不講情面的唐太宗

名言

以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。

——李世民

故事

完備的法律條文與嚴格的恪守執(zhí)行是維護法律公正的一對孿生姐妹，缺一不可。在中國封建社會中，大多數(shù)封建帝王都或多或少地下充修訂律令、頒布新法，但能夠以身作則、恪守法律的卻只有極少數(shù)人，唐太宗就是這寥寥數(shù)人中的佼佼者。

唐太宗充分認識到執(zhí)法公平的重要性，故能收攝己欲，屈己以從法。他常說：“朕以至公臨天下，法之所行，無舍親昵。”但是唐太宗也是有血有肉的凡人，而不是沒有七情六欲的神仙，身為皇帝也難脫情與義的困擾。為此，在維護法律公正時，太宗也并非是一塊寒鐵，而是頗費躊躇，但他能最終排除情與義的困擾，不徇私情，成為歷史上成績卓著的守法明君。

貞觀三年（６２９年），濮州刺史龐相壽由于貪污罪，被解除了官職。他找到太宗，懇請?zhí)诳丛诶喜肯碌那槊嫔?，法外開恩。太宗一時起憐憫之心，不僅改變決定，準備讓龐相壽官復原職，而且別出心裁地對他說：“爾是我舊左右，今取他物，只應為貧，賜爾絹百匹，即還向任，更莫作罪過。”魏征當即提出異議說：“今以故舊私情，赦其貪濁，更加以厚賞，還令復任，然相壽性識未知愧恥。幕府左右，其數(shù)甚多，人皆恃恩私，足使為善者懼。”太宗頓時醒悟，對龐相壽說：“我昔為秦王，乃一府之主，今居大位，乃四海之主，不得獨私故人。大臣所執(zhí)如是，朕何敢違！”賜予龐相壽一些財帛，遣他回鄉(xiāng)。龐相壽只得流涕而去。

貞觀九年（６３５年），岷州都督、鹽澤道行軍總管高甑生耽誤軍期，李靖嚴加追查，高甑生懷恨在心，遂誣告李靖謀反。經(jīng)過審查，此事純屬子虛烏有，高甑生被判處“減死徙邊”。有人以高甑生是太宗作秦王時的老部下為由，向太宗求情。接受了貞觀三年龐相壽事件教訓的太宗斷然拒絕道：“甑生違李靖節(jié)度，又誣其反，此而可寬，法將安施？”緊接著，他語重心長地說：“雖是藩邸舊勞，誠不可忘，然理國守法，事須畫一，今若赦之，使開僥幸之路。且國家建義太原，元從及征戰(zhàn)有功者甚眾，若甑生獲免，誰不覬覦？有功之人，皆須犯法。我所以必不赦者，正為此也?！钡拇_，堅持法治必須做到防微杜漸，否則一旦開了破壞法治的口子，以后再想堅持就不容易了。

貞觀十六年（６４２年），廣州都督黨仁弘因勾結當?shù)睾狼?，收取金寶，擅賦夷人，貪贓數(shù)額高達百余萬，犯下死罪。但此人在高祖入關、太宗東征時都立下汗馬功勞，且已白發(fā)蒼蒼，年歲已高，因此太宗不愿他伏法而死，便對侍臣說：“吾昨見大理寺奏誅仁弘，哀其自首就戮，方晡食，遂命撤案；然為之求生理，終不可得。今欲曲法就公等乞之?！被实矍鹎笄?，大理寺官也未加堅持，事情算是按太宗的意思辦妥了。但這樣做后，太宗心里覺得極不踏實。他清楚地知道，“法者，非朕一人之法，乃天下之法”，而赦免黨仁弘，豈不正是以個人凌駕于國法之上嗎？其后果豈不要應驗自己所說的，“君不約己而禁人為非，是猶惡火燃，添薪望其止焰；忿池之濁，撓浪欲止其流，不可得也?！?/p>

為了挽回影響，太宗又召集五品以上官員到太極殿前，當眾宣布說：“法者，人君所受于天，不可以私而失信。今朕私黨仁弘而欲赦之，是亂其法，上負于天。欲席藁于南郊，日一進疏食，以謝罪于天三日?！痹紫喾啃g等人覺得皇帝自罰太不成體統(tǒng)，勸太宗取消此舉。他們說：“生殺之柄，人主所得專也，何至自貶責如此！”太宗不接受，群臣都跪地頓首，極力勸說太宗，雙方僵持了整整一天。直到昃時，太宗才降下手詔，自稱：“朕有三罪：知人不明，一也；以私亂法，二也；善善未賞，惡惡未誅，三也。以公等固諫，且依來請?！庇谑牵瑥U黜黨仁弘為庶人，徙居欽州，而太宗也取消了南郊請罪之舉。這件事頗有些戲劇表演的味道，但不得不承認太宗如此做作一番，對維護法律的尊嚴確有其用！

唐太宗不僅對秦府舊屬及功臣如此，即便是宗室貴戚，也不允許他們凌駕于法律之上。有觸犯刑律的，都一概繩之以法，毫不寬貸。涼州都督、長樂王李幼良因侵暴百姓，貞觀元年被處死。江夏王李道宗亦曾“坐贓下獄”，被免官，削奪封邑。

解讀

貞觀六年（６３２年），太宗親自審錄在押囚犯，其中被判死刑的有三百九十人。太宗出于憐憫，特意令這些死囚回家與家人團聚，約定次年秋季再來就刑。出人意料的是，“及期，囚皆詣朝堂，無后者”。這是我國古代司法史上的一個奇跡，從另一個側面反映了貞觀年間的司法狀況，也是唐太宗取信于下，行法無舍親昵所獲得的豐厚的補償！

法理人情

——端好法的天平

的確，對執(zhí)法者來說，天平的一端是法，另一端是情。羅賓遜大法官曾經(jīng)說過，作為一名法官，我們的上帝只有一個，那就是神圣的法律；我們的良心只服從一條，那就是公平與正義；我們的方向只有一個，那就是一切為了人民。法與情看似是嚴肅和溫情的對立，但實際上，法中有情，那就是人民法官對“法”與“人”和諧相處的不懈追求。

剛正不阿的鮑勖

名言

義之所在，不傾于權，不顧于利；舉國而為之，不為改視；重死持義而不撓：是君子之勇也。

——荀子·榮辱

故事

鮑勖（？２２６年），字叔業(yè)，泰山平陽（今山東新泰縣西北）人，漢司隸校尉鮑宣九世孫，以“清白有高節(jié)”知名于世。

建安二十二年（２１７年），魏王曹操立曹丕為魏國太子，特意遴選鮑勖為東宮中庶子以輔弼太子，但由于鮑勖秉性剛烈正直，處事論道都有極強的原則性，“守正不撓”，對太子本人也從不遷就退讓，因而極不得曹丕的賞識。不久，鮑勖就轉任黃門侍郎，又出仕魏郡西部都尉。恰巧深得曹丕寵愛的郭夫人的胞弟是鮑勖管轄范圍內的曲周縣吏，因盜竊官布被判死刑。當時曹操遠在譙（今安徽亳縣）地，由太子留守鄴（今河北臨漳西南）代理庶政，因而他幾次三番地給鮑勖寫信，要他為郭夫人的弟弟開脫罪責。貴為太子的曹丕幾次求情令鮑勖十分為難，一方是法律的尊嚴，一方是權傾朝野、代理國政的魏國太子。但鮑勖不愧于“守正不撓”這四個字，他沒有順從曹丕的要求，而是將郭夫人胞弟的罪行及據(jù)律應予的處罰原原本本地寫到奏章上，向魏主曹操作了匯報，最后處死了郭夫人的胞弟。

曹丕眼見自己竟不能通過自己的舊屬鮑勖救出愛妻之弟，再聯(lián)想以前鮑勖冒犯自己的各種事情，心中既怨又恨，“恚望滋甚”。正好魏郡界休兵有未按時到達的，曹丕借機指使執(zhí)金吾奏免了鮑勖的官職，以泄心中的怨氣。

很長時間后，鮑勖才再度出仕，擔任侍御史。延康元年（２２０年），曹操去世，曹丕繼承了魏王之位，鮑勖以駙馬都尉兼任侍中。

曹丕移漢祚，受禪登基為帝，即魏文帝。鮑勖數(shù)次直言強諫，使文帝更加恚怒在心。一次，文帝要出城游獵，鮑勖冒死攔住文帝的車駕，言辭激烈地勸諫文帝。雖然“勖語殊壯，但不聞諒陰之語，漠無所動”，而且魏文帝還怒氣沖沖地將鮑勖的勸諫表撕毀了，徑自行獵。行獵休息時，曹丕對周圍的侍臣說：“行獵的樂趣比起禮樂來怎么樣？”侍中劉曄順承文帝的意旨奉承說：“行獵當然遠遠超過欣賞禮了?！痹谝慌缘孽U勖卻毫不客氣地說：“行獵根本沒法與禮樂相提并論?！彼€嚴厲地批評劉曄阿順皇帝的戲言，純粹是佞諂不忠，應該交給司法部門審議定罪。文帝一聽，怒形于色，狩獵回來就將鮑勖貶為右中郎將。

黃初四年（２２３年），在群臣的極力舉薦下，魏文帝不得已而任用鮑勖為宮正，即御史中丞。自此，“百僚嚴憚，罔不肅然”。黃初六年（２２５年）之秋，文帝欲征伐東吳，聽取群臣的意見時，鮑勖又當面進諫，認為不能征伐，惹得文帝很不高興，將鮑勖貶為治書執(zhí)法。

文帝征孫權回師，屯駐陳留郡界內。太守孫邕謁見，出來時順便去拜訪鮑勖。當時營壘未成，只立標埒，為圖近便，孫邕沒從正道而是抄的小路。軍營令史劉曜欲追究，但鮑勖認為孫邕此舉是因為塹壘未成，就制止劉曜舉劾此事。大軍返回洛陽后，曜有罪，鮑勖請旨處罰。為了報復，劉曜將鮑勖私自開脫孫邕的事秘奏文帝。文帝特地下詔稱“勖指鹿為馬，收付廷尉”。在商議應怎樣處罰鮑勖時，廷尉認為應判五年髡鉗為城旦舂刑，而廷尉正、監(jiān)、評三官卻認為依律只能罰金二斤。

對鮑勖積怨在心的曹丕豈能如此輕易放過這個機會，看到廷尉送來的商議結果后，他勃然大怒，惡狠狠地說：“勖無活分，而汝等敢縱之！收三官以下付刺奸，當令十鼠同穴?！?/p>

太尉鐘繇、司徒華歆、鎮(zhèn)軍大將軍陳群、侍中辛毗、尚書衛(wèi)臻、守廷尉高柔等一起上奏表，以鮑勖之父信有功于太祖為由，請求文帝寬恕鮑勖，但有功于太祖那比得上得罪過文帝的愛妻郭后?。∥牡蹐?zhí)意不從，一定要“以宿嫌，欲枉法誅治書執(zhí)法鮑勖”。官為廷尉的高柔拒絕執(zhí)行詔命，文帝竟不惜耍手腕召柔到尚書臺詣見。將高柔調離廷尉府后，文帝就遣帶有密旨的使者到廷尉處死了鮑勖，而后才遣柔還寺。

通鑒輯覽稱“魏文以貸絹宿賺免曹洪，已失予奪之正，至鮑勖守法不阿，方當錄用以勵群下，乃必欲置之于死，可謂徇私而昧公義矣”。

鮑勖死時，所有知情的人都嘆恨不已。而二十余天后，魏文帝曹丕也走到了生命的盡頭。

解讀

鮑勖一生守法不阿，從他的境遇而言，鮑勖顯然是十分清楚地知道自己危窘的境地，但他雖屢遭貶黜，其志不撓，其剛直可欽，其不撓可佩，堪稱封建時代執(zhí)法官吏中剛正不阿的典范，而魏文帝并不是昏庸無能的殘忍的皇帝。陳壽曾評價他說：“文帝天資文藻，下筆成章，博聞強識，才藝兼賅。若加之曠大之度，勵以公平之威，邁志存道，克廣德心，則古之賢主，何遠之有哉！”