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第十章 世情·規(guī)律篇
作者:劉加臨   |  字?jǐn)?shù):10153  |  更新時(shí)間:2015-03-18 14:47:26  |  分類(lèi):

兒童教育

史記里有不少名言揭示了世態(tài)人情和事物的規(guī)律,其中以蘇秦的經(jīng)歷最為令人感嘆,他嫂子用“位高金多”來(lái)回答“為何前倨后恭”,真是入木三分,一針見(jiàn)血。還如“鳥(niǎo)之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善”一句,揭示了人性中一種比較普遍的現(xiàn)象。再如“物有必至,事有固然”一句,道出了事物的普遍規(guī)律,可謂深刻。這類(lèi)名言,有助于我們對(duì)人性、世情、事物規(guī)律有深入的認(rèn)識(shí)。

位尊而多金,前倨而后恭

蘇秦笑謂其嫂曰:“何前倨而后恭也?”嫂委蒲服,以面掩地而謝曰:“見(jiàn)季子位高金多也?!?/p>

——蘇秦列傳

蘇秦看著自己的嫂子,笑著問(wèn)他:“你以前對(duì)我那么傲慢,現(xiàn)在為什么對(duì)我這么恭順呢?”聽(tīng)了他的話,他的嫂子馬上伏下身去,跪在地上,彎曲著身子,爬到他的面前,臉貼著地面向他請(qǐng)罪說(shuō):“那是因?yàn)槲铱吹?,現(xiàn)在小叔您地位顯貴,錢(qián)財(cái)多啊?!?/p>

蘇秦是東周洛陽(yáng)人,他曾經(jīng)到周朝東邊的齊國(guó)拜師求學(xué),在鬼谷子門(mén)下學(xué)習(xí)縱橫之術(shù)。

蘇秦在外面游學(xué)多年,希望能夠一展才華,沒(méi)想到最后卻弄得窮困潦倒,只能狼狽回到家里。他的哥哥嫂子、弟弟妹妹和妻妾都嘲笑他,說(shuō):“周人的習(xí)俗是專(zhuān)心經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè),努力從事工商,以追求1/5的利潤(rùn)為目的?,F(xiàn)在你丟掉自己應(yīng)該做的事情不做,一心想靠著你那張嘴去吃飯,以致窮困潦倒,這不是自找的嗎!”蘇秦聽(tīng)了這些話,心里很慚愧,一個(gè)人獨(dú)自傷心,就關(guān)了自己的房門(mén)不出來(lái),把自己的書(shū)都拿出來(lái),重新讀了一遍。然后說(shuō):“我一個(gè)讀書(shū)人,既然已經(jīng)拜了老師,學(xué)了很多東西,而且自己也天天埋頭苦讀,到現(xiàn)在卻又不能依靠著自己學(xué)的東西來(lái)得到權(quán)力和財(cái)富。這類(lèi)書(shū)即使讀的再多,又有什么用呢?”于是把先前所讀的書(shū)放棄,找到周書(shū)陰符,潛心鉆研。蘇秦整整花了一年的時(shí)間來(lái)詳細(xì)地加以揣摩和思索書(shū)里面的內(nèi)容,認(rèn)為已經(jīng)理解書(shū)中精髓,心情十分激動(dòng),說(shuō):“憑著從這本書(shū)里面學(xué)的東西,就可以游說(shuō)當(dāng)代的國(guó)君了?!庇谑蔷腿デ笠?jiàn)周顯王,企圖游說(shuō)他。但是周顯王的大臣們對(duì)蘇秦非常熟悉,認(rèn)為他是個(gè)夸夸其談的無(wú)能之人,全都看不起他,所以周顯王也不相信他。

蘇秦苦讀

后來(lái),在蘇秦鍥而不舍地努力下,終于成功地說(shuō)服東方六國(guó)的君主,建立了合縱聯(lián)盟,共同對(duì)付強(qiáng)大的秦國(guó),還當(dāng)上了六國(guó)合縱的縱約長(zhǎng),擔(dān)任了六國(guó)的國(guó)相。

蘇秦要趕回趙國(guó),向趙王匯報(bào)出使各國(guó)的具體情況。在回趙國(guó)的路上,經(jīng)過(guò)周朝的洛陽(yáng),他想回到自己的家里看看。當(dāng)時(shí),隨行的車(chē)輛多達(dá)幾百輛,每輛車(chē)上都裝滿了金銀財(cái)寶和其他貴重物品。各國(guó)諸侯派來(lái)隨行的使者,多得不得了。這一路,蘇秦可以說(shuō)是威風(fēng)凜凜,聲勢(shì)煊赫,絕不比帝王出行的氣派遜色。

周顯王聽(tīng)說(shuō)蘇秦當(dāng)上了六國(guó)國(guó)相,想起自己原來(lái)對(duì)他的待遇,心里感到非常害怕。聽(tīng)說(shuō)蘇秦要回故鄉(xiāng),為了搞好與這位大人物的關(guān)系,周顯王馬上派人為他清除道路,并安排使臣到郊外去迎接他。蘇秦一行擺著盛大的排場(chǎng)來(lái)了,受到超乎想象的熱烈歡迎,整個(gè)城市幾乎是傾城而出,觀看他的風(fēng)采,他感受到前所未有的光彩和榮耀。應(yīng)酬完周王的使節(jié)和朝中重要的官員,蘇秦終于回來(lái)到自家門(mén)口。蘇秦下車(chē)一看,幾乎驚呆了,只見(jiàn)自己的兄弟、妻子、嫂子全部跪倒在地上,垂著眼皮,不敢抬頭看他。他感慨萬(wàn)千,拉起他們進(jìn)屋落座,親人們都非常恭敬地侍候他吃飯。蘇秦看著自己的嫂子,笑著問(wèn)他:“你以前對(duì)我那么傲慢,現(xiàn)在為什么對(duì)我這么恭順呢?”聽(tīng)了他的話,他的嫂子馬上伏下身去,跪在地上,彎曲著身子,爬到他的面前,臉貼著地面向他請(qǐng)罪說(shuō):“那是因?yàn)槲铱吹?,現(xiàn)在小叔您地位顯貴,錢(qián)財(cái)多啊?!碧K秦非常感慨,嘆息說(shuō):“同樣是我這個(gè)人,當(dāng)我富貴的時(shí)候,親戚朋友們就敬畏我,但是,當(dāng)我貧賤的時(shí)候,他們就輕視我。更何況不相干的人呢!假如我當(dāng)初在洛陽(yáng)的郊區(qū)買(mǎi)上兩頃良田,滿足于當(dāng)富裕的小地主,那現(xiàn)在我難道還能夠當(dāng)上六國(guó)的國(guó)相,配上六國(guó)的相印嗎?”

蘇秦榮歸故里,可謂風(fēng)光無(wú)限,但也看透了世態(tài)炎涼,明白了人情世故。在家小住,盤(pán)桓數(shù)日,同時(shí),他把自己得到的千兩黃金,全部賞賜給自己的親戚朋友。

相信每一個(gè)聽(tīng)到蘇秦嫂子回答的人,都會(huì)啞然失笑。這人真是坦誠(chéng)得可鄙可笑可嘆。其實(shí)這種勢(shì)利眼社會(huì)上并不少。為人處世,目光還是要放平和一些,看人也不能只看到他的眼前,富貴貧賤,總在變動(dòng),人生無(wú)常,三十年河?xùn)|,三十年河西。一個(gè)毫不起眼的窮小子,也許若干年后就變成了一個(gè)財(cái)大氣粗之人;一個(gè)盛氣凌人的高官,也許有一天突然就成了階下囚。世事難料,誰(shuí)能說(shuō)得清。

詬莫大于卑賤,悲莫甚于窮困

詬莫大于卑賤,而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位,困苦之地,非世而惡利,自托于無(wú)為,此非士之情也。

——李斯列傳

最大的恥辱莫過(guò)于卑賤,最大的悲哀莫過(guò)于貧窮。長(zhǎng)期處于卑賤的地位和貧困的環(huán)境之中,卻還要非難社會(huì)、厭惡功名利祿,標(biāo)謗自己與世無(wú)爭(zhēng),這不是士子的本愿。

李斯是楚國(guó)上蔡人。他年輕的時(shí)候,曾在郡里當(dāng)小吏,看到辦公處附近廁所里的老鼠在吃臟東西,每逢有人或狗走來(lái)時(shí),就受驚逃跑。后來(lái)李斯又走進(jìn)糧倉(cāng),看到糧倉(cāng)中的老鼠,吃的是屯積的粟米,住在大屋子之下,更不用擔(dān)心人或狗驚擾。于是李斯就慨然嘆息道:“一個(gè)人有出息還是沒(méi)出息,就如同老鼠一樣,是由自己所處的環(huán)境決定的?!?/p>

于是李斯就跟荀子學(xué)習(xí)帝王治理天下的學(xué)問(wèn)。學(xué)業(yè)完成之后,李斯估量楚王是不值得侍奉的,而六國(guó)國(guó)勢(shì)都已衰弱,沒(méi)有為它們建功立業(yè)的希望,就想西行到秦國(guó)去。在臨行之前,向荀子辭行說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)一個(gè)人若遇到機(jī)會(huì),千萬(wàn)不可松懈錯(cuò)過(guò)。如今各諸侯國(guó)都爭(zhēng)取時(shí)機(jī),游說(shuō)之士掌握實(shí)權(quán)。現(xiàn)在秦王想吞并各國(guó),稱帝治理天下,這正是平民出身的政治活動(dòng)家和游說(shuō)之士奔走四方、施展抱負(fù)的好時(shí)機(jī)。地位卑賤,而不想著去求取功名富貴,就如同禽獸一般,只等看到現(xiàn)成的肉才想去吃,白白長(zhǎng)了一副人的面孔勉強(qiáng)直立行走。所以最大的恥辱莫過(guò)于卑賤,最大悲哀莫過(guò)于貧窮。長(zhǎng)期處于卑賤的地位和貧困的環(huán)境之中,卻還要非難社會(huì)、厭惡功名利祿,標(biāo)謗自己與世無(wú)爭(zhēng),這不是士子的本愿。所以我就要到西方去游說(shuō)秦王了。”

到秦國(guó)之后,正趕上秦莊襄王去世,李斯就請(qǐng)求充當(dāng)秦相國(guó)文信侯呂不韋的舍人;呂不韋很賞識(shí)他,任命他為郎官。這樣就使得李斯有游說(shuō)的機(jī)會(huì),他對(duì)秦王說(shuō):“平庸的人往往失去時(shí)機(jī),而成大功業(yè)的人就在于他能利用機(jī)會(huì)并能下狠心。從前秦穆公雖稱霸天下,但最終沒(méi)有東進(jìn)吞并山東六國(guó),這是什么原因呢?原因在于諸侯的人數(shù)還多,周朝的德望也沒(méi)有衰落,因此五霸交替興起,相繼推尊周朝。自從秦孝公以來(lái),周朝卑弱衰微,諸侯之間互相兼并,函谷關(guān)以東地區(qū)化為六國(guó),秦國(guó)乘勝奴役諸侯已經(jīng)六代?,F(xiàn)如今諸侯服從秦國(guó)就如同郡縣服從朝廷一樣。以秦國(guó)的強(qiáng)大,大王的賢明,就像掃除灶上的灰塵一樣,足以掃平諸侯,成就帝業(yè),使天下統(tǒng)一,這是萬(wàn)世難逢的一個(gè)最好時(shí)機(jī)。倘若現(xiàn)在懈怠而不抓緊此事的話,等到諸侯再?gòu)?qiáng)盛起來(lái),又訂立合縱的盟約,雖然有黃帝一樣的賢明,也不能吞并它們了?!鼻厥蓟示腿蚊钏篂殚L(zhǎng)史,聽(tīng)從了他的計(jì)謀,暗中派遣謀士帶著金玉珍寶去各國(guó)游說(shuō)。對(duì)各國(guó)著名人物能收買(mǎi)的,就多送禮物加以收買(mǎi);不能收買(mǎi)的,就用利劍把他們殺掉。這些都是離間諸侯國(guó)君臣關(guān)系的計(jì)策,接著,秦王就派良將隨后攻打。秦王任命李斯為客卿。

詬莫大于卑賤,悲莫甚于窮困。這是李斯的認(rèn)識(shí),其實(shí)非常片面,這為李斯最后被腰斬棄市埋下了思想的根源。有這種思想的人,他們只顧眼前利益,沒(méi)有做人的原則,一味鉆營(yíng),汲汲于富貴,最后終是竹籃打水一場(chǎng)空。

年少時(shí)的卑賤和窮困又不是自己的錯(cuò),怎么能算最大的詬最大的悲呢?其實(shí),卑賤不應(yīng)當(dāng)被詬病,應(yīng)當(dāng)被詬病的恰恰是恬不知恥地謀求顯貴;貧困并不可悲,可悲的恰恰是不擇手段地牟取財(cái)富。

物有必至,事有固然

物有必至,事有固然。

——孟嘗君列傳

萬(wàn)物都有其必然的終結(jié),世事都有其常規(guī)常理。

自從齊王因受毀謗之言的蠱惑而罷免了孟嘗君,那些賓客都離開(kāi)了他。后來(lái)齊王召回并恢復(fù)了孟嘗君的官位,馮歡去迎接他。

還沒(méi)到京城的時(shí)候,孟嘗君深深地感嘆說(shuō):“我素常喜好賓客,樂(lè)于養(yǎng)士,接待賓客從不敢有任何失禮之處,有食客三千多人,這是先生您所了解的。賓客們看到我一旦被罷官,都背離我而離去,沒(méi)有一個(gè)顧念我的。如今靠著先生得以恢復(fù)我的宰相官位,那些離去的賓客還有什么臉面再見(jiàn)我呢?如果有再見(jiàn)我的,我一定唾他的臉,狠狠地羞辱他。”聽(tīng)了這番話后,馮歡收住韁繩,下車(chē)而行拜禮。

孟嘗君也立即下車(chē)還禮,說(shuō):“先生是替那些賓客道歉嗎?”

馮歡說(shuō):“并不是替賓客道歉,是因?yàn)槟脑捳f(shuō)錯(cuò)了。說(shuō)來(lái),萬(wàn)物都有其必然的終結(jié),世事都有其常規(guī)常理,您明白這句話的意思嗎?”

孟嘗君說(shuō):“我不明白說(shuō)的是什么意思?!?/p>

馮歡說(shuō):“活物一定有死亡的時(shí)候,這是活物的必然歸結(jié);富貴的人多賓客,貧賤的人少朋友,事情本來(lái)就是如此。您難道沒(méi)看到人們奔向市集嗎?天剛亮,人們向市集里擁擠,側(cè)著肩膀爭(zhēng)奪入口;日落之后,經(jīng)過(guò)市集的人甩著手臂連頭也不回。不是人們喜歡早晨而厭惡傍晚,而是由于所期望得到的東西市中已經(jīng)沒(méi)有了。如今您失去了官位,賓客都離去,不能因此怨恨賓客而平白截?cái)嗨麄儽枷蚰耐贰OM鷮?duì)待賓客像過(guò)去一樣?!?/p>

孟嘗君連續(xù)兩次下拜說(shuō):“我恭敬地聽(tīng)從您的指教了。聽(tīng)先生的話,敢不恭敬地接受教導(dǎo)嗎?”

世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都是有規(guī)律可循的,聰明的人認(rèn)識(shí)規(guī)律,把握規(guī)律,順應(yīng)規(guī)律,按規(guī)律辦事,自然事半功倍;愚蠢的人逆規(guī)律而行,所以費(fèi)盡九牛二虎之力,最終也是枉然。

道高益安,勢(shì)高益危

道高易安,勢(shì)高益危。居赫赫之勢(shì),失身且有日矣。

——日者列傳

道德越高越安穩(wěn),權(quán)勢(shì)越高越危險(xiǎn)。處在顯赫的地位,喪身將指日可待。

宋忠任中大夫,賈誼任博士,一天二人一同外出洗沐,邊走邊談,討論講習(xí)先王圣人的治道方法,廣泛地探究世道人情,相視慨嘆。賈誼說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)古代的圣人,如不在朝做官,就必在卜者、醫(yī)師行列之中。我們?cè)囍タ纯床氛叩娘L(fēng)采吧?!倍思赐?chē)到卜筮的館子里去。

其時(shí)卜者司馬季主正跟弟子講解天地間的道理,日月運(yùn)轉(zhuǎn)的情形,陰陽(yáng)吉兇的本源。

兩人在一旁聽(tīng)著,越聽(tīng)越佩服,待靜下來(lái)時(shí)說(shuō):“我看先生的容貌,聽(tīng)先生的談吐,晚輩私下觀看當(dāng)今之世,還未曾見(jiàn)到過(guò)?,F(xiàn)在,您為什么地位如此低微,為什么職業(yè)如此污濁?

司馬季主捧腹大笑說(shuō):“看兩位大夫好像是有道術(shù)的人,現(xiàn)在怎么會(huì)說(shuō)出這種淺薄的話,措辭這樣粗野呢?你們所認(rèn)為的賢者是什么樣的人呢?所認(rèn)為高尚的人是誰(shuí)呢?憑什么將長(zhǎng)者視為卑下污濁呢?”

賈誼

兩人說(shuō):“高官厚祿,是世人所認(rèn)為高尚的,賢能的人占據(jù)那種地位。如今先生所處的不是那種地位,所以說(shuō)是低微的。所言不真實(shí),所行不靈驗(yàn),所取不恰當(dāng),所以說(shuō)是污濁的。卜筮者,是世俗所鄙視的。世人都說(shuō):‘卜者多用夸大怪誕之辭,來(lái)迎合人們的心意;虛假抬高人們的祿命,來(lái)取悅?cè)诵?;編造?zāi)禍,以使人悲傷;假借鬼神,以騙盡錢(qián)財(cái);貪求酬謝,以利于自身?!@都是我們認(rèn)為可恥的行徑,所以說(shuō)是低微污濁的。”

司馬季主說(shuō):“大凡賢者居官做事,都遵循正直之道以正言規(guī)勸君王,多次勸諫不被采納就引退下來(lái);他們稱譽(yù)別人并不圖其回報(bào),憎惡別人也不顧其怨恨,只以對(duì)國(guó)家和百姓有利為己任(譽(yù)人也不望其報(bào),惡人也不顧其怨,以便國(guó)家利眾為務(wù))。所以,官職不是自己所能勝任的就不擔(dān)任,俸祿不是自己功勞所應(yīng)得到的就不接受;看到心術(shù)不正的人,雖位居顯位也不恭敬他;看到染有污點(diǎn)的人,雖高居尊位也不屈就他;得到榮華富貴也不以為喜,失去富貴榮華也不以為恨;如果不是他的過(guò)錯(cuò),雖牽累受辱也不感到羞愧。

“現(xiàn)在你們所說(shuō)的賢者,都是些足以為他們感到羞愧的人。他們低聲下氣地趨奉,過(guò)分謙恭地講話;憑權(quán)勢(shì)相勾引,以利益相誘導(dǎo);結(jié)黨營(yíng)私,排斥正人君子,以騙取尊寵美譽(yù),以享受公家俸祿;謀求個(gè)人的利益,歪曲君主的法令,掠奪農(nóng)民的財(cái)產(chǎn);依仗官位逞威風(fēng),利用法律做工具,追逐私利,逆行橫暴:好像與手持利刃威脅別人沒(méi)有什么不同。憑什么認(rèn)為他們是高明賢能者呢?

“所以騏驥不能和疲驢同駕一車(chē),鳳凰不同燕子麻雀為群,而賢者也不跟不肖者同伍。所以君子常處于卑下不顯眼的地位,以避開(kāi)大眾,自己隱匿起來(lái)以避開(kāi)人倫的束縛,暗中察明世間道德順應(yīng)之情狀,以消除種種禍害,以表明上天的本性,幫助上天養(yǎng)育生靈,希求更多的功利,而不求什么尊位與榮譽(yù)。你們二位不過(guò)是些隨便發(fā)發(fā)議論的人,怎么會(huì)知道長(zhǎng)者的道理呢!”

宋忠和賈誼聽(tīng)得精神恍惚而若有所失,茫然失色,神情惆悵,閉口不能說(shuō)話。于是整衣起身,拜了又拜,辭別司馬季主。

過(guò)了三天,宋忠在殿門(mén)外見(jiàn)到賈誼,便湊到一起避開(kāi)旁人談?wù)摯耸?,慨嘆地說(shuō):“道德越高越安穩(wěn),權(quán)勢(shì)越高越危險(xiǎn)。處在顯赫的地位,喪身將指日可待。卜筮即便不周密,也不會(huì)被奪去應(yīng)得的精米;替君王出謀劃策如果不周密,就沒(méi)有立身之地。這二者相差太遠(yuǎn)了。”

過(guò)了很久,宋忠出使匈奴,沒(méi)有到達(dá)那里就返回來(lái)了,因而被判了罪行。賈誼做梁懷王的太傅,梁懷王不慎墜馬而死,賈誼引咎絕食,痛恨而死。這都是追求華貴而斷絕性命的事例啊。

道德高尚的人,有眾人擁戴著,自然踏實(shí)安穩(wěn);而所處位置越高的人,摔跌下來(lái)的危險(xiǎn)自然也就越大。所以我們應(yīng)當(dāng)羨慕的是那些道德高尚、知識(shí)淵博的人,而不是那些權(quán)大勢(shì)高,活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的人。

遂成豎子之名

龐涓自知智窮兵敗,乃自剄,曰:“遂成豎子之名!”

——孫子吳起列傳

龐涓自知兵敗,回天乏術(shù),于是自殺而死,死前說(shuō):“這樣一來(lái)倒成就了(孫臏)這小子的名聲!”

魏國(guó)和趙國(guó)聯(lián)合攻打韓國(guó),韓國(guó)向齊國(guó)告急。齊國(guó)派田忌帶兵去援救韓國(guó),直奔大梁。魏國(guó)大將龐涓聽(tīng)到這一消息,立即撤兵離開(kāi)韓國(guó)回魏國(guó)。這時(shí)齊軍已經(jīng)越過(guò)了魏國(guó)國(guó)境而向西進(jìn)了。

孫臏對(duì)田忌說(shuō):“那魏國(guó)的軍隊(duì)向來(lái)強(qiáng)悍勇猛,輕視齊國(guó),齊軍被稱為是膽小的軍隊(duì)善于用兵的人就可根據(jù)這一情勢(shì),把戰(zhàn)爭(zhēng)朝著有利的方向加以引導(dǎo)。孫子兵法說(shuō):每天行軍百里去爭(zhēng)利,一定會(huì)使大將受挫折;每天行軍五十里去爭(zhēng)利,軍隊(duì)只有一半能到達(dá)?,F(xiàn)在命令齊軍在進(jìn)入魏地的第一天造十萬(wàn)灶,第二天減為五萬(wàn)灶,第三天減為三萬(wàn)灶?!?/p>

龐涓在齊軍后面追了三天,非常高興地說(shuō):“我本來(lái)就知道齊軍怯弱,進(jìn)入我國(guó)境內(nèi)才三天,士兵逃亡的就超過(guò)半數(shù)了?!本蛠G下他的步兵,率領(lǐng)輕兵銳卒,日夜兼程追趕齊軍。

孫臏估計(jì)魏軍的行程,晚上應(yīng)趕到馬陵。馬陵道路狹窄,而且兩邊的地形險(xiǎn)要,可以埋伏軍隊(duì)。就砍下大樹(shù)的外皮露出白木質(zhì)并且在上面寫(xiě)著:“龐涓死在這裸樹(shù)下!”接著命令齊軍一萬(wàn)名擅長(zhǎng)射箭的弓弩手,在馬陵道兩邊埋伏,事先和那些弩手約好說(shuō):“晚上見(jiàn)到燃起火把就一齊射箭?!?/p>

龐涓果然在夜晚到了被砍的大樹(shù)下,見(jiàn)到樹(shù)干白木上有字,就取火把來(lái)照看。他還沒(méi)有把上面的字讀完,齊軍就萬(wàn)箭齊發(fā),魏軍非?;靵y,彼此失去了聯(lián)系,龐涓自知智謀窮盡,軍隊(duì)已敗,便用劍自刎。臨死前說(shuō):“這樣—來(lái)倒成就了這小子的名聲!”齊軍就乘勝追擊,徹底打敗了魏國(guó)的軍隊(duì),俘虜魏太子申帶回了齊國(guó)。

孫臏因?yàn)檫@一仗在天下出了名,世代相傳他的兵法。

這句名言最有名的版本是竹林七賢之一阮籍觀楚漢古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)的慨嘆:“時(shí)無(wú)英雄,使豎子成名!”所謂“山中無(wú)老虎,猴子稱大王”,說(shuō)的也是這個(gè)道理。這話從阮籍嘴里感嘆出來(lái),是發(fā)人深省的;而從龐涓嘴里說(shuō)出來(lái),十分可笑。他怎么有資格說(shuō)孫臏?zhǔn)秦Q子呢?要說(shuō)他才是豎子,而且是個(gè)算不上英雄的豎子!

德施人之所欲,刑罰人之所惡

田常言于齊平公曰:“德施人之所欲,君其行之;刑罰人之所惡,臣請(qǐng)行之?!?/p>

——田敬仲完世家

田常對(duì)齊平公說(shuō):“施行恩德是人們所希望的,由您來(lái)施行;懲罰是人們所厭惡的,請(qǐng)讓臣去執(zhí)行。”

齊悼公即位后,田乞任宰相,獨(dú)攬齊國(guó)政權(quán)。四年之后,田乞去世,他的兒子田常接替了職位,這就是田成子。

鮑牧和齊悼公不和,殺死了悼公。齊國(guó)人共同擁立悼公的兒子壬,這就是簡(jiǎn)公。成子田常與監(jiān)止一起任左右相,輔佐簡(jiǎn)公。田常心中忌妒監(jiān)止,因?yàn)楸O(jiān)止受簡(jiǎn)公寵信,他的權(quán)力不能除去。于是田常就重新使用他父親釐子的措施,用大斗把糧食借出,用小斗收回。齊國(guó)人唱歌頌揚(yáng)他說(shuō):“老太太采芑(音起)菜呀,送給田成子!”齊國(guó)大夫上朝,御鞅向簡(jiǎn)公進(jìn)諫說(shuō):“田常、監(jiān)止不可兩立,請(qǐng)君主來(lái)選擇吧!”簡(jiǎn)公不聽(tīng)。

子我是監(jiān)止的同族,平時(shí)與田氏不和。田氏的遠(yuǎn)房同族田豹侍奉子我而受寵。子我說(shuō):“我想把田氏的直系子孫都?xì)⒐?,讓你?lái)接續(xù)田氏宗族?!碧锉f(shuō):“我只是田氏的遠(yuǎn)房啊?!弊游也宦?tīng)。不久田豹對(duì)田氏說(shuō):“子我將要誅滅田氏,如果田氏不先下手,災(zāi)禍就要來(lái)了?!弊游易≡诤?jiǎn)公的宮里,田常兄弟四人也乘車(chē)到了宮中,想殺子我。子我閉門(mén)。簡(jiǎn)公正與寵妃在檀臺(tái)飲酒作樂(lè),就想攻打田常。太史子余說(shuō):“田常不敢作亂,他是要為國(guó)除害?!焙?jiǎn)公才停止了。田常出宮后,聽(tīng)說(shuō)簡(jiǎn)公發(fā)努,恐怕自己要被殺,想出外逃亡。田子行說(shuō):“遲疑不決,是事業(yè)的大敵?!碧锍S谑枪袅宋?。子我率領(lǐng)他的部下進(jìn)攻田氏,不能取勝,只能外出逃亡。田氏的部下追趕并殺死了子我和監(jiān)止。

簡(jiǎn)公出逃,田氏的部下追到徐州把簡(jiǎn)公捉住了。簡(jiǎn)公說(shuō):“早聽(tīng)御鞅的話,也不會(huì)受到這樣的災(zāi)難。”田氏的部下恐怕簡(jiǎn)公恢復(fù)君位后會(huì)殺他們,就把簡(jiǎn)公殺了。簡(jiǎn)公即位四年被殺。于是田常讓簡(jiǎn)公的弟弟驁即位,這就是平公。平公即位后,任田常為宰相。

田常殺了簡(jiǎn)公以后,害怕各國(guó)諸侯聯(lián)合誅殺自己,就把侵占魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)的土地全部歸還。西邊同晉國(guó)、韓氏、魏氏、趙氏訂約,南方與吳國(guó)、越國(guó)互通使臣,建立功德,施行賞賜,親近百姓,因此齊國(guó)重又安定。

田常對(duì)齊平公說(shuō):“施行恩德是人們所希望的,由您來(lái)施行;懲罰是人們所厭惡的,請(qǐng)讓臣去執(zhí)行?!边@樣做了五年,齊國(guó)的政權(quán)都?xì)w田常把持了。于是田常把鮑氏、晏氏、監(jiān)止和公族中較強(qiáng)盛的全部誅殺了,并分割齊國(guó)從安平以東到瑯玡的土地,作為自己的封地。他的封地比齊平公享有的鄰地還要大。

施行恩德是人們所希望的,懲罰是人們所厭惡的。田常道出的是人之常情,不過(guò),他看似替君分憂的話,其實(shí)是內(nèi)懷奸惡,別有用心,他可以借此大開(kāi)殺戮,掃除異己,為自己謀私利。所以,判定一個(gè)人是忠是奸,絕不能只聽(tīng)他說(shuō)什么,而要看他做什么。

兩虎相斗,劣狗得利

兩虎相與斗而駑犬受其弊,不如善楚。

——春申君列傳

兩虎相斗而劣狗趁機(jī)得到好處,不如與楚國(guó)親善。

春申君是楚國(guó)人,名叫黃歇。曾周游各地從師學(xué)習(xí),知識(shí)淵博,侍奉楚頃襄王。頃襄王認(rèn)為黃歇有口才,讓他出使秦國(guó)。當(dāng)時(shí)秦昭王派白起進(jìn)攻韓、魏兩國(guó)聯(lián)軍,在華陽(yáng)戰(zhàn)敗了他們,捕獲了魏國(guó)將領(lǐng)芒卯,韓、魏兩國(guó)向秦國(guó)臣服并侍奉秦國(guó)。秦昭王已命令白起同韓國(guó)、魏國(guó)一起進(jìn)攻楚國(guó),但還沒(méi)出發(fā),這時(shí)楚王派黃歇恰巧來(lái)到秦國(guó),聽(tīng)到了秦國(guó)的這個(gè)計(jì)劃。

在這個(gè)時(shí)候,秦國(guó)已經(jīng)占領(lǐng)了楚國(guó)大片領(lǐng)土,因?yàn)樵谶@以前秦王曾派白起攻打楚國(guó),奪取了巫郡、黔中郡,攻占了鄢城郢都,向東直打到竟陵,楚頃襄王只好把都城向東遷到陳縣。黃歇見(jiàn)到楚懷王被秦國(guó)引誘去那里訪問(wèn),結(jié)果上當(dāng)受騙,扣留并死在秦國(guó)。頃襄王是楚懷王的兒子,秦國(guó)根本不把他看在眼里,恐怕一旦發(fā)兵就會(huì)滅掉楚國(guó)。

春申君黃歇

黃歇就上書(shū)勸說(shuō)秦王道:

天下的諸侯沒(méi)有誰(shuí)比秦、楚兩國(guó)更強(qiáng)大的?,F(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)大王要征討楚國(guó),這就如同兩個(gè)猛虎互相搏斗。兩虎相斗而劣狗趁機(jī)得到好處,不如與楚國(guó)親善。請(qǐng)?jiān)试S我陳述自己的看法:我聽(tīng)說(shuō)事物發(fā)展到頂點(diǎn)就必定走向反面,冬季與夏季的變化就是這樣;事物積累到極高處就會(huì)危險(xiǎn),堆疊棋子就是這樣?,F(xiàn)在秦國(guó)的土地,占著天下西、北兩方邊地,這是從有人類(lèi)以來(lái),即使天子的領(lǐng)地也不曾有過(guò)的。

大王如果保持功績(jī),掌握威勢(shì),去掉功伐之心,廣施仁義之道,使得沒(méi)有以后的禍患,您的事業(yè)可與三王并稱,您的威勢(shì)可與五霸并舉。大王如果依仗壯丁的眾多,憑靠軍備的強(qiáng)大,趁著毀滅魏國(guó)的威勢(shì),而想以武力使天下的諸侯屈服,我恐怕您會(huì)有以后的禍患啊。詩(shī)經(jīng)上說(shuō):“沒(méi)有人不想有好的開(kāi)頭,卻很少人能有好的終結(jié)(靡不有初,鮮克有終)?!币捉?jīng)上說(shuō):“小狐渡水將渡過(guò)時(shí),卻濕了尾巴?!边@些話說(shuō)的是開(kāi)始容易,結(jié)尾難。怎么才能知道是這樣的呢?從前,智伯只看見(jiàn)攻伐趙襄子的好處卻沒(méi)料到自己反在榆次遭到殺身之禍。吳王夫差只看到進(jìn)攻齊國(guó)的利益卻沒(méi)有想到在干隧被越王勾踐戰(zhàn)敗。這兩個(gè)國(guó)家,不是沒(méi)有建樹(shù)過(guò)巨大功績(jī),由于貪圖眼前的利益,結(jié)果換得了后來(lái)的禍患?,F(xiàn)在大王嫉恨楚國(guó)不毀滅,卻忘掉毀滅楚國(guó)就會(huì)使韓、魏兩國(guó)更加強(qiáng)大,我替大王考慮,認(rèn)為不能這樣做。

以大王土地的廣大,壯丁的眾多,軍備的強(qiáng)大,一旦發(fā)兵而與楚國(guó)結(jié)下怨仇,就會(huì)讓韓、魏兩國(guó)尊齊稱帝,這是大王的失策啊。我替大王考慮,不如與楚國(guó)親善友好。秦、楚兩國(guó)聯(lián)合而成為一個(gè)整體進(jìn)逼韓國(guó),韓必定收斂不敢輕舉妄動(dòng)。大王再經(jīng)營(yíng)設(shè)置東山的險(xiǎn)要地勢(shì),利用黃河環(huán)繞的有利條件,韓國(guó)就必定成為秦國(guó)的臣屬。如果造成了這種形勢(shì)大王再用十萬(wàn)兵力駐守鄭地,魏國(guó)則心驚膽戰(zhàn),許、鄢陵退縮固守不敢出擊,那么上蔡、臺(tái)陵與魏國(guó)的聯(lián)系就被斷絕,這樣魏國(guó)也會(huì)成為秦國(guó)的臣屬了。大王一旦同楚國(guó)交好,那么關(guān)內(nèi)兩個(gè)萬(wàn)乘之國(guó)——韓與魏就要向齊國(guó)割取土地,齊國(guó)右邊濟(jì)州一帶廣大地區(qū)便可輕而易舉地得到。大王的土地橫貫東、西兩海,約束天下諸侯,這樣燕國(guó)、趙國(guó)沒(méi)有齊國(guó)、楚國(guó)做依托,齊國(guó)、楚國(guó)沒(méi)有燕國(guó)、趙國(guó)相依傍。然后以危亡震懾燕、趙兩國(guó),直接動(dòng)搖齊、楚兩國(guó),這四個(gè)國(guó)家不須急攻便可制伏了。

昭王讀了春申君的上書(shū)后說(shuō):“真好?!庇谑亲柚沽税灼鸪稣鞑⑥o謝了韓、魏兩國(guó)。同時(shí)派使臣給楚國(guó)送去了厚禮,秦楚盟約結(jié)為友好國(guó)家。

兩虎相與斗而駑犬受其弊,比這句話更有名的是出自戰(zhàn)國(guó)策中的“鷸蚌相爭(zhēng),漁翁得利”,不過(guò)二者表達(dá)出的弦外之音是完全一樣的。在彼此的爭(zhēng)執(zhí)中,如果看不到真正的敵人,就會(huì)給第三方制造有利的機(jī)會(huì),給爭(zhēng)執(zhí)雙方帶來(lái)滅頂之災(zāi)。所以,在生活中應(yīng)該學(xué)會(huì)抓住主要矛盾,不能因小失大。它告訴人們:大敵當(dāng)前,弱小者之間要聯(lián)合起來(lái),消除矛盾,團(tuán)結(jié)一致,共同對(duì)付敵人。處理內(nèi)部事務(wù)也是這樣,局部利益要服從整體利益,眼前利益要服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,小道理要服從大道理,否則,內(nèi)部爭(zhēng)斗不休,互不相讓?zhuān)粫?huì)兩敗俱傷,使第三者得利,做事要懂得權(quán)衡得失,善于化解矛盾,懂得互相謙讓?zhuān)悦忸櫞耸П?,讓別人鉆空子。

人之將死,其言也善

鳥(niǎo)之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。

——滑稽列傳

鳥(niǎo)到臨死時(shí),它的叫聲特別悲哀;人到臨終時(shí),它的言語(yǔ)非常善良。

漢武帝時(shí),齊地有個(gè)人叫東方朔,因喜歡古代流傳下來(lái)的書(shū)籍,愛(ài)好儒家經(jīng)術(shù),廣泛地閱覽了諸子百家的書(shū)。東方朔剛到長(zhǎng)安時(shí),到公車(chē)府那里上書(shū)給皇帝,共用了三千個(gè)木簡(jiǎn)。公車(chē)府派兩個(gè)人一起來(lái)抬他的奏章,剛好抬得起來(lái)。武帝在宮內(nèi)閱讀東方朔的奏章,需要停閱時(shí),便在那里畫(huà)個(gè)記號(hào),讀了兩個(gè)月才讀完。

武帝下令任命東方朔為郎官,他經(jīng)常在皇上身邊侍奉。屢次叫他到跟前談話,武帝從未有過(guò)不高興的。武帝時(shí)常下詔賜他御前用飯。飯后,他便把剩下的肉全都揣在懷里帶走,把衣服都弄臟了?;噬蠈掖钨n給他綢絹,他都是肩挑手提地拿走。他專(zhuān)用這些賜來(lái)的錢(qián)財(cái)綢絹,娶長(zhǎng)安城中年輕漂亮的女子為妻。大多娶過(guò)來(lái)一年光景便拋棄了,再娶一個(gè)。皇上所賞賜的錢(qián)財(cái)完全用在女人身上。皇上身邊的侍臣有半數(shù)稱他為“瘋子”。武帝聽(tīng)到了說(shuō):“假如東方朔當(dāng)官行事沒(méi)有這些荒唐行為,你們哪能比得上他呢?”

東方朔保舉他的兒子做郎官,又升為侍中的謁者,常常銜命奉使,公出辦事。一天東方朔從殿中經(jīng)過(guò),郎官們對(duì)他說(shuō):“人們都以為先生是位狂人?!睎|方朔說(shuō):“像我這樣的人,就是所謂在朝廷里隱居的人。古時(shí)候的人,都是隱居在深山里。”他時(shí)常坐在酒席中,酒喝得暢快時(shí),就爬在地上唱道:“隱居在世俗中,避世在金馬門(mén)。宮殿里可以隱居起來(lái),保全自身,何必隱居在深山之中,茅舍里面。”所謂金馬門(mén),就是宦者衙署的門(mén),大門(mén)旁邊有銅馬,所以叫作“金馬門(mén)”。

建章宮后閣的雙重欄桿中,有一只動(dòng)物跑出來(lái),它的形狀像麋鹿。消息傳到宮中,武帝親自到那里觀看。問(wèn)身邊群臣中熟悉事物而又通曉經(jīng)學(xué)的人,沒(méi)有一個(gè)人能知道它是什么動(dòng)物。下詔叫東方朔來(lái)看。東方朔說(shuō):“我知道這個(gè)東西,請(qǐng)賜給我美酒好飯讓我飽餐一頓,我才說(shuō)?!蔽涞壅f(shuō):“可以?!背赃^(guò)酒飯,東方朔又說(shuō):“某處有公田、魚(yú)池和葦塘好幾頃,陛下賞賜給我,我才說(shuō)?!蔽涞壅f(shuō):“可以?!庇谑菛|方朔才肯說(shuō)道:“這是叫騶牙的動(dòng)物。遠(yuǎn)方當(dāng)有前來(lái)投誠(chéng)的事,因而騶牙便先出現(xiàn)。它的牙齒前后一樣,大小相等而沒(méi)有大牙,所以叫它騶牙?!焙髞?lái)過(guò)了一年左右,匈奴混邪王果然帶領(lǐng)十萬(wàn)人來(lái)歸降漢朝。武帝于是又賞賜東方朔很多錢(qián)財(cái)。

到了晚年。東方朔臨終時(shí),規(guī)勸武帝說(shuō):“詩(shī)經(jīng)上說(shuō)‘飛來(lái)飛去的蒼蠅,落在籬笆上面。慈祥善良的君子,不要聽(tīng)信讒言。讒言沒(méi)有止境,四方鄰國(guó)不得安寧’。希望陛下遠(yuǎn)離巧言諂媚的人,斥退他們的讒言?!?/p>

東方朔的話向來(lái)讓武帝可樂(lè),這一次卻讓他感嘆:“東方朔難道僅僅只是會(huì)說(shuō)話嗎?”過(guò)了不久,東方朔病死了。古書(shū)上說(shuō):“鳥(niǎo)到臨死時(shí),它的叫聲特別悲哀;人到臨終時(shí),它的言語(yǔ)非常善良?!闭f(shuō)的就是這個(gè)意思吧。

鳥(niǎo)之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。仔細(xì)想想也是,都死到臨頭了,還有什么仇怨放不開(kāi)呢?不過(guò),凡事總有例外,魯迅先生一生挨過(guò)不少人的罵,也罵過(guò)不少人,但在他死前的遺囑中仍有“一個(gè)都不寬恕”之語(yǔ),這絕不是他胸襟狹小,不肯原諒人,而恰恰表明他光明磊落,罵人是為公,而非出于私怨,所以他沒(méi)有必要以個(gè)人的名義去寬恕誰(shuí)。

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