神之門——巴比倫古城遺址

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【中文名稱】巴比倫古城遺址

【英文名稱】Ancient Site of Babylon

【所屬國(guó)家】伊拉克

【起源年代】公元前3000年

【地理位置】伊拉克首都巴格達(dá)以南約90千米（幼發(fā)拉底河右岸）

走近遺址

巴比倫古城是世界著名古城遺址和人類文明的發(fā)祥地之一。早在公元前3000年，巴比倫古城所在地就形成了一個(gè)較為大的村落。經(jīng)五六個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，村落逐漸興旺，形成一個(gè)大城市，后城為古巴比倫王國(guó)和新巴比倫王國(guó)首都。公元前４世紀(jì)末，巴比倫古城逐漸衰落，至公元２世紀(jì)時(shí)已淪為一片廢墟。

現(xiàn)存遺址是新巴比倫王國(guó)尼布甲尼撒二世在位時(shí)期修建的，規(guī)模極其宏偉壯觀。希臘歷史學(xué)家希羅多德在其名著《歷史》一書中，曾詳細(xì)記錄了巴比倫城的盛況。

據(jù)對(duì)遺址的實(shí)測(cè)，全城占地41平方千米，由護(hù)城壕、外城墻、內(nèi)城墻三重環(huán)繞。外墻長(zhǎng)16千米，內(nèi)墻長(zhǎng)8千米，均以磚砌成。數(shù)十米高的城墻多設(shè)雄獅、雄牛、巴比倫式龍等浮雕，雖經(jīng)幾千年的磨蝕，仍栩栩如生。

古城有9個(gè)城門，門高4米多，寬2米多，上有塔樓。最漂亮的阿什塔爾門以彩色玻璃磚飾面，雕有野獸圖像和各種圖案，1901年被德國(guó)人拆走，復(fù)建于柏林博物館。

每一個(gè)城門都有一條通向馬爾杜克神廟的大街，街道十分寬廣，均用磚鋪設(shè)，并使用了瀝青。馬爾杜克神廟

供奉的是巴比倫的保護(hù)神馬爾杜克。神廟附近是巴別塔及所屬

的埃特梅蘭基塔廟。其中，埃特梅蘭基塔廟宏偉高大，為城內(nèi)主要建筑。據(jù)史籍記載，巴別塔高達(dá)96米，基座每邊長(zhǎng)96米，上有7層，最頂層為藍(lán)琉璃小廟。據(jù)說(shuō)塔廟就是傳說(shuō)中的通天塔。

城內(nèi)的儀仗大街直通阿什塔爾門，街西是南宮，東為寧馬克神廟，街北為主宮。南宮是尼布甲尼撒二世的王宮，占地面積5700平方米，由5個(gè)建筑群組成。

據(jù)史籍記載，空中花園就在南宮旁邊，是座110米高的假山，依附于兩堵城墻之間，層層種植花草樹木；以人力引河水上山，既澆灌了花木，又制作了人造溪流和瀑布奇景。

北面主宮遺址中，現(xiàn)存一座雄獅足踏人的巨石雕刻。這是用巨大巖塊雕琢而成的塑像，獅身長(zhǎng)約3米，高約2米，寬近1.5米，巍然屹立在一塊長(zhǎng)方形的石墊上，強(qiáng)有力的獅爪下踩著一個(gè)石頭人，它象征著古巴比倫人不畏強(qiáng)暴、勇于斗爭(zhēng)的英雄氣概。

如今，伊拉克政府在遺址上仿建了阿什塔爾門和部分建筑，并在城門內(nèi)修建了博物館，館內(nèi)陳列著出土的巴比倫文物。

遺址縱深

“巴比倫”在古代閃族語(yǔ)中的含義為“神之門”。約公元前19世紀(jì)，敘利亞沙漠地帶的閃族人東遷定居兩河流域中下游，建立了古巴比倫王國(guó)。第六世國(guó)王漢謨拉比（公元前1792～前1750年在位）在位時(shí)定都巴比倫，并統(tǒng)一了美索不達(dá)米亞平原，創(chuàng)建了一個(gè)從波斯灣到地中海沿岸的中央集權(quán)奴隸制大國(guó)。志得意滿的漢謨拉比王自稱為“神所寵愛之人”、“強(qiáng)大之王”、“巴比倫之王”、“四方之王”。

但是這個(gè)“四方之王”除了留下了一部《漢謨拉比法典》之外，并沒有留下多少傳奇故事，反倒是存在于史籍記載和傳說(shuō)中新巴比倫王國(guó)的空中花園和巴別塔被世人演繹得神乎其神。

公元前6世紀(jì)，新巴比倫王國(guó)的國(guó)王尼布甲尼撒二世娶了一個(gè)寵妃，名叫塞米拉米斯。她是米底王齊亞庫(kù)薩雷的女兒。米底即是今天伊朗高原的西部地區(qū)，那里山巒疊嶂，和兩河流域的一馬平川迥然不同。塞米拉米斯適應(yīng)不了氣候炎熱、缺樹少花的巴比倫。因此，她經(jīng)常懷念綠水青山、草木繁茂的家鄉(xiāng)。

尼布甲尼撒二世不忍看著心愛的王妃郁郁寡歡，于是，下令仿照王妃故鄉(xiāng)模樣，在巴比倫古城南宮的西北角建了一座階梯花園。這就是后世傳說(shuō)中的空中花園。

至于巴別塔則更加富有傳奇色彩。據(jù)《圣經(jīng)》記載，大洪水之后，諾亞的子孫越來(lái)越多，遍布人世，于是向東遷移。在示拿地（即古巴比倫附近），他們遇到了一片平原，定居下來(lái)。

當(dāng)時(shí)，天下的人都講一樣的語(yǔ)言。人們商量在那里建造一座塔，以便所有的人都可以住在一起。人們便用泥燒磚，以石漆當(dāng)灰泥，開始建塔。由于大家語(yǔ)言相通，同心協(xié)力，即將建成的巴比倫城繁華而美麗，高塔直插云霄。

人類的這個(gè)舉動(dòng)驚動(dòng)了上帝。上帝深為人類的虛榮和傲慢而震怒，他決定懲罰這些狂妄的人們。他變亂了人們的口音，人們無(wú)法溝通，那座塔便半途而廢了。人們稱這座未建成的塔為“巴別塔”，在希伯來(lái)語(yǔ)中，“巴別”就是“變亂”的意思。

據(jù)說(shuō)，后來(lái)巴比倫王國(guó)的歷代國(guó)王都對(duì)巴別塔進(jìn)行了重建和整修工作。尼布甲尼撒二世和他的父親那波帕拉沙爾都重建了巴別塔，備受世人稱贊的通天塔指的就是尼布甲尼撒父子修建的巴比塔。

公元前460年，即塔建成150年后，古希臘歷史學(xué)家希羅多德游覽巴比倫城時(shí)，對(duì)這座已經(jīng)受損的塔仍青睞有加。在其名作《歷史》一書中，希羅多德對(duì)巴別塔作了較為詳細(xì)的紀(jì)錄。

橫向關(guān)聯(lián)——《漢謨拉比法典》

《漢謨拉比法典》是世界上最早的一部奴隸社會(huì)的成文法典，是公元前18世紀(jì)古巴比倫國(guó)王漢謨拉比頒布的法律。原文刻在石柱上，系黑色玄武巖圓柱，上端有漢謨拉比從太陽(yáng)神沙馬什手中接受權(quán)標(biāo)的浮雕像，下面用楔形文字銘刻法典全文。

全文包括導(dǎo)言、正文，結(jié)論三大部分，其中正文282條，基本內(nèi)容是：第一，規(guī)定了法院的審判制度，財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，契約債務(wù)和對(duì)侵犯財(cái)產(chǎn)行為的處罰。第二，婚姻家庭及其繼承權(quán)。第三，對(duì)殺人和其它侵犯人身行為的處罰。第四，關(guān)于自由人和奴隸的不同地位等等。

這是一部反映早期奴隸制特點(diǎn)的典型法典。它以極其豐富的內(nèi)容反映了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)生活。它不僅對(duì)婚姻家庭、財(cái)產(chǎn)繼承作了規(guī)定，而且對(duì)產(chǎn)業(yè)貿(mào)易、工資物價(jià)及金融貨幣、倉(cāng)庫(kù)運(yùn)輸也有具體規(guī)定。此外，它還對(duì)司法程序、證據(jù)、裁判等也有詳細(xì)規(guī)定，是研究古東方國(guó)家社會(huì)歷史的珍貴資料。