楚國和梁國邊境上的瓜田
名言
己所不欲，勿施于人。
——春秋孔子
故事
春秋無義戰(zhàn)，攻城掠地，拓展疆土，成了君主們畢生追求的偉業(yè)。可百姓誰不渴望過沒有刀光劍影的日子呢？即使是士兵也盼著國界上偃旗息鼓，劍戈入庫。
梁國和楚國交界，兩國的士兵懷著復雜的心情在邊界對峙著。他們盼望和平早點降臨，但又不能放下自己的責任。好在，兩國之間很久都沒有發(fā)生戰(zhàn)事，兩國士兵對彼此的敵意也就減少了不少。
日子清閑下來，士兵們就想著做點別的事情來打發(fā)時間。起先，梁國的士兵想著在家鄉(xiāng)種田的好時光，手癢癢了，便在邊界梁國一側(cè)種起了西瓜。楚國的士兵望著梁國士兵在田間忙碌的樣子，很好奇，便在邊界楚國一側(cè)也種上了瓜。
或許梁國是小國，士兵們更知自勵的道理，做起農(nóng)活兒來非常勤奮，瓜種上后，每天都挑水澆地，松土施肥，眼看著瓜苗茁壯地長起來。
楚國的士兵呢？或許楚國是大國，士兵們也養(yǎng)成了傲慢的性情，對農(nóng)活兒不屑一顧，瓜種上了，卻從來沒有侍弄過。
初夏，一場痛快的大雨過后，梁國的瓜田像一片翠綠的湖水，風吹葉擺，瓜湖也隨之泛起了漣漪。彼鄰的楚國瓜田卻像被飛蝗啃過似的，稀稀疏疏地趴在地上，沒有一點兒生機，可楚國的士兵依然不去補救。勤勞的人最愉快的時光是收獲的季節(jié)。梁國的瓜田長出了又大又甜的瓜。士兵們每天都到瓜田摘瓜，性急的就在地里打開瓜開懷痛吃。
楚國瓜田里的瓜又瘦又小，可傲慢的楚國士兵并沒有從傲慢中清醒過來，每天望著梁國士兵在瓜田里盡情享受的樣子，認為是向他們挑釁，心中的妒火漸漸使他們失去了理智。
夜深了，清脆的蟲鳴聲像催眠的歌，將歡樂一天的梁國士兵唱入了夢鄉(xiāng)?？勺尪驶鸺灏局某勘恢?，他們借著蟲鳴聲的掩護悄悄地跑過邊界線，躥入梁國的瓜田，隨意地踐踏起來。
第二天，快樂的梁國士兵來到瓜田，立即被田中的慘狀驚住了。大片的瓜秧成了殘枝敗葉，破碎的瓜像宴后的殘羹鋪滿了一地。
勤勞的人一定也很謙和。梁國的士兵雖然氣憤，但沒有隨意猜疑毀瓜人。天黑后，他們在瓜田附近隱蔽起來，等著毀瓜人現(xiàn)身。還是在蟲鳴清脆的深夜，還是那群楚國士兵跑過國界在瓜田中隨意地踐踏，還是他們發(fā)泄完心中的妒火又悄悄地溜回了楚國一側(cè)。
真相大白了！梁國的士兵憤怒了，他們跑回軍營向首領(lǐng)宋就報告楚國士兵毀瓜事情，請求其立即下令報復他們。
宋就聽罷，笑著搖搖頭說：“為什么要相互報復呢？那樣會使仇恨越積越深，最終會釀成大禍。為什么不能以德報怨呢？那樣會使仇恨釋解，最終會結(jié)出碩果?！?/p>
宋就的話使怒火中燒的士兵平靜下來。士兵們問：“那我們怎么辦呢？”
宋就說：“每天晚上悄悄地到楚國的瓜田，替他們澆水?！?/p>
又是一個蟲鳴清脆的深夜，又是一群士兵越過了邊界，不過是從梁國越到楚國，并且每人的肩上還擔著兩桶滿滿的水。這樣的深夜一天天重復著。楚國瓜田里的瓜也一天天地好起來。傲慢的楚國士兵開始懷疑瓜田的變化了。這次該是他們隱蔽在瓜田旁，該是他們在蟲鳴清脆的深夜看到梁國的士兵越過國界，該是他們目睹梁國的士兵為他們擔水澆瓜。
楚國的士兵們感動了，因內(nèi)疚而悔恨不已，連夜向上級稟報了毀瓜澆瓜之事，請求處罰。士兵的報告震驚了楚國的將軍，他知道如果梁國以怨報怨，兩國定要燃起戰(zhàn)火，現(xiàn)在卻事得其反。他深感責任的重大，又將此事呈報給楚王。
楚王接到呈報，感慨萬端。他對楚國的大臣們說：“梁國的將士有如此的美德，梁王一定是個誠信之人。楚梁兩國應該永遠修好才是??！”
于是，楚王特備重禮送梁王，既以示自責，也以示酬謝，結(jié)果這一對敵國就成了友鄰。從此，梁國和楚國的士兵共同在邊界的瓜田上勞作，兩國的瓜田很快連城了一個翠綠的湖，風吹瓜葉，瓜湖泛起的漣漪分不出在哪國的土地上波動。兩國的百姓終于盼來了不見刀光劍影的日子。
解讀
所謂平等，就是不占別人的便宜，不嫉妒別人的成就。實事求是地說，誰也不愿意被占便宜，誰也不愿意被人惦記著嫉恨。如果每個人都不想占別人的便宜，不對別人的成就產(chǎn)生嫉妒，做到“己所不欲，勿施于人”這一點，平等與和諧也就實現(xiàn)了，一如故事中的楚國和梁國士兵。
徐光啟開放思想，敢為人先
名言
自私自利之心，是立人達人之障。
——明朝呂坤
故事
徐光啟（１５６２年４月２４日１６３３年１１月１０日）字子先，號玄扈，教名保祿，明末著名的科學家、農(nóng)學家、政治家和中西文化交流的先驅(qū)之一。
徐光啟是上海人。在他出生之前，上海沿海一帶遭倭寇騷擾十分嚴重。徐光啟小時候，常常聽他的父親談起當?shù)厝嗣裼⒂路纯官量芮致缘那榫?，心里滋長起愛國的激情。
長大以后，徐光啟上京趕考路經(jīng)南京，聽說那兒來了個歐洲傳教士利瑪竇，經(jīng)常講些西方的科學知識。南京的一些讀書人都喜歡跟利瑪竇結(jié)交。徐光啟經(jīng)過別人介紹，認識了利瑪竇。他聽利瑪竇講的科學道理，都是自己過去在古書上沒有讀到過的。打那時候起，他對西方科學發(fā)生了濃厚的興趣。
利瑪竇傳播科學知識，主要是為了傳教的方便。他覺得要擴大傳教，一定要得到中國皇帝的支持。那時候，明朝是不讓教士到北京傳教的。利瑪竇要地方大臣在明神宗面前幫他說話，他還到了北京，通過宦官馬堂的門路，送給明神宗圣經(jīng)、圣母圖，還有幾只新式的自鳴鐘。明神宗不懂得圣經(jīng)，也不知道圣母是什么人。但是對新式自鳴鐘，倒很感興趣，命令馬堂把利瑪竇帶進宮來。
明神宗接見利瑪竇的時候，請利瑪竇談談西洋的風俗人情。利瑪竇本來是意大利人，為了夸耀自己，把自己說成是“大西洋國”的人。有人一查萬國地圖，找不到什么“大西洋國”，就懷疑利瑪竇來歷不明，要明神宗把他攆走。
明神宗不聽這個意見，倒賞給利瑪竇一些財物，讓他留在京城傳教。有了皇帝的支持，利瑪竇跟朝廷官員們接觸就很方便了。
過了幾年，徐光啟考取了進士，官封翰林，也到了北京。他認為學習西方的科學，對國家富強有好處，就決心拜利瑪竇為師，向他學習天文、數(shù)學、測量、武器制造各方面的科學知識。
但是，他的這一想法還沒有付諸實施就遭到了一些朋友的反對。朋友說：“大明乃是天朝上國，你身為大明的朝廷命官，怎么能拜這個紅毛鬼（當時國人對西洋人的蔑稱）為師呢？”
徐光啟回答說：“西洋人又怎么了？尺有所短，寸有所長，難道我中華上國什么都是好的，根本不需要向西洋學習嗎？”
就這樣，徐光啟堅持以平等的態(tài)度對待中西文化，拜利瑪竇為師。
有一次，利瑪竇跟徐光啟談起，西方有一本數(shù)學著作叫幾何原本，是古代希臘數(shù)學家歐幾里得寫的一本重要著作，可惜要翻譯成漢文很困難。徐光啟說：“既然有這樣的好書，您又愿意指教，不管怎樣困難，我也要把它翻譯出來?！?/p>
打那以后，徐光啟每天下午一離開翰林院，就趕到利瑪竇那兒，跟利瑪竇合作翻譯幾何原本，由利瑪竇講述，徐光啟筆譯。那時候，還沒有人譯過國外數(shù)學著作，要把原作譯得準確，可不是件簡單事。徐光啟花了一年多時間，逐字逐句地反復推敲，再三修改，終于把前六卷幾何原本翻譯完成。
除了幾何原本之外，徐光啟還跟利瑪竇和另一個西方傳教士熊三拔合作，翻譯過測量、水利方面的科學著作。后來，他又在研究我國古代歷法的基礎(chǔ)上，吸收了當時歐洲在天文方面的最新科學知識，對天文歷法的研究，達到了很高的水平。
明神宗的時候，國家爆發(fā)戰(zhàn)爭，楊鎬統(tǒng)率的四路大軍在薩爾滸幾乎全部覆沒，滿朝文武大臣都十分震驚。大家齊集在宮門外，呼吁明神宗增加兵力，調(diào)撥軍餉，抵抗后金。翰林院官員徐光啟，一連上了三道奏章，認為要挽救國家危局，只有精選人才，訓練新兵，還自愿擔任練兵的工作。明神宗聽說徐光啟熟識軍事，就批準他到通州練兵。得到了明神宗的批準，他滿懷希望，想盡快練好新兵，加強國防。哪料到朝廷各個部門腐敗透了，練兵衙門成立了一個月，徐光啟要人沒人，要餉沒餉，閑得沒事干。
后來，他好容易領(lǐng)到一點軍餉，到了通州，檢閱了那兒招來的七千多新兵，大多是老弱殘兵，能夠勉強充數(shù)的只有２０００人，更說不上精選了。他大失所望，只好請求辭職。
１６２０年，明神宗死去，他的兒子明光宗朱常洛也接著病死，神宗的孫子朱由校即位，這就是明熹宗。徐光啟又回到京城，他看到后金的威脅越來越嚴重，又竭力主張要多造西洋大炮。為了這件事，跟兵部尚書發(fā)生矛盾，徐光啟被排擠出朝廷。
徐光啟回到上海，已經(jīng)是６０多歲的老人了。他本來對研究農(nóng)業(yè)科學很有興趣，回到家鄉(xiāng)后，又在自己的田地上，親自參加勞動，做一些試驗。后來，他把他平日的研究成果，寫成了一部著作，叫作農(nóng)政全書。在這本書里，對我國的農(nóng)具、土壤、水利、施肥、選種、嫁接等農(nóng)業(yè)技術(shù)，都有詳細的記載，真可以稱得上我國古代的一部農(nóng)業(yè)百科全書呢！
解讀
“尺有所短，寸有所長”，世間萬事萬物永遠都無法達到完美的境界，頂多也就是接近完美。如何接近完美呢？唯一的途徑就是與人交往，學習他國和他人身上的長處，取長補短。向他國、他人學習不但需要勤奮好學的精神，更需要有平等胸懷。不管對方是誰，只要他身上有閃光點，都要虛心學習，就如故事中的徐光啟拜“洋人”利瑪竇為師一樣。
