勤勞節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。它不僅是個人應(yīng)有的品德，更是推動一個地區(qū)、一個國家科學發(fā)展實現(xiàn)富強的必不可少的條件。

如果把富強比作一座高樓，那么勤勞節(jié)儉便是攀登這座高樓的基礎(chǔ)。有了它，不論多么巍峨的高樓，都是根基深厚，穩(wěn)如泰山?？梢哉f，厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費，是締造富強夢的必要基礎(chǔ)。

開源節(jié)流

名言

勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。

——荀子

故事

春秋時期，張玉和陳邵是一對好朋友，他們讀書、坐息都在一起。張玉因家境較為貧窮，所以需要自己工作，賺取生活費用；陳邵則因家中富裕，所以衣食無憂。但是，每到月底繳交束脩（學生致送教師的酬金）的時候，陳邵卻總是沒錢。

一天，陳邵接到家中寄來的信，說：“受戰(zhàn)亂波及，家中已無多余錢財，希望你能自力更生。”陳邵看了嚇了一跳，心想：這該如何是好？這時，張玉滿身是泥地從外面進來，就問他：“你到哪里去了？”張玉回答說：“我在屋子旁開墾了一塊菜圃，種些蔬菜，除了自己吃，還可以賺些錢?！苯又惿劬桶炎约杭抑衼硇诺那闆r告訴了張玉。

張玉在陳邵將其家里情形說完之后，笑了笑，說：“你跟我來。”他們一起走進張玉的房間，張玉指著已曬干的米飯，對陳邵說：“這是你平常剩下的，我把它曬干后，再煮稀飯吃。此外，在課余，我還將教一些小孩讀書收到的錢，存到竹筒里，不到必要時，絕不拿出來用?，F(xiàn)在，我又種了一些蔬菜，各種花銷應(yīng)該都可以自己解決了。”

陳邵聽了之后，十分慚愧地對張玉說：“謝謝你對我生活上的幫助，更謝謝你教給了我‘開源節(jié)流’的方法！”

解讀

陳邵因家中富裕、衣食無憂而揮金如土；張玉因家境貧窮、生活困難而打工賺錢；但是貧窮的張玉卻幫助了衣食無憂的陳邵，并使其不但認識到自己的錯誤，而且改變了鋪張浪費的壞習氣，提高了自身的道德修養(yǎng)，學到了“開源節(jié)流”的良好品行和生活方式。這種窮人幫富人的典例自古以來實屬罕見。

古人云：“糧有萬擔，粗茶淡飯”。非如此，既使“裘皮革履，腰纏萬貫”倘若一擲千金，也難免最終一貧如洗?？梢?，無論到什么時候，“勤儉持家、開源節(jié)流”都永遠是我們的傳家寶。

季文子以儉為榮

名言

君子憂道不憂貧。

——孔子

故事

春秋時期魯國的貴族、著名的外交家季文子，出身于三世為相的家庭。他一生儉樸，以節(jié)儉為立身的根本，并且要求家人也過儉樸的生活。他穿衣只求樸素整潔，除了朝服以外沒有幾件像樣的衣服，每次外出，所乘坐的車馬也極其簡單。

見他如此節(jié)儉，有個叫仲孫它的人就勸季文子說：“您身為上卿，德高望重，但聽說你在家里不準妻妾穿絲綢衣服，也不用糧食喂馬，你自己也不注重容貌服飾。這樣不僅顯得太寒酸，還會讓別國的人笑話您，而且也有損于我們國家的體面。您為什么不改變一下這種生活方式呢？這于己于國都有好處，何樂而不為呢？”

季文子聽后淡然一笑，嚴肅地對仲孫它說：“我也希望把家里布置得豪華典雅，但是看看我們國家的百姓，還有許多人吃著粗糙得難以下咽的食物，穿著破舊不堪的衣服，還有人正在受凍挨餓，想到這些，我怎能忍心去為自己添置家產(chǎn)呢？如果平民百姓都粗茶敝衣，而我則妝扮妻妾、精糧養(yǎng)馬，這哪里還有為官的良心？況且，我聽說一個國家的國強與光榮，只能通過臣民的高潔品行表現(xiàn)出來，并不是以官吏們擁有美艷的妻妾和良驥駿馬來評定的。既如此，我又怎能接受你的建議呢？”

一番話，說得仲孫它滿臉羞愧，無言以對，同時也使得他內(nèi)心對季文子更加敬重。此后，他也效仿季文子，十分注重生活的儉樸。

解讀

季文子出身于三世為相的家庭，為政三十余年，始終以節(jié)儉為立身之本，并且要求家人也過節(jié)儉樸素的生活。他認為：一個國家的強盛與繁榮，只能通過臣民的高潔品行表現(xiàn)出來，而不是通過朝廷官員擁有美艷妻妾和良驥駿馬來評定。

這種視平民百姓為衣食父母的思想，充分體現(xiàn)了季文子“以民為本、以國為家”的高尚情操和道德修養(yǎng)。

崇尚節(jié)儉的漢文帝

名言

一日之用，節(jié)之必量其所入。

——歐陽修

故事

漢文帝（公元前２０２—前１５７年）即劉恒，是漢高祖的第三個兒子。公元前１９６年，被封為代王，史稱文帝。

漢文帝一生崇尚省儉克奢，他在位２３年，其“宮室苑囿車騎服御無所不有增益”。有一次他想建造一座“露臺”，預(yù)先叫工匠計算一下花費。工匠說大約需要花費百金。漢文帝想百金相當于百余戶中等人家的家產(chǎn)，花費太大，于是就決定不造“露臺”了。漢文帝平時穿著次等絲料做的衣服，宮中愛姬的衣服不能長得拖地，屋里的帷帳不許繡花。

漢文帝為自己預(yù)修的陵墓，也要求從簡，“治霸陵，皆瓦器”，不得以金銀銅錫為飾。尤為難能可貴的是，他在臨終前，針對當時盛行的厚葬風氣，要求薄葬省繁。他對死的態(tài)度反映了樸素的觀點，認為：“蓋天下萬物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然，莫可甚哀！”對厚葬，他認為：“當今之世，咸嘉生而惡死，厚葬以破產(chǎn)，重服以傷生，吾其不取?！彼铝睢疤煜吕裘?，令到出臨三日，皆釋服。無禁娶婦嫁女祠祀飲酒食肉……無發(fā)民哭臨宮殿中”，并要求“布告天下，使明知朕意”。

解讀

作為一代權(quán)勢齊天的帝王，平時穿的是次等絲料做的衣服，并要求宮中愛姬的衣服也不能長得拖地，屋里的帷帳不許繡花，且在對待自己的后事安排上，“薄葬省繁、視瓦如金”并留有“厚葬以破產(chǎn)，重服以傷生，吾其不取”的遺囑，實為難能可貴。

陸納待客

名言

節(jié)儉本身就是一個財源。

——辛尼加

故事

陸納是東晉時期的吳興（今浙江省湖州）太守，當時，大將軍謝安常到陸府拜訪，與他暢談安邦治國大事，二人交往頗深。

有一次，謝安突然來到陸府。陸納的侄子陸俶見叔叔無所準備，便自作主張準備下一桌十來個人的酒饌以招待謝安。當時，陸納僅以幾盤果品和茶水招待謝安，二人談得興趣正濃，陸俶命人把早已備下的酒菜端了上來。當侄子的本來以為叔叔會夸他會辦事，誰知客人走后，陸納大怒，說：“你不能為我增添什么光彩也就罷了，怎么還這樣講奢侈呢？玷污我一貫清操絕俗的名聲！”于是，令侄子作了深刻檢查，方才罷休。

陸納盡管與謝安情投意合，是多年的莫逆之交，但他一貫秉承“君子之交淡如水”的原則，反對侄子擺酒設(shè)宴，揮霍錢財。陸納用茶水招待謝安并非吝嗇，而是他提倡清操節(jié)儉作風的具體體現(xiàn)，其精神確實難能可貴。

解讀

陸俶熱情好客，親自準備酒菜，以招待登門拜訪的貴賓——大將軍謝安。然而，他的行為非但沒有受到叔叔的表揚，反而挨了一頓批評。

通過這件事使我們看到：身居顯赫位置的官員，如果能夠做到生活儉樸，就能抑制貪欲之心，就不會以權(quán)謀私、以勢斂財，不會授人于柄、被人牽制，從而做到清正廉明、勤政盡職，始終保持“一身正氣，兩袖清風”，一心一意為國家做事、為百姓服務(wù)，將手中的權(quán)力真正用于為大多數(shù)人謀幸福的善事義舉上。

陶侃倡儉

名言

身之不儉，斷不能范家；家之不儉，必至于累身。

——賀長齡

故事

陶侃（２５９—３３４年），字士行，東晉廬江潯陽（今江西九江）人。陶侃在東晉從縣吏一直做到荊、江二州刺史，并掌管其他六州軍事，成為當時最有實力的人物。但他戎馬生涯四十余年，卻始終保持著勤儉節(jié)約的作風，還經(jīng)常勉勵部下珍惜一草一木，為國為民多作貢獻。

陶侃家境貧寒，父親病后，全家只好靠母親一人紡線織布維持生活。為了培養(yǎng)他，母親付出了全部的心血。１６歲時，陶侃在縣里謀到一個小吏的職位。他剛上任不久，就利用工作之便，給母親帶回一壇她最喜歡吃的咸魚。母親沒有吃，卻原樣退了回來，還責備他不該貪私，這深深教育了陶侃。

母親的正直和勤儉影響了陶侃一生。在任荊州刺史時，有一年因戰(zhàn)備需要造一批戰(zhàn)船，他常去現(xiàn)場視察督導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)大量的剩竹頭和木屑扔得到處都是，覺得很可惜，就下令將所有的木屑和竹頭都收起來，不準丟掉。沒幾天，木屑和竹頭就堆成了小山，大家都很納悶。到了春節(jié)前兩天，突然天降大雪。第二天，又全部融化了，官衙門前到處是水。按照慣例，初一這天大家要集會，共賀新年，到時候人、車、馬來來往往，必定會將門前弄得臟亂不堪。下屬們正不知如何是好，陶侃卻胸有成竹地說：“去把木屑拉來墊上不就行了嗎？”大家對陶侃的細心非常佩服，新春盛會如期圓滿地結(jié)束了。

陶侃去世后，東晉大將桓溫組織討伐蜀國，發(fā)現(xiàn)缺少許多裝船用的竹釘，于是將陶侃生前下令保存的竹頭全派上了用場。

陶侃提倡節(jié)儉，非常反感那些毫不珍惜財物的人。一次，他去郊區(qū)，看見一個人拿著一把沒有成熟的青稻穗，就問他為什么這樣，那人說沒什么，隨手采的。陶侃很生氣，訓斥道：“自己不種莊稼，還去糟蹋別人的！”當即教訓了一通。在他的節(jié)儉治奢、率先垂范的影響下，荊州地區(qū)形成了勤儉的好風尚，農(nóng)業(yè)也發(fā)展很快，成為當時的富庶之地。

晉建興三年（３１５年），陶侃率兵擊敗杜弢的反晉武裝，又攻克長沙，聲威很大。權(quán)臣王敦因猜忌他，解除了他的兵權(quán)，陶侃被貶為廣州刺史。因為公務(wù)少，陶侃一下子成了無事可做的閑人，但他并沒有放縱自己，而是想出了個治懶的辦法——搬磚。

陶侃讓人弄來１００塊大磚，早晨將磚一塊塊搬到房外，下午再搬回屋里，常常累得滿頭大汗。有人不解，甚至笑他，他卻正色道：“我正當壯年，總有一天要平定中原，報效國家，生活悠閑不但會變懶，還會敗壞身體，以后如何擔當重任？”人們聽了不禁肅然起敬。

在交友和飲酒上陶侃也嚴格要求自己，訂下限量。但別人卻覺得還沒盡興，就勸他多喝一點。他說：“我年輕時大醉過一次，母親很難過，勸我不要因酒誤事，所以有了這個酒約?！痹谒膸酉拢肯露己芄?jié)制，士兵也勤于訓練，這無形中提高了軍隊的戰(zhàn)斗力。

陶侃始終克勤克儉。因為身體不好，本來他早就要辭官了，同事們紛紛苦心挽留，他才又繼續(xù)任職。后來，病情加重，他只好回到自己的封地長沙郡休養(yǎng)。臨行之前，他讓人將軍用物資、車馬、儀仗等物詳細登記入冊，全部入庫，還親自上鎖封存。然后囑咐大家以后要精打細算，一絲一毫的東西也許在關(guān)鍵時候就能派上用場，然后將登記簿和庫房鑰匙交給他們，這才依依不舍地登船離去。

解讀

陶侃為官一生，始終保持了精打細算、克勤克儉的良好作風，他堅持“物盡其才，物盡其用”，“修舊利廢、變廢為寶”的故事，在民間廣泛流傳。

我們廣大青少年在建設(shè)社會主義節(jié)約型社會中，應(yīng)當像陶侃那樣，以“節(jié)約光榮、浪費可恥”的良好風氣影響和帶動整個社會，促使人們從身邊的小事做起，從自己做起，從今天做起，從一點一滴做起，節(jié)約每一度電、每一升油、每一滴水、每一張紙、每一分錢，為建設(shè)節(jié)約型社會盡到自己的一份責任、貢獻自己的一份力量。

劉裕崇節(jié)儉

名言

君子食無求飽，居無求安。

——孔子

故事

劉裕（３６３—４２２年），字德輿，小名寄奴。先祖是彭城（今江蘇徐州市）人，后來遷居到京口（今江蘇鎮(zhèn)江市）。他是南北朝時期宋朝的建立者，史稱宋武帝，是中國歷史上杰出的政治家、卓越的軍事家。

劉裕清簡寡欲，嚴整而有法度，不重視珠玉輿馬之類的裝飾，后庭也沒有紈綺絲竹之音。起初劉宋朝廷未備音樂，長史殷仲文提醒他，劉裕說：“沒有時間，而且也聽不懂?！币笾傥恼f：“多聽自然會懂。”劉裕說：“據(jù)說多聽音樂導(dǎo)致情緒松懈，可能耽誤政事，所以不學?！睂幹菰?jīng)貢獻琥珀枕，光色亮麗，價過百金。當時北伐正要開始，劉裕聽說用琥珀治療金瘡效果很好，下令摔破分賜給諸將。

事務(wù)主管建議在東西堂設(shè)局腳床，以金涂釘，劉裕不準。結(jié)果只用普通的木料和鐵釘做了一副簡易的木腳床。廣州太守曾經(jīng)派人獻上一匹八丈筒細布，劉裕不喜歡這種過分精致華麗的筒細布，因其費工費料，讓有關(guān)官員彈劾廣州太守，吩咐把布送還，還禁止嶺南以后制作這樣的布。

劉裕一向患有熱病，而且有傷，晚年尤其嚴重，坐臥常需冷物。后有人獻石床，睡在上面很舒服。劉裕感嘆說：“木床已經(jīng)費錢了，何況用石材制作？”于是下令毀了不用。就連公主出嫁，陪嫁不過２０萬錢，沒有錦繡金玉。

劉裕生活簡單樸素，經(jīng)常穿著連齒木屐，在神武門內(nèi)左右散步，隨從不過１０余人。

年輕時劉裕在丹徒（今江蘇鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)）種過莊稼，后來他的地位越來越高，劉裕讓人把農(nóng)作用具保存起來，留給后代。

若干年后，一次宋文帝參觀舊居，看起這些農(nóng)具覺得有失體面，于是令人將其扔掉。近侍如實答道：“大舜躬耕歷山，伯禹親事土木，陛下不睹列圣之遺物，何以知稼穡之艱難，何以知先帝之至德？”說的文帝有些不好意思，改命侍從認真清點、妥善保管。

解讀

劉裕身為南北朝時期的皇帝，又是中國歷史上杰出的政治家、軍事家，但他認為多聽音樂導(dǎo)致情緒松懈，耽誤政事；精致華麗的筒細布費工費料，勞民傷財。他生活簡單樸素，始終保持平民百姓的本色，他還把自己用過的農(nóng)具保存起來，留給后代，以作警示。

不節(jié)，則雖盈必竭；能節(jié)，則雖虛必盈?？v觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，亡于奢靡。勤儉節(jié)約是民族之魂，是中華之寶，惟有它發(fā)揚光大起來，中國才會更有發(fā)展。

隋文帝節(jié)儉治國

名言

常將有日思無日，莫待無時思有時。

——馮夢龍

故事

隋文帝楊堅很了解暴虐的統(tǒng)治不得人心，當了皇帝后，唯恐重蹈覆轍，怕人心不服，所以總是警惕自己，謹慎地處理政事，注意節(jié)儉。

他的三兒子秦王楊俊，滅陳的時候立下戰(zhàn)功，受到獎勵。后來，楊俊覺得自己是皇子，又有戰(zhàn)功，生活越來越奢侈，根本不把法律放在眼里。他指使手下的人放高利貸，敲詐勒索，使許多小官吏和老百姓傾家蕩產(chǎn)。隋文帝聽說后，特地派人去調(diào)查處理，把楊俊手下的人抓起來幾十個。

可是，楊俊不但不收斂，膽子反而越來越大。他模仿皇宮建造自己的宮殿，用外國進貢來的香料涂抹墻壁，用美玉、黃金裝飾臺階，宮殿的墻上到處鑲著鏡子。還搜羅許多美女，日夜尋歡作樂。隋文帝知道了這些情況，非常生氣，下令罷免了楊俊的官職，把他禁閉起來。

將軍劉升以為隋文帝不過是一時氣憤，就去說情。他對隋文帝說：“秦王不過是多花了些錢，把房屋修得稍好一些，這算什么大錯？我認為陛下處罰過重了?！彼逦牡蹏烂C地說：“法不可違，不論什么人都得遵守國家的法律?！眲⑸詾樗逦牡鄄贿^是說說而已，就堅持說：“秦王還年輕，這算不了什么大錯，陛下就饒了他吧！”還沒等劉升說完，隋文帝站起來就走了。過了幾天，大臣楊素又來勸隋文帝赦免楊俊。隋文帝說：“皇子和百姓只有一個法律，照你們的說法，為什么不另立一個‘皇子律’？任何人犯罪，都得依法制裁！”

楊俊聽說隋文帝拒絕了楊素的請求，既擔心又害怕，就病倒了。病中，他給隋文帝寫信表示認罪、請求寬恕。隋文帝對送信的人說：“你回去告訴楊俊，我艱苦創(chuàng)業(yè)，都是為了他們，希望大隋天下，子孫萬代傳下去。他是我的兒子，反倒要把楊家的天下斷送，叫我還有什么可說？”

沒過幾天，楊俊病死了。他手下的人請求給楊俊立個石碑，隋文帝不同意，說：“想要留名，在史書上記一筆足夠了，何必立碑！”隨后，吩咐把楊俊府中奢侈華麗的裝飾全部毀掉。

隋文帝對皇親國戚、王子、大臣比較嚴，對百姓卻比較寬容。他認為，法律太苛，百姓就會反抗，法律和緩，百姓就會受到感化，自己的統(tǒng)治才能鞏固。因此，他下令制定“隋律”，廢除了前朝的許多殘酷刑罰。百姓有冤枉可以越級上告，直到朝廷。各地判了死刑的罪犯，不能在當?shù)靥帥Q，一定要送交大理寺復(fù)審，然后由皇帝批準執(zhí)行。

開皇二十年（６００年），齊州有個叫王伽的小官，送７０多個罪犯去京城長安。當時法律規(guī)定罪犯在押送途中，一定要套上枷鎖。走到滎陽的時候，王伽見這些罪犯頭頂太陽，頸套枷鎖，實在痛苦，就叫他們停下來，對他們說：“你們犯了國法，受了處分，這是罪有應(yīng)得?？墒?，你們還給押送你們的民夫添了痛苦，讓他們陪著你們風吹雨淋太陽曬，你們?nèi)绦膯?？”罪犯們都表示自己有罪，連累民夫，實在過意不去。王伽說：“你們帶著枷鎖，長途跋涉，也很不容易，我想把你們的枷鎖去掉。咱們約定時間，到長安城門集齊，你們能做到嗎？”罪犯們都很感動，一齊跪在王伽面前，說：“大人的慈悲，我們終生難忘?！蓖踬で采⒘嗣穹?，把罪犯的枷鎖去掉，說：“如果你們失約，我只好替你們受罪了?！闭f完，王伽便放了罪犯，自己帶著隨從向長安進發(fā)。

約定的日期到了，罪犯們都按時來到城門口，一個也不缺。隋文帝聽說這件事以后，非常驚異，馬上召見王伽，對他大加贊賞。還把罪犯們召進宮里，設(shè)宴招待他們，并赦免了他們的罪行。隨后下了一道詔書，要求各級官吏學習王伽，用感化的辦法管理百姓。

隋文帝很留意民間疾苦。有一年，關(guān)中鬧饑荒，他看到百姓吃糠拌豆粉，就拿來給大臣們看，責備自己沒有治理好國家，下令饑荒期間不吃酒肉。

隋文帝把過去行之有效的制度加以發(fā)展，比如繼續(xù)推廣均田制，規(guī)定一個男勞力可分田８０畝，一個女勞力可分田４０畝。這樣做雖然得田最多的還是官僚大地主，但是畢竟使無地少地的農(nóng)民分到了一些土地，使地主兼并土地受到限制，這就提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。

由于廣大農(nóng)民辛勤勞動，加上隋文帝的節(jié)儉政策，只經(jīng)過二十幾年，隋朝的經(jīng)濟就繁榮起來。政府的倉庫都裝得滿滿的，一直到隋朝滅亡以后二十年，隋朝倉庫的糧食還沒有用完。

解讀

“以儉治身，則無憂；以儉治家，則無求?！彼逦牡壅J為：自古以來，沒聽說有奢侈腐化而能長治久安的，故一生非常注意節(jié)儉。他對皇親國戚要求非常嚴格，如若犯法，一律嚴懲；而對平民百姓犯法，則主張用感化的辦法管理。作為一代帝王能夠嚴以律己、為人師表，實屬難能可貴。

倡儉戒奢有利于為政清廉，倡儉戒奢有利于社會穩(wěn)定，倡儉戒奢有利于國家發(fā)展。隋朝興亡之快，充分說明：奢侈則招致民怨，民怨則導(dǎo)致亡國，而節(jié)儉則有利于國家的長治久安?！傲撸疽病?。我們應(yīng)牢記歷史的教訓和經(jīng)驗。