卓文君（公元前175年～公元前121年），原名文后，西漢臨邛人，原籍邯鄲冶鐵家卓氏。漢代才女，中國(guó)古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。卓文君為四川臨卭巨商卓王孫之女，姿色嬌美，精通音律，善彈琴，有文名。卓文君與漢代著名文人司馬相如的一段愛(ài)情佳話至今被人津津樂(lè)道。她也有不少佳作，如《白頭吟》，詩(shī)中“愿得一心人，白頭不相離”堪稱經(jīng)典佳句。
綠綺傳情——琴挑文君鳳求凰
說(shuō)到卓文君，想必很多人對(duì)她并不陌生。影視劇上演的卓文君與司馬相如這對(duì)才子佳人的故事，更是婦孺皆知?！段骶╇s記》卷二中寫(xiě)道“文君姣好，眉色如望遠(yuǎn)山，臉跡常若芙蓉，肌膚柔滑如脂”，可見(jiàn)卓文君不僅是位才女，更是一位美女。卓文君早嫁守寡，回到娘家住，這個(gè)時(shí)候就遇到了司馬相如。
據(jù)《史記·司馬相如列傳》中記載：“司馬相如者，蜀郡成都人也，字長(zhǎng)卿。少時(shí)好讀書(shū)，學(xué)擊劍，故其親名之曰犬子。相如既學(xué)，慕藺相如之為人，更名相如?！币簿褪钦f(shuō)，司馬相如的父母并非是文化水平很高的人，貧窮的司馬相如人窮志大，為自己更名司馬相如，頗有些理想抱負(fù)。他詩(shī)文寫(xiě)得好，琴也彈得好，做了漢景帝的弟弟梁孝王劉武的門客。因其寫(xiě)了篇《如玉賦》使得梁王大悅，于是賞給了他一架傳世名琴“綠綺”。后來(lái)，梁孝王死后，司馬相如便回到老家成都，但是家境貧困，無(wú)以為生。他一向與臨邛縣令王吉很有交情，便到臨邛縣做客，而且還受到了王吉的禮遇。
正趕上王吉要到卓王孫家赴宴，賓客來(lái)了上百人。王吉便向卓王孫大夸司馬相如是少有的名士，于是司馬相如也被邀請(qǐng)來(lái)到了這里。等到席間大家喝得差不多了，王吉便鼓動(dòng)司馬相如彈琴：“聞君擅長(zhǎng)琴技，請(qǐng)彈一曲，如何？”司馬相如假意推辭了一番，便彈了兩支曲子。這就是著名的琴曲《鳳求凰》：
其一：（琴曲出自王實(shí)甫《西廂記》）
有一美人兮，見(jiàn)之不忘。一日不見(jiàn)兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。無(wú)奈佳人兮，不在東墻。
將琴代語(yǔ)兮，聊寫(xiě)衷腸。何時(shí)見(jiàn)許兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。
其二：（史記原文中沒(méi)有，是郭璞注解里寫(xiě)的）
鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。
時(shí)未遇兮無(wú)所將，何悟今兮升斯堂!
有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。
何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔!
凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。
交情通意心和諧，中夜相從知者誰(shuí)？
雙翼俱起翻高飛，無(wú)感我思使余悲。
若問(wèn)知者誰(shuí)，知者當(dāng)然是卓王孫的女兒卓文君。文君新寡，又素愛(ài)音樂(lè)。席間，卓文君聽(tīng)到了司馬相如的琴聲，偷偷地從門縫中看他，不由得被他的氣派和風(fēng)度以及才情所吸引，于是產(chǎn)生了傾慕之情。宴會(huì)完畢，司馬相如又通過(guò)卓文君的侍女向她轉(zhuǎn)達(dá)了心意，當(dāng)夜，卓文君私自跑到司馬相如的旅舍，決心與他共患難，生死相依。
卓文君也不愧是一個(gè)奇女子，與司馬相如回成都之后，面對(duì)家徒四壁的境地，大大方方地回臨邛老家開(kāi)酒肆，自己當(dāng)壚賣酒，終于使得要面子的父親承認(rèn)了他們的愛(ài)情。盡管后世的道學(xué)家們稱他們的私奔為“淫奔”，但這并不妨礙他們成為日后無(wú)數(shù)情侶們的榜樣。
后來(lái)，司馬相如的《子虛賦》被漢武帝看中，得到了召見(jiàn)，司馬相如受寵若驚，又當(dāng)即為漢武帝寫(xiě)了一篇《上林賦》。漢武帝劉徹讀后龍顏大悅，當(dāng)即封司馬相如為郎。窮困潦倒的司馬相如受到了皇帝的賞賜，就連“金屋藏嬌”的漢武帝的皇后陳阿嬌都要花重金買他的文章，當(dāng)年那個(gè)看不起他的岳父卓王孫，也“前嫌盡釋”地承認(rèn)他這個(gè)女婿了。然而，“男人有錢就變壞”這個(gè)咒語(yǔ)似乎在司馬相如的身上應(yīng)驗(yàn)了，或許窮酸書(shū)生翻身后，總要證明一下自己的魅力，他居然動(dòng)了花心思，想要再娶一個(gè)妾。
白頭興怨——愿得一心人，白頭不相離
雖然司馬相如和卓文君的愛(ài)情故事像美麗的童話，可是未經(jīng)“七年之癢”，愛(ài)情的不和諧音符就出現(xiàn)了。有了名氣和身份的司馬相如想再娶一位茂陵當(dāng)?shù)氐呐殒?，卓文君知道后很生氣，又十分傷心。于是，就寄給司馬相如這樣一首流傳千古的《白頭吟》：
皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來(lái)相決絕。
今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。
凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離。
竹竿何裊裊，魚(yú)尾何簁簁!男兒重意氣，何用錢刀為!
詩(shī)的內(nèi)容的確是寫(xiě)男人有二心，女方來(lái)決絕。又因?yàn)椤霸傅靡恍娜?，白頭不相離”的句子，便取名為《白頭吟》。但是《白頭吟》到底是不是卓文君所寫(xiě)，一直存在爭(zhēng)議。我們看這首詩(shī)的大意：期望兩個(gè)人的感情就如山上亙古不變的冰雪，天上浮云難遮的皎月一樣，永遠(yuǎn)純潔無(wú)垢。聽(tīng)說(shuō)郎君你今日起了異心，所以我毅然地和你來(lái)“決絕”。今日猶如最后的聚會(huì)，明日便將分手溝頭。我緩緩地移動(dòng)腳步沿溝走去，過(guò)去的生活宛如溝水東流，一去不返。當(dāng)初我毅然離家隨君遠(yuǎn)去，就不像一般女孩凄凄啼哭。滿以為嫁了一個(gè)情意專心的稱心郎，可以相愛(ài)到老永遠(yuǎn)幸福了。男女情投意合就像釣竿那樣輕細(xì)柔長(zhǎng)，魚(yú)兒那樣活波可愛(ài)。男子應(yīng)當(dāng)以情意為重，失去了真誠(chéng)的愛(ài)情是任何錢財(cái)珍寶都無(wú)法補(bǔ)償?shù)摹?/p>
卓文君的詩(shī)充滿了怨氣、感傷和惆悵。隨后所附的信中還這樣寫(xiě)道：“春華競(jìng)芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故!錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟!朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時(shí)歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長(zhǎng)訣!”在這篇文字中更多的表現(xiàn)出一種對(duì)過(guò)去美好感情的依戀，怒氣漸消后傷感的一面。司馬相如讀到這封信后大為感動(dòng)，決定和文君白頭相守，不再心生他意了。
另外，民間還傳說(shuō)，日久天長(zhǎng)，卓文君年老色衰，司馬相如產(chǎn)生了納妾的念頭，但是又不方便直言。卓文君寫(xiě)信給他，他回信卻僅有“一二三四五六七八九十百千萬(wàn)”十三個(gè)數(shù)字，這組數(shù)字中沒(méi)有億，“億”通“憶”或者“意”。卓文君看司馬相如既然“無(wú)情義”，想要圖新歡，百感交集之下，憤然提筆，將司馬相如的數(shù)字信，翻來(lái)倒去的寫(xiě)出了一首感人肺腑的數(shù)字詩(shī)：
一別之后，二地相思，只說(shuō)三四月，又誰(shuí)知五六年，七弦琴無(wú)心彈，八行書(shū)不可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭望眼欲穿，百相思，千系念，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨。
萬(wàn)語(yǔ)千言訴不完，百無(wú)聊賴十依欄，重九登高望孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月燒香秉燭問(wèn)蒼天，六月伏天搖扇我心寒，五月石榴紅如火，偏偏陣陣?yán)溆隄不ǘ?。四月枇杷未黃我欲對(duì)鏡心意亂。急匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn)，飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷。噫!郎呀郎，巴不得下一世你為女來(lái)我為男。
司馬相如接到此信后，深深地被卓文君的才華折服，想到當(dāng)初的感情來(lái)之不易，便打消了納妾的念頭，并主動(dòng)向卓文君賠禮道歉，和好如初。
對(duì)于這段故事聽(tīng)聽(tīng)就可以了，切不可當(dāng)真，更別說(shuō)數(shù)字詩(shī)是卓文君所作的了。只要稍微有點(diǎn)文學(xué)常識(shí)的人，就能夠看出這段數(shù)字詩(shī)是贗品。西漢時(shí)期的文風(fēng)絕對(duì)不是這個(gè)樣子，這詩(shī)中的詞調(diào)輕佻，像極了青樓女子的吟唱，而且曲風(fēng)近似元曲。
當(dāng)然《白頭吟》也有人存疑，根據(jù)《宋書(shū)·樂(lè)志》看來(lái)，它與《江南可采蓮》一類樂(lè)府古辭，都同屬漢代的“街陌謠謳”，帶有濃厚的民歌色彩?！稑?lè)府詩(shī)集》和《太平御覽》也都把它當(dāng)作“古辭”?！队衽_(tái)新詠》題作《皚如山上雪》，非但不作為卓文君的詩(shī)篇，就連題目也不叫《白頭吟》。唯有《西京雜記》有卓文君作《白頭吟》以自絕之說(shuō)，然而卻不著錄歌辭。清人馮舒在《詩(shī)紀(jì)匡謬》中也力辯其偽。因而這或許只是來(lái)自民間的作品，或許卓文君有其他的篇章也未可知。
盡管《西京雜記》之說(shuō)值得懷疑，但是有一點(diǎn)，卓文君是個(gè)能詩(shī)擅文的女才子，恐怕是可以推斷的。杜甫有一首《琴臺(tái)》，敘述并遙想了卓文君的風(fēng)姿神韻，我們可以觀賞一下：
茂陵多病后，尚愛(ài)卓文君。
酒肆人間世，琴臺(tái)日暮云。
野花留寶靨，蔓草見(jiàn)羅裙。
歸鳳求凰意，寥寥不復(fù)聞。
杜甫的詩(shī)通過(guò)琴臺(tái)及其卓文君與司馬相如的愛(ài)情故事，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)真摯愛(ài)情的贊美?！叭漳罕淘坪希讶耸馕磥?lái)”語(yǔ)，既體現(xiàn)了司馬相如那種倜儻慢世的性格，又表現(xiàn)出他與卓文君愛(ài)情的執(zhí)著。而“野花留寶靨，蔓草見(jiàn)羅裙”兩句，再現(xiàn)了卓文君光彩照人的形象，司馬相如的神采則伴隨文君的出現(xiàn)而不寫(xiě)自見(jiàn)。而卓文君的才情雖然不能直接讀到，卻猶如斷臂的維納斯讓后世浮想聯(lián)翩。
