請(qǐng)給孩子一個(gè)平等的機(jī)會(huì)
名言
有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，他們?cè)谖倚撵`中喚起的贊嘆和敬畏就會(huì)越來越歷久彌新，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。它們向我印證，上帝在我頭頂，亦在我心中。
——德國康德
故事
康德（１７２４１８０４），德國哲學(xué)家，一位在自然科學(xué)領(lǐng)域作出重大貢獻(xiàn)的學(xué)者，也是西方乃是世界上最偉大的哲學(xué)家之一。他一輩子沒有走出哥尼斯堡，但卻發(fā)現(xiàn)了人類最為深刻的思想；身居斗室，卻胸懷宇宙。了解宇宙的奧秘，建立了二元論的思想體系。
康德在童年時(shí)就極為聰明，可身體一直都很弱。他的父親叫喬治，是一位皮匠；母親是紐倫堡一位皮匠的女兒。父親和母親都是很虔誠的基督教徒?？档乱矎男∈艿絿?yán)格的宗教教育，特別是他的母親在這方面對(duì)他要求異常嚴(yán)格。母親信仰中的道德成分很突出，這使康德養(yǎng)成了嚴(yán)于律己的習(xí)慣和特別忠誠、認(rèn)真的性格。
康德的父母一共生育了９個(gè)孩子，康德是第四個(gè)。康德還很小的時(shí)候，父母就失去了兩個(gè)孩子。這使父母親對(duì)康德能不能活下來非常擔(dān)心。他身體十分瘦弱，人們都預(yù)言他難以存活。一些人甚至嘲笑他說：“這樣花費(fèi)精力養(yǎng)活這樣的孩子呢？即便長大了，他也是個(gè)廢物?！?/p>
父母親不這樣認(rèn)為，他們覺得自己應(yīng)該對(duì)所有的孩子一視同仁，細(xì)心照顧。本教區(qū)牧師舒爾茨也懷著一顆博愛之心，對(duì)康德格外關(guān)心，總覺得他身上有些異乎尋常的地方。
康德８歲的時(shí)候，舒爾茨調(diào)任本地腓特烈公立高等學(xué)校校長。他來到康德家，建議把小康德送到這所學(xué)校受教育。校長說：“這孩子身體雖弱，但特別聰明。照這情形，他做體力活兒或?qū)W一般的手藝是不適合的。不管怎么樣，請(qǐng)給孩子一個(gè)平等的機(jī)會(huì)。不如把他送到我的學(xué)校來，我會(huì)注意照顧他，將來他也許能成為一名很好的牧師?！?/p>
牧師的話一下子打動(dòng)了康德父母的心。
“要是他將來能當(dāng)牧師該多好??！這孩子真像牧師先生說的，他還能干什么呢？當(dāng)牧師沒準(zhǔn)兒還真行。有舒爾茨先生教導(dǎo)，一定是個(gè)好牧師?！蹦赣H說，“咱們就是再苦也得供這孩子念書。他將來有出息，咱臉上也有光。”
就這樣，小康德８歲就進(jìn)入了腓特烈公立高等學(xué)校。父母從此一心要培養(yǎng)他做個(gè)牧師，舒爾茨也開始在他身上下氣力，希望他將來真的有出息。
小康德每天早上６點(diǎn)鐘以前就得到校，７點(diǎn)鐘開始正式上課。主要課程是拉丁文和神學(xué)。神學(xué)主要是背誦教義問答。祈禱占去每天很多時(shí)間，早禱告要半個(gè)小時(shí)，每節(jié)課和每項(xiàng)別的活動(dòng)也都得從祈禱開始。高一些年級(jí)后，神學(xué)課增加了希臘文和希伯來文等內(nèi)容。副課都安排在每星期四上，包括數(shù)學(xué)、音樂和法語等。沒有自然科學(xué)和歷史課。在所有的課程當(dāng)中，康德最喜歡拉丁文。拉丁文教師海登萊赫不但具有特別好的口才，而且常常引導(dǎo)孩子們留意理解文章的內(nèi)容。結(jié)果導(dǎo)致康德暗暗下決心違背父母的心愿，希望長大后不做牧師而做個(gè)古文學(xué)學(xué)者。
康德上學(xué)不易，不單家里經(jīng)濟(jì)條件不好，而且自己和母親的身體都很糟?？墒?，康德既聰明又勤奮，他的學(xué)習(xí)成績總是全校第一。眼看要上高年級(jí)了，母親卻經(jīng)受不起生活的煎熬，撒手人寰?？档抡媾伦约阂z學(xué)了。幸虧母親臨終也沒忘了囑咐父親，無論如何都得把康德培養(yǎng)成為一名牧師。校長舒爾茨在趕來參加葬禮的時(shí)候，也叮囑父親別忘了母親的臨終囑托。
母親死后，父親情緒很糟，生活無規(guī)律，以致他的生意和家里的經(jīng)濟(jì)狀況都越來越差。不過他始終都沒有忘記妻子的臨終囑托，堅(jiān)持沒讓康德輟學(xué)。
１７４０年，康德以優(yōu)異的成績從中學(xué)畢業(yè)，并考入了哥尼斯堡大學(xué)。上大學(xué)的前一天，康德專程到他的恩人舒爾茨家辭行。
他在大學(xué)是個(gè)極窮但卻極富才華的學(xué)生。他不得不常常接受別人的施舍和接濟(jì)。這使他越來越不茍言笑，越來越喜歡獨(dú)處。他經(jīng)常單獨(dú)一人坐在樹陰下沉思。許多別人熟視無睹的問題，他都要想個(gè)明白。漸漸地，他養(yǎng)成了一層一層逐步推演事理的習(xí)慣。
哥尼斯堡大學(xué)當(dāng)時(shí)只有四個(gè)系：神學(xué)、法律、醫(yī)學(xué)和哲學(xué)。神學(xué)是他不得不學(xué)的，但醫(yī)學(xué)和哲學(xué)才是他真正感興趣的。哲學(xué)雖然是那所大學(xué)最不重視的，但哲學(xué)系卻有一位非常了不起的教授——克努岑。從克努岑嘴里，康德第一次聽到牛頓的名字。在克努岑教授的指導(dǎo)下，從大學(xué)四年級(jí)起康德就開始獨(dú)立撰寫物理學(xué)論文。
１７４６年，康德寫出了他的第一部物理學(xué)著作，在世界上造成了極大的影響。從此這位在幼年時(shí)期被人嘲笑為廢物的哲學(xué)家一發(fā)不可收拾，迅速創(chuàng)建了二元論思想體系。
解讀
無論是在家中和兄弟姐妹相處，還是在學(xué)校里和同學(xué)相處，都免不了互助與競爭?；ブ透偁幉⒉皇菦]有原則的。在此過程中，最基本的原則是自愿、平等。人人都以平等之心參與社會(huì)交往，勢必會(huì)形成一個(gè)平等自由的社會(huì)環(huán)境。
維多利亞女王和丈夫
名言
平等既是一件最自然不過的事，同時(shí)也是最荒誕不經(jīng)的事。
——法國伏爾泰
故事
維多利亞女王（１８１９１９０１），英國歷史上在位時(shí)間最長的君主，在位時(shí)間長達(dá)６４年，同時(shí)也是第一個(gè)以“大不列顛及北愛爾蘭聯(lián)合王國女王和印度女皇”名號(hào)稱呼的英國君主。她在位的６０余年正值英國自由資本主義由方興未艾到鼎盛、進(jìn)而過渡到壟斷資本主義的轉(zhuǎn)變時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、文化空前繁榮，君主立憲制得到充分發(fā)展，使維多利亞女王成了英國和平與繁榮的象征。
女王不但在政治上成就卓著，同時(shí)還擁有一份美好的愛情。這在各國君主中是很罕見的事情。維多利亞女王是怎么做到這一點(diǎn)的呢？因?yàn)樗脨垡舜俗鹬?，夫妻之間，或愛人之間一旦在人格上瞧不起對(duì)方，愛情就會(huì)消失。
１８４８年，維多利亞女王和她的表哥阿爾伯特公爵結(jié)了婚。和女王同歲的阿爾伯特比較喜歡讀書，不大喜歡社交，對(duì)政治也不大關(guān)心。
有一次，女王敲門找阿爾伯特。
“誰？”里面問道。
“英國女王?！迸趸卮鸬?。
“誰？”里面又問。
“維多利亞?！迸趸卮鹫f。
“誰？”里面又問，門沒有開。
敲了好幾次以后，女王突然感覺到了什么，又敲了幾下，用溫柔的語氣說：“我是你的妻子，阿爾伯特?！?/p>
這時(shí)，門開了。
愛是什么？恐怕這問題是個(gè)難題，人人都有自己的答案。但愛應(yīng)該包含相互尊重是毫無疑問的，不平等的兩個(gè)人是不會(huì)產(chǎn)生愛情的。這“平等”要求的不是社會(huì)地位平等或別的什么身份，而是人格與感情的平等。
傳說，愛情使者丘比特問愛神阿弗洛狄忒：“ＬＯＶＥ的意義在哪里？”
阿弗洛狄忒說：“Ｌ”代表Ｌｉｓｔｅｎ（傾聽），愛就是要無條件無偏見地傾聽對(duì)方的需求，并且予以協(xié)助。
“０”代表Ｏｂｌｉｇａｔｅ（感恩），愛需要不斷地感恩，付出更多的愛，灌溉愛的禾苗。
“Ｖ”代表Ｖａｌｕｅｄ（尊重），愛就是展現(xiàn)你的尊重，表達(dá)你的體貼，真誠地鼓勵(lì)，發(fā)自內(nèi)心地贊美。
“Ｅ”代表Ｅｘｃｕｓｅ（寬恕），愛就是仁慈地對(duì)待，寬恕對(duì)方的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，接受對(duì)方的全部。
也許愛神阿弗洛狄忒的解答是貼近真實(shí)的，愛不是用語言所能完全表述的，愛更多的是內(nèi)心體驗(yàn)，一旦說出來就完全變了味兒。
解讀
在真愛中的兩個(gè)人，無論雙方的學(xué)識(shí)、地位、財(cái)富有多么大的差距，也不能用“高人一等”的語言來刺傷對(duì)方。在愛與被愛之間，在上帝面前，我們?nèi)魏稳硕际瞧降鹊摹Ｈ粼趷矍槔锩鎿诫s了和它本身不相關(guān)涉的顧慮，那就不是真的愛情。如果一個(gè)人想用這種方式來展示他的權(quán)威，那么他顯然是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗麑⑹バ腋５臋C(jī)會(huì)。
不擺大作家架子的托爾斯泰
名言
人不僅有自然的平等，也有精神上的平等。
——法國盧梭
故事
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（１８２８１９１０），俄國作家、思想家，１９世紀(jì)末２０世紀(jì)初最偉大的文學(xué)家，１９世紀(jì)中期俄國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，世界文學(xué)史上最杰出的作家之一，他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。
托爾斯泰雖然很有名，又出身貴族，卻喜歡和平民百姓在一起，平等地對(duì)待他們，與他們交朋友，從不擺大作家的架子。
有一次，托爾斯泰作長途旅行時(shí)，路過一個(gè)小火車站。他想到車站上走走，便來到月臺(tái)上。這時(shí)，一列客車正要開動(dòng)，汽笛已經(jīng)拉響了。
托爾斯泰正在月臺(tái)上慢慢走著，忽然，一位女士從列車車窗里沖他直喊：“老頭兒！老頭兒！快替我到候車室把我的手提包取來，我忘記提過來了。”
原來，這位女士見托爾斯泰衣著簡樸，還沾了不少塵土，把他當(dāng)作車站的搬運(yùn)工了。
托爾斯泰趕忙跑進(jìn)候車室拿來提包，遞給了這位女士。
女士隨手遞給托爾斯泰一枚硬幣，感激地說：“謝謝啦！這是賞給你的?！?/p>
托爾斯泰接過硬幣，瞧了瞧，裝進(jìn)了口袋。
正巧，這位女士身邊有個(gè)旅客認(rèn)出了這個(gè)風(fēng)塵仆仆的“搬運(yùn)工”就是托爾斯泰，就大聲對(duì)女士叫道：“太太，您知道您賞錢給誰了嗎？他就是列夫·托爾斯泰呀！”
“??！老天爺呀！”女士驚呼起來，“我這是在干什么事呀！”
她對(duì)托爾斯泰急切地解釋說：“托爾斯泰先生！托爾斯泰先生！看在上帝面兒上，請(qǐng)別計(jì)較！請(qǐng)把硬幣還給我吧，我怎么會(huì)給您小費(fèi)，多不好意思！我這是干出什么事來啦。”
“太太，您干嗎這么激動(dòng)？”托爾斯泰平靜地說，“您又沒做什么壞事！這個(gè)硬幣是我掙來的，我得收下?！?/p>
汽笛再次長鳴，列車緩緩開動(dòng)，帶走了那位惶惑不安的女士。托爾斯泰微笑著，目送列車遠(yuǎn)去，又繼續(xù)他的旅行了。
解讀
在與別人交往的時(shí)候，難免會(huì)出現(xiàn)一些誤解。在這個(gè)時(shí)候，能做到“人不知而不慍”，極力保留對(duì)方的面子，無疑是一個(gè)品德高尚的人?；蛟S有人會(huì)說，這多么不容易??！其實(shí)，這很容易，只要心中裝著平等觀念就可以了。
梵高贏得礦工信任的奧秘
名言
在自然狀態(tài)中，不平等幾乎是不存在的。
——法國盧梭
故事
文森特·威廉·梵高（公元１８５３１８９０年），１９世紀(jì)最偉大的藝術(shù)家之一。他出生在荷蘭，主要生活在法國。梵高熱愛生活，但生活卻一再嘲弄了他，致使他嘗盡了人間的辛酸。后來，他在弟弟的幫助下，開始學(xué)習(xí)繪畫。他性格敏感，聰明過人，在幾乎沒有受過正規(guī)繪畫訓(xùn)練的情況下，自學(xué)成才，成為了后印象派的巨匠。
他廣泛學(xué)習(xí)了倫勃朗等人的作品，吸收了印象派畫家，特別是高更在色彩方面的經(jīng)驗(yàn)，融合了日本版畫的技巧，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他的作品洋溢著生活激情，富于人道主義精神，曲折地表現(xiàn)了他心中那苦悶、哀傷、同情與希望相互交織的復(fù)雜情感。
這樣一位不幸的人，心中卻裝著比他更加不幸的人，因?yàn)樗释降龋诖腋?。在做專職畫家之前，梵高在博里納日做了一段時(shí)間的牧師。
博里納日是個(gè)產(chǎn)煤的礦區(qū)。在這個(gè)地區(qū)，幾乎所有的男人都下礦井。他們?cè)诓粩喟l(fā)生事故的危險(xiǎn)中干活兒，但工資卻低得難以糊口。他們住的是破爛的棚屋，他們的妻子兒女幾乎一年到頭都在里面忍受著寒冷、熱病和饑餓的煎熬。這里的人都是“煤黑子”，肥皂在博里納日人的心目中簡直是一種不可企及的奢侈品。
梵高被臨時(shí)任命為該地的福音傳教士時(shí)，他找了峽谷的最下頭的一所挺大的房子，并和村民一起拿麻袋去裝了很多煤渣，在房子里燒起了爐子，以免房子里太寒冷。
第二天，他就迫不及待地登上講壇，去向礦工們宣傳福音了。令他納悶的是，他還沒講幾句話，好不容易聚攏起來的礦工就散去了。梵高尷尬極了，但又無可奈何。他開始反思自己：“我講道是那樣誠摯而又充滿信心，他們?yōu)槭裁床粣勐犇?？不行，我要找一找原因?！?/p>
第二天上午，梵高在礦區(qū)轉(zhuǎn)了一圈后，再次把礦工們聚攏起來，宣傳福音。這一次，他講的還是昨天的內(nèi)容，但他分明看到，博里納日人臉上的憂郁神情漸漸消退了。從他此次布道所受的歡迎來看，博里納日的人民對(duì)他的態(tài)度已經(jīng)沒有任何保留了，他們相信了他。
作為上帝的牧師，梵高已經(jīng)得到了這些滿臉煤黑的人們的充分認(rèn)可。是什么原因引起這樣的變化呢？不會(huì)是由于他有了一座新教堂，因?yàn)檫@對(duì)于礦工們來講壓根兒不算什么。他們不會(huì)知道關(guān)于對(duì)他的傳教士職務(wù)的任命，因?yàn)樗]有告訴他們?cè)谠饶莻€(gè)地方他是沒有正式任命的。而且雖然他剛才講道時(shí)熱情洋溢，措辭優(yōu)美，但在原來那間簡陋的小棚屋里和那座棄置不用的馬廄里，他也是這樣講的啊！
梵高百思不得其解，最后他回到自己的住處，準(zhǔn)備用從布魯塞爾帶來的肥皂洗臉時(shí)，腦海中突然閃過一個(gè)念頭。他跑到鏡子前面端詳著自己，看見前額的皺紋里、眼皮上、面頰兩邊和圓圓的大下巴上，都沾著萬千石山上的黑煤灰。
“當(dāng)然！”他大聲說，“這就是他們對(duì)我認(rèn)可的原因所在，我終于成了他們的自己人了！”
梵高把手在水里涮了涮，臉連碰都沒碰就去睡了。留在博里納日的日子里，他每天都往臉上涂煤灰，從而使自己看上去和其他人沒有兩樣。這就是贏得人心的奧秘！
解讀
平等既是精神上的，也是身體上的。在與人交往的過程中，最容易讓人找到平等這種感覺的辦法就是把自己弄成和對(duì)方一樣的人。彼此的相同點(diǎn)越多，相處起來就會(huì)越容易、越輕松。比如，一個(gè)穿著粗布衣服、戴著草帽的官員到田間地頭向農(nóng)民了解情況，更容易受到擁戴！
