不要物質(zhì)富了，心卻窮了

１９３５年，紐約市的某個(gè)法院中進(jìn)行了一場(chǎng)非同尋常的審判，當(dāng)時(shí)一個(gè)老婦人在超市里偷走了一些面包，很顯然這種偷竊行為冒犯了國家法律，所以法官毅然對(duì)老婦人做出罰款１０美元的懲罰?？墒沁@個(gè)老婦人畢竟是為了養(yǎng)活挨餓的小孫子才會(huì)偷面包的，可以說正是因?yàn)闆]有人救濟(jì)這一老一小，才會(huì)導(dǎo)致偷竊行為的發(fā)生，而冷冰冰的法律和人情并沒有給予老人足夠的同情。于是在審判結(jié)束之后，在一旁旁聽的紐約市市長拉瓜迪亞脫下了自己的帽子，然后往里面放入１０美元，他對(duì)眾人說：“現(xiàn)在請(qǐng)每個(gè)人交５０美分的罰金，為我們的冷漠付費(fèi)，以處罰我們生活在一個(gè)要祖母去偷面包來喂養(yǎng)孫子的城市?！?/p>

拉瓜迪亞的舉動(dòng)贏得了大家的認(rèn)可，而這個(gè)故事也成為了一樁美談，但是拉瓜迪亞的話實(shí)際上恰恰指出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一個(gè)弊端，那就是生活水平越來越高，我們的心卻越來越貧窮了。這一點(diǎn)應(yīng)該引起我們足夠的重視，我們生活在一個(gè)日益富足的社會(huì)，可是我們往往也生活在一個(gè)冷漠的、無趣的、孤獨(dú)的社會(huì)當(dāng)中。

在如今這個(gè)以金錢和地位來標(biāo)榜成功的年代中，我們不妨捫心自問一下：自己有多長時(shí)間沒有認(rèn)真看完一本書了？自己究竟有幾個(gè)知心朋友？自己是不是在工作之余感到無所事事，而且時(shí)時(shí)覺得孤獨(dú)寂寞？自己是不是經(jīng)常防備著身邊的人？自己是不是越來越不關(guān)心周圍的事情？自己是否想過豐富自己的業(yè)余生活？自己是否想過如今快樂已經(jīng)越來越少了？

當(dāng)我們貧窮的時(shí)候，我們有朋友，有最簡單但最快樂的聚會(huì)，有一個(gè)卑微的夢(mèng)想，有充足而自由的時(shí)間，有關(guān)懷他人的愛心和勇氣，除了錢，我們可能擁有一切快樂的要素。可是當(dāng)我們漸漸富裕時(shí)，總是浮躁地把錢當(dāng)成一切，當(dāng)成生活的重中之重，以至于忽視了精神生活的追求，忽視了自己的夢(mèng)想，忽視了對(duì)自己內(nèi)心的充實(shí)。

我們常常說要物質(zhì)文明和精神文明齊頭并進(jìn)，要兩手抓，兩手都要硬，不過事實(shí)上，在日常生活中，我們常常過于看重物質(zhì)生活，過度追求物質(zhì)享受，以至于忽視了精神修養(yǎng)的提高，忽視了對(duì)人格、道德、學(xué)識(shí)上等精神生活的培養(yǎng)，可以說隨著物質(zhì)生活的逐步提高，我們的心卻開始變得越來越空虛、空洞。

很多時(shí)候，我們也要嘗試著重新充實(shí)自己的內(nèi)心，無論外面的生活多么精彩，無論物質(zhì)生活的誘惑多么大，都要沉住氣，都要聽從內(nèi)心的聲音，不能浮躁地被生活所誘惑和俘虜，而應(yīng)該注重自己的內(nèi)心體驗(yàn)，注重內(nèi)心生活的充實(shí)?？鬃釉谠u(píng)價(jià)自己的得意門生顏回的時(shí)候，忍不住贊美說：“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也?！鳖伝厣砭勇铮缘氖谴植璧?，但依然過得很快樂，原因就在于他的內(nèi)心很充實(shí)，他有自己的理想，有自己的信仰，所以能夠苦中作樂。杜甫一生都想著入世當(dāng)官，可是時(shí)不我待，這個(gè)愿望始終沒有能夠達(dá)成，可是他并不因此而感到空虛，相反地，他總是時(shí)刻記掛著百姓，始終在自己的詩歌中尋找寄托，正因?yàn)槿绱?，他能夠成為中國最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。

而有些人雖然身處富貴之家，雖然有著富可敵國的財(cái)富，有著人人羨慕的地位，但是精神生活卻很貧乏，他們沒有朋友，沒有理想，沒有什么愛心，沒有屬于自己的快樂，這種人生實(shí)際上并沒有多少意義。所以做人不能夠浮躁，不能夠把錢、把物質(zhì)生活看得太重，雖然物質(zhì)追求是生活中必不可少的，畢竟每個(gè)人都要過日子，但是絕對(duì)不能為了物質(zhì)而放棄精神上的提高，而拋棄自己的信仰、理想和修養(yǎng)。

金庸先生出生于浙江海寧，所以他對(duì)浙江原本就有一份非常濃厚的故鄉(xiāng)情結(jié)，尤其是對(duì)于杭州，他更是非常向往，為了能夠時(shí)常到杭州游玩，他就花重金在杭州建了一個(gè)私人別墅。不過裝修之后，金庸先生突然發(fā)現(xiàn)房子太過豪華了，心里覺得非常不安，最后就把房子捐了出去。很多人感到不解，問他為什么這樣做，金庸先生非常慚愧地說：“我名聲有了，地位也高了，但是學(xué)問卻少了?！?/p>

這就是一種覺悟，一種對(duì)精神生活的覺悟。這一點(diǎn)其實(shí)和魯迅非常像，魯迅是現(xiàn)代偉大的小說家，無論是從財(cái)富、地位，還是名聲來說，都很少有人比得上他，正因?yàn)槿绱?，他便滋長了一些壞脾氣。魯迅曾經(jīng)寫過一篇文章一件小事，在文章中，他說自己有一次坐人力車趕路，不巧車夫在路上撞倒了一個(gè)老女人，于是停下來攙扶人家，魯迅覺得自己趕路要緊，而且那個(gè)女人也并沒有摔壞，于是埋怨車夫多事，而且讓他不要理會(huì)，可是車夫卻執(zhí)意停下來，并將老女人送到附近的巡警分駐所。魯迅看到車夫遠(yuǎn)去的背影，突然覺得自己實(shí)在太卑微了，內(nèi)心愧疚不已。

２００５年，美國社會(huì)學(xué)家鮑勃曾經(jīng)在波士頓發(fā)起了一項(xiàng)“找回自己”的行動(dòng)，很多人放下了工作，他們拿出了自己小時(shí)候?qū)懙娜沼洠贸隽诵r(shí)候玩過的玩具，請(qǐng)來了小時(shí)候的玩伴，有的人甚至趕往曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的學(xué)校。這些人都有過自己的快樂，有過自己最美好的記憶，他們的生活曾經(jīng)也很充實(shí)，他們的心靈也曾經(jīng)很富有，只不過在追逐物質(zhì)生活的過程中，都一一被忽視和拋棄了。鮑勃通過這項(xiàng)活動(dòng)不僅僅是為了喚起人們對(duì)過去美好生活的記憶，更重要的是提醒人們注意充實(shí)自己的內(nèi)心，不要在物欲橫流的社會(huì)中成為沒有心靈語言、沒有心靈故事的空洞軀殼。所以我們平時(shí)也應(yīng)該保持冷靜和淡定，要注重充實(shí)自己內(nèi)心生活，提高自己的修養(yǎng)，豐富自己的精神文化生活，這樣才會(huì)得到更多的快樂。

阻礙成功的不是能力，而是目光狹隘

當(dāng)一個(gè)人身處隧道之中，他的視野就會(huì)被限制在隧道之內(nèi)，眼睛里所能看到的空間只和隧道一樣大，所以身處隧道之人常常誤以為隧道外面的天地?zé)o非也就這么大。這就是心理學(xué)上的隧道視野效應(yīng)。這個(gè)效應(yīng)告訴我們，一個(gè)人常常容易被自己的環(huán)境所局限住，常常會(huì)因此而變得目光狹隘，沒有辦法看到更遠(yuǎn)、更寬廣的世界。

其實(shí)隧道視野效應(yīng)就和坐井觀天的故事一樣，井底的青蛙每天所能看到的天空只有井口那么大，所以它眼中的世界也只有井口那么大，可是如果它能夠跳出這口井，就會(huì)發(fā)現(xiàn)外面的世界遠(yuǎn)比自己想象的要大得多。莊子秋水中也說過一個(gè)故事，大河因?yàn)榻邮馨俅ǖ墓喔?，一路奔流東去，它認(rèn)為自己的視野最開闊，誰都比不上自己，可是到了北海，才發(fā)現(xiàn)大海無窮無極，看不到盡頭，于是望洋興嘆。

生活中我們常常也會(huì)犯目光短淺、自以為是的錯(cuò)誤，總是覺得自己的想法是最好的，認(rèn)為自己的做法是最出色的，殊不知自己可能被環(huán)境限制了視野，最終反而會(huì)貽笑大方。很多時(shí)候，我們之所以無法取得成功，原因并不在于能力比別人差，不在于我們的專業(yè)能力不夠強(qiáng)，而在于我們的眼界。一個(gè)人能夠看到多遠(yuǎn)，往往就能走多遠(yuǎn)，我們?nèi)绻抗猹M隘、目光短淺，那么我們自然也就沒有辦法比別人走得更遠(yuǎn)，沒有辦法比別人做得更好。

艾森豪威爾是美國歷史上十位五星上將之一，還是“二戰(zhàn)”盟軍的總指揮。其實(shí)論帶兵打仗的能力，艾森豪威爾和其他很多名將相比，甚至要差一些，但是在所有上將中，他的晉升速度是最快的，他還是美國歷史上唯一一位當(dāng)上總統(tǒng)的五星上將。他之所以會(huì)創(chuàng)造這些奇跡，就在于他擁有比別人更長遠(yuǎn)的目光，擁有更廣闊的視野和大局觀，可以說他天生就是一個(gè)指揮家和領(lǐng)導(dǎo)者。

在珍珠港事件之后，美國人立即選擇參戰(zhàn)，不過美國政府卻陷入了一個(gè)難題，那就是如何派兵的問題，是將主要精力放在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)上對(duì)付日本人，還是將主要力量放在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)用來對(duì)付德軍。面對(duì)這個(gè)問題，國務(wù)卿馬歇爾和羅斯?？偨y(tǒng)一籌莫展，此時(shí)艾森豪威爾提出了自己的看法，他覺得日本國土太小，在亞洲又孤立無援很難有什么大作為，而從長遠(yuǎn)來看，歐洲的德國實(shí)力雄厚，一旦德軍征服整個(gè)歐洲，那么美國就更加被動(dòng)，到時(shí)很難擊敗希特勒和法西斯，所以美國現(xiàn)在應(yīng)該聯(lián)合歐洲各國對(duì)付德軍，阻止希特勒的陰謀得逞。

從情感的角度來說，美國民眾更傾向于向日本復(fù)仇，而且日本人在亞洲的擴(kuò)張也的確威脅到了美國的利益，何況艾森豪威爾本人也曾在菲律賓服役六年，對(duì)日本侵略者恨之入骨，可是他并不想因?yàn)閭€(gè)人的感情而影響大局。他冷靜分析了時(shí)勢(shì)，從全球大局出發(fā)，認(rèn)為主要攻打日本是一種短視行為，并不可取，于是直接提出了“先歐后亞”的戰(zhàn)略主張，并制定了一份詳細(xì)的美軍赴歐作戰(zhàn)統(tǒng)一指揮問題的報(bào)告。

馬歇爾和羅斯福非常欣賞他的大局觀意識(shí)以及沉著冷靜的頭腦，于是批準(zhǔn)了這個(gè)戰(zhàn)略計(jì)劃，而且讓艾森豪威爾擔(dān)任盟軍總指揮，在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)上，運(yùn)籌帷幄的艾森豪威爾最終成功擊垮了德軍。

能力固然很重要，但是戰(zhàn)略性的眼光、全局性的思維往往才是最重要的，這就是統(tǒng)帥和將軍的區(qū)別，這就是老板和工程師的區(qū)別，這就是指揮者和執(zhí)行者的區(qū)別。一般來說，領(lǐng)導(dǎo)者在專業(yè)能力上可能會(huì)存在缺陷，有的人甚至一竅不通，可是他們具備別人不可比擬的開闊眼界，他們能夠看得更深、更遠(yuǎn)，能夠想得更為全面，所以他們最適合領(lǐng)導(dǎo)別人。而有些人雖然擁有出色的執(zhí)行能力，但是目光短淺，往往難以成就大事。有人說：“領(lǐng)導(dǎo)是雙眼，而非雙手和雙腳。”這句話是有一定的道理的，真正的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的是長遠(yuǎn)的目光，而不是做事的手和走路的腳，事實(shí)上，你需要的不是能力，而是眼界。

正因?yàn)檫@樣，當(dāng)每個(gè)人都想著如何提高自身能力，想著如何成為能力最強(qiáng)的那個(gè)人時(shí)，不妨冷靜地想一想，其實(shí)自己最需要的是超出常人的眼光，是開闊的眼界，只有比別人看得更遠(yuǎn)、更廣，我們才更容易獲得成功。所以我們每個(gè)人應(yīng)該積極拓展自己的視野，不能將自己局限在某個(gè)狹小的空間里，也不能將自己局限在當(dāng)前，凡事要沉住氣，不要盲目做出判斷和決定，應(yīng)該更好地分析問題，要看得更深遠(yuǎn)、更寬廣一些，這樣才能夠更好地掌控自己的人生。