前還在重用和珅，這不但說明乾隆對和珅的忠心有絕對信任，更能說明其實乾隆帝根本沒有對和珅能力產(chǎn)生過任何懷疑。
復(fù)盤一下和珅，當時在我強敵弱的情況下他用了一個分兵的方法，又讓分散的部隊的延著山路繞無用的圈圈。說白了形勢到了那么清晰的程度，這可以算是打敗仗唯一的方法了。玩過戰(zhàn)略游戲的人也應(yīng)該有這樣的概念，我方用用十輛坦克去沖對方十個步兵，怎么能輸，怎么能贏這點我們都知道。我是不會相信一個飽讀詩書，（據(jù)歷史記載和珅古書的注解能倒背如流，能修四庫全書學識了不得的好吧）。又被任命軍機大臣的何珅，還被派往前線任作戰(zhàn)指揮的和珅，他會是個連一本兵書都沒有看過的人。等阿貴晚年回京乾隆帝雖然名義上封他首席軍機大臣?？蓪嶋H上卻又不是他在掌權(quán)。可以說此舉措即保全了這個人的名聲和自己不辜負朝臣付出的名聲，又對阿貴這個人成功的奪權(quán)。（歷史上這樣的功臣差不多就是被殺了，許多皇帝都要落下殺功臣的罵名，唯乾隆從來沒有，這靠得那就是和珅一個人在撐啊。試問歷朝歷代誰能做到？）殺一個邊緣的三等侍衛(wèi)的小將，打一場小小的不印象大局的敗仗，卻可以以正君威，不要說一代明君乾隆，這樣合算的買賣換作你做不做？
說說嘉慶有沒有可能搞倒和珅吧。他要真是一位有能力的帝王說他就把和珅殺了抄家了不排除有那么一丁點的可能性。但實際上你看看這個在位做過的蠢事，搞了一系列什么詔求直言，廣開言路，祛邪扶正，力戒欺隱、粉飾、怠惰之風。想想真正起到了什么影響。滿朝文武因你信口開河的幾句話就改頭換面了？就有持無恐什么都敢說了？你隨便翻，相信這種胡話的傻子，沒一個是得了好死的。他做了什么？他成功的在整個朝綱內(nèi)制造了緊張、不安的氛圍，讓所有大臣看不懂這個二逼皇帝要搞出什么烏七八糟的東西。勵精圖治，可！但是．．．．一個皇帝如果把這個東西掛在嘴上意味這個皇帝要殺人了?？凑l不爽，看誰是奸便要殺誰了。說通俗點吧，一個皇帝怎么可能有能力去分辨滿朝文武，幾萬人的忠奸善惡，那就是皇帝想當然的，但抓到了任何風吹草動就直接開殺。所以當時當時應(yīng)該是一幅人人自危的景象。這個時候的官員又在干什么？必然保全自己身，每天不是忙著治理天下而是每天去想自己犯了什么錯誤，趕緊去裝飾，掩飾。所以我認為那些年的清朝的發(fā)展不光沒有進，反而是在倒退。后來重農(nóng)抑商，閉關(guān)鎖國。那些爛事所有的評論都在罵，也就不說了。如過要我對這個人下一最直觀的定義，那就是連金三胖子都不如，至少人三胖子還知道給自己套上一個全民偶像的光環(huán)。我相信和珅是甘愿就隨乾隆爺去了。兩個人在一起那么久，算得上亦臣亦仆亦友，，又能做到相互間如此信任的?？梢哉f他們之間即使親情亦是知音。他應(yīng)當是真心是惦記著乾隆爺在那邊沒人陪著，伺候著心里難受。
說說何珅能捏死的可能性吧。中國廢太子那其實屢見不鮮了。典型的可能就是成語掘墓鞭尸里提到的費無忌?？紤]到乾隆帝不是昏君，和珅可以把乾隆揣摩得這么透徹，又能在他的官場生涯得到乾隆的信任，能力上應(yīng)當是高出乾隆帝許多才可的。廢太子的事其實這么看吧，有一半是出于當時皇帝的個人喜好，有另一半應(yīng)該也出于當時朝臣的一種隱秘的心理暗示。綜合考慮一下再不濟乾隆在位時，和珅能廢掉嘉慶的可能有３０％以上。
太上皇駕崩，以嘉慶那種弱智三天可是就能搞死和珅？荒唐！什么叫權(quán)傾朝野，何珅二十歲就能得到一位明君的賞識，又在人生的至高點活了大半輩子，還權(quán)傾朝野，還富可敵國，還軍權(quán)在握，三天就被一白癡弄死了?；煜轮蠡?。還是那句話，嘉慶要是稍微有一丁點腦子也就算了，也就姑且算他有百分之一的可能是，只是歷史在概率上開了一個玩笑。問題是這嘉慶就是一徹頭徹尾的腦殘。
然后說說何珅的三首獄中提詩吧，它們要么是被嘉慶找人寫來安在和珅頭上來達到自己政治目的的，要么也是和珅與嘉慶帝配合下演出的一場戲。有人對和珅的一個評價是和珅一生最大的功績就是被嘉慶殺死，暫時肅清了朝野的貪腐風氣。問題就出在和珅為什么要寫那么意圖直白的詩，他說到底，詩里就是寫了人生就是一場夢，太貪了就是被殺。夢的意思就是空無。這分明是告誡世人，你們別貪污，別學我。這東西怎么看都是政治宣傳的手段。嘉慶迫不及待死命的要弄死和珅，然后和珅還說我給寫三首詩。對你治理江山有大大的好處，不像話。
還有就是獄中寫詩，這個我去查了下，古代沒有哪個文人在獄中寫詩的，你要是在大牢里對皇帝表忠心，那不等同說皇帝冤枉了你，惹惱了皇帝連坐你祖上三代不需要理由的。你要是罵皇上那更是作死的節(jié)奏。你要寫認罪伏法？那大可不必，罪狀上一條寫的清清楚楚，你寫自己的過錯那是白費工夫。你說想你想弄得文藝點？我們知道以前的詩詞是唱念的，作為如現(xiàn)在歌曲一樣的東西拿來鑒賞的。世間但凡沒有一個人愿意在任何場合去念你那個觸霉頭的東西。你要真寫了，相當于你犯了重罪不安分的認罪伏法還在監(jiān)獄里編順口溜，唱ｒａｐ。這也不像話。另一點，監(jiān)牢應(yīng)該是一個疏于清理相當污穢的地方。那里面臟的和茅坑沒差。古人最重禮儀，被他們認為污穢的一些東西是極為排斥，唯恐臟了自己清潔。又或者你見過哪個文人墨客有去過茅坑題詩作賦的。下不去手的，你還讓和珅一次性寫三首。還都表達一個意思的。和珅表示要不是為點什么，誰ＴＭＤ有這個興致。
最后說一個吧，和珅精通四國語言，嘉慶要殺他他也不會看不出傻傻的等死。他可是揣摩圣意一生的人。都說伴君如伴虎，能活到和珅這么滋潤除了乾隆的信任，還能降服滿朝文武大臣，說明他本身對別人心思的掌握能力應(yīng)當是極強的。想走怎么也走了，試問當時天下誰人敢攔和珅的去路。
有時，一些事情的過程和結(jié)果間的關(guān)系清晰明了。有時過程和結(jié)果卻因為其中包藏難以示人的黑暗面被世間掩。人生如對弈，在我看來一個錯誤的過程不會誕生好的結(jié)果，如果沒有前面精心的布置，一盤糟糕的棋局不存在反敗為勝的可能性。有很多事也許在當時還不明顯，甚至在數(shù)十年內(nèi)都不明顯，就如同下了一招暗棋?？衫^續(xù)再向后看，總會找到一個果對應(yīng)了當年的一個因。最后的果是好的，哪怕一個被世人詬病的因，不要去想當然的忽略了聯(lián)系。是要去正視。
對于和珅最終判死我更多傾向于乾隆父子與和珅共同團的一個局。嘉慶不是乾隆帝，他沒有能力也沒有胸襟可以去找到他的“和珅”。所以選了這樣的方式來在當時整治了一遍朝綱風氣。嘉慶可惜沒腦子終究是沒腦子。于是一個無能愛瞎搞的皇帝又趕上了一個動蕩變遷最快的時代．．．．．。
好了作者就說這么多?，F(xiàn)在關(guān)于忠的概念要么是被要么就是被遺忘了，要么混淆了，要么被歪曲了。畢竟這是一本和王國和忠誠有關(guān)的書。這些內(nèi)容作者總認為應(yīng)該提及一下。。最后如果讀者覺得對和珅有興趣的話。建議大家去看看百家講壇里和珅的崛起里面把和珅這個人的生平事跡算是整理的最完善的，也算是分析的最合乎情理的。雖然還是在最后做了一個中國式的總結(jié)．．．．．。
所謂中國式總結(jié)呢，就是在中國做學問的，不論是誰最后都要奉迎一下，上一個做同樣學問地學者的觀點。簡單說都是一個圈子的，你如果學問做出來拆了別人的臺，那大家以后就不帶你一起玩了。。好了，這個問題也言盡于此。
