第26章

作為傳說，這個故事頗能引起人們的興趣，很多人都對這個來歷不尋常的杉木充滿希望。有人把自己的苦衷向它傾訴；有人更玄乎，說它能治病，在它的根部用指甲摳點木屑，帶回家煎水飲之；不知有誰發(fā)現(xiàn)它能傳音，就將它當(dāng)成一種土電話，一邊用手輕輕一摳，另一邊便可以聽到沙沙的指甲聲，就給它起個名叫“傳音杉”、“響靈杉”。這根“飛來杉”隨時代的變遷，已經(jīng)成為武當(dāng)山一件難得的珍貴文物。但是，在明洪熙年間武當(dāng)山道士任自垣編撰的《大岳太和山志》第十三卷中記曰：“神留巨木，敕命隆平侯張信，駙馬都尉沐聽，興建武當(dāng)宮觀材木采買十萬有奇?！币簿褪钦f，武當(dāng)山各宮觀用材是經(jīng)武昌從全國調(diào)運的。雖然武當(dāng)山在明朝也是松杉茂密，但由于是“神山”，任何人不得動一草一木。志書中還記載著，在永樂十一年11月10日，工部侍郎郭晉與吏部郎中諸葛平等督運木植。途經(jīng)武昌黃鶴樓，看見一巨木立于江中，上露出半米多高的石柱，奔騰的江水無風(fēng)也因此被掀起1米大浪。眾官見那木頭在大浪中屹然不動，隨即派人探視江水。

水深18米，而木頭卻長13米，懸于水中。眾人更加奇異，急忙將它用繩索固定在船舢上，船竟不費力隨之而下。眾官員見狀于是聯(lián)想，這難道不正是神靈給武當(dāng)山留著備大用的嗎？遂令獲運至山，沿江居民見者無不肅然起敬，以為靈異。官員們命百姓夾道鑼鼓迎送，朝廷也下令玄天玉虛宮將它定為正殿之梁，使萬代有所瞻仰。故事并沒有結(jié)束，按上述記載此木已作玉虛宮正殿之梁，可是玉虛宮大殿后來毀于兵火。對于這截“神木”，武當(dāng)?shù)朗繘Q不會將其丟棄，搶救出來一部分，于是供奉在大殿左側(cè)中央這個重要的位置上。也許這是一個比較合適的解釋。

武當(dāng)山還有很多特別的景物。武當(dāng)山的第一道“仙門”——玄岳門，是一座三間四柱五樓、雕刻精美的石建筑牌坊。牌坊的額坊、檐椽、欄柱上都采用浮雕、圓雕和鏤雕的手法，刻著八仙迎賓、仙鶴云游等圖案，堪稱我國石雕藝術(shù)精品。這座高20米、寬12.8米的石牌坊，沒有澆鑄一點混凝土，沒有憑借一寸鋼鐵，而是石石相銜，像小孩搭積木似的一層一層向上搭成的。四五百年之前，沒有現(xiàn)代化的大吊車，起重機，古人是怎么將這么巨大的牌坊建起來的呢？當(dāng)時那個年代，建筑的辦法是首先挖下地基，下面放著龐大的石塊做底座，再把4個方形大石柱銜在底座上，然后用土把周圍墊得與石柱相平，人們站在土堆上把另4個石柱銜接在已經(jīng)立起的4個大石柱上，成為第二層。再從土堆上墊土增高，再接一層立柱，再墊土，再接一層，直到5層全部安裝完畢，平地上堆了一個小土山。待把小土山的土全部運走后，一座做工精細，神奇美妙，雄偉壯麗的石建筑就赫然矗立在山門了。

武當(dāng)山的太子坡上依巖修建的5層樓是木結(jié)構(gòu)建筑，其間有梁坊12根，疊擱交叉，結(jié)構(gòu)奇特，下面用一根柱子支撐，使多變的樓頂臻于完美而結(jié)實，堪稱我國古代建筑史上的一大創(chuàng)舉。人們發(fā)現(xiàn)，古人在建筑的時候巧妙地運用了幾何原理，在東西南北4根角柱形成的兩條對角線的交點，立起了一根大柱子，然后用12根梁坊交叉疊擱把4角的柱子緊緊拉牢，五百多年沒移分毫。公元1413年（永樂十一年），為了報答真武帝君相助之恩及表示對名教圣地的敬意，明成祖朱棣命人役使三十多萬軍工民匠，大興土木，用了近十年時間，建成了武當(dāng)山宮觀，并賜名“大岳太和山”。永樂皇帝命令在天柱峰頂安置一座銅鑄鎏金大殿。天柱峰高，金殿耀日，輝映百里。

金碧輝煌的大殿，建于公元1416年，面闊進深均為3間，高5.52米，長4.4米，寬3.15米，重檐疊脊，翼角飛舉，下設(shè)圓柱12根，殿基為精雕花崗石砌成，四周為裝飾華麗的玉石花欄桿。整個金殿是用20噸精銅和30公斤黃金制成，這座金殿非常奇特，有三大奇觀“祖師出汗”、“海馬吐霧”和“雷火煉殿”，讓人百思不得其解?！白鎺煶龊埂笔侵该慨?dāng)大雨來臨前，殿內(nèi)神像上水珠淋漓，如人汗流浹背。

“海馬吐霧”是指天柱峰金殿屋脊上立著許多栩栩如生的金獸金禽，其中只有一頭金馬，卻全身發(fā)黑，每當(dāng)夏季，金殿上的脊飾物海馬口中“吐出”串串白霧，并“喂喂”有聲時，隨后必有暴風(fēng)雨蕩滌金殿。而“雷火煉殿”是說，當(dāng)大雷雨來臨時，金殿四周便出現(xiàn)一個個盆大的火球在其旁來回滾動，任憑電閃雷鳴、震天裂地，但金殿卻絲毫未損。雨過天晴，金殿經(jīng)過雷震雨洗，愈加輝煌。