第二天是周日，梁木桐又邀若蘭出來(lái)游玩。若蘭遲疑了一下，還是出來(lái)了。
在學(xué)校的南門外，梁木桐接了若蘭，兩人商量去哪里游玩。孔府，孔廟，孔林，已經(jīng)去過(guò)很多次，駐曲阜高校的師生都是可以免費(fèi)游覽的，而且那些地方游人又多，很多導(dǎo)游舉著小旗拿著喊話筒帶著旅游團(tuán)，環(huán)境很是嘈雜。再說(shuō)，若蘭也怕碰到熟人。
梁木桐提議去尼山，因?yàn)槟抢锊坏强鬃拥某錾兀噎h(huán)境幽美，被稱為尼山圣境。若蘭欣然同意。
尼山位于曲阜城東南，本名尼丘山。孔子父母“禱于尼丘得孔子”，所以孔子名丘字仲尼，后人避孔子諱稱為尼山。
從曲阜到尼山有三十公里，大約走了一個(gè)多小時(shí)。
到了尼山，看到漫山遍野綠樹成蔭，紅垣環(huán)繞，蒼松翠柏。古建筑群依山傍水，高低起伏、錯(cuò)落有致。而這里的游人卻很稀少，讓人覺得心曠神怡。梁木桐覺得自己的提議很正確，又看看若蘭欣喜的神情，她大概也有同感。
尼山最著名的三大景點(diǎn)是尼山孔廟、尼山書院和夫子洞。尼山孔廟是祭祀孔子的地方，尼山書院也是遺留下來(lái)的中國(guó)最著名的書院，夫子洞則是孔子誕生的地方。
“還是先去孔子誕生的夫子洞看看吧?！比籼m提議，梁木桐欣然同意。
其實(shí)，夫子洞就是一個(gè)普通的天然形成的山洞，面積并不大，里面有一天然石床，傳說(shuō)孔子就是在這里誕生的。
關(guān)于孔子的誕生有幾個(gè)版本，最權(quán)威的說(shuō)法是孔子的父親叔梁紇是與鄰家顏氏女生下了孔子。當(dāng)時(shí)孔子的父親叔梁紇已經(jīng)六七十歲了，而孔子的母親顏徵在只有十六七歲，當(dāng)時(shí)他的母親就是在這個(gè)山洞里生下了他。
因孔子出生時(shí)奇丑無(wú)比，他父母結(jié)婚在當(dāng)時(shí)又是不合禮制的，就把他拋棄在山洞里。后來(lái)他的父母良心發(fā)現(xiàn)又去山洞尋找時(shí)，發(fā)現(xiàn)孔子正躺在石床上，身旁臥著一只老虎正用乳汁喂養(yǎng)他，一只老鷹正扇動(dòng)翅膀給他驅(qū)趕蚊蟲，遂有孔子是龍生虎養(yǎng)鷹打扇之說(shuō)。
“這么說(shuō)，在當(dāng)時(shí)孔子就是不合禮之出生了？”若蘭道。
“只能說(shuō)在那個(gè)時(shí)候是不合禮之舉，可實(shí)際上孔子的父母又做了一件偉大的事情?！?/p>
“真是矛盾?！?/p>
“千百年來(lái)，人們已經(jīng)寬恕了孔子父母的不合禮之舉?！?/p>
說(shuō)到這里，梁木桐稍一停頓。之前他想到自己與若蘭的交往，想到自己與若蘭的年齡差距，似乎也是不合禮之舉，一直有些心虛。今天似乎給自己找到了一些理由和勇氣?？纯慈籼m，若蘭也若有所思，似乎兩人在想著同一件事情。
“如此說(shuō)來(lái)男女年齡差距越大，生出的孩子越聰明，似乎有一定道理。”梁木桐見氣氛有些安靜，便半認(rèn)真半開玩笑地說(shuō)。
“有科學(xué)根據(jù)嗎？”若蘭問(wèn)道。
“男大女小的結(jié)合會(huì)使雙方的幸福感增強(qiáng)，這個(gè)是有一定道理的?！绷耗就]有回答若蘭，繼續(xù)說(shuō)著自己的。
“梁老師，是在給我講課嗎？”
“講一下學(xué)校里學(xué)不到的東西?！?/p>
“噢……那是普及知識(shí)課呢？還是心理課呢？”若蘭故意把聲調(diào)拖得很長(zhǎng)。
“算是普及知識(shí)課吧?！?/p>
“我看你是心理動(dòng)員課！”若蘭突然提高了聲調(diào)說(shuō)。
“我可不是有意引導(dǎo)你啊，你可別多想?！绷耗就┶s緊解釋。
說(shuō)話之間，兩人來(lái)到了孔廟。
尼山的孔廟雖然規(guī)模小一些，但是在設(shè)計(jì)布局上與曲阜的孔廟幾乎如出一轍。與全國(guó)許多地方的孔廟比起來(lái)，曲阜的孔廟更具人性化。其他地方的孔廟大多是進(jìn)門就只有一個(gè)大殿，周圍光禿禿的。而曲阜的孔廟都是要先經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的神道，神道兩側(cè)遍植歷朝歷代的松柏。靠近山門時(shí)要先跨過(guò)一條河，河上有拱橋，橋后是一石牌坊，上書“欞星門”，穿過(guò)牌坊才是山門。尼山孔廟的建筑普遍不高，兩邊還帶有側(cè)院，給人更多生活化的氣息。
一進(jìn)孔廟，兩人的神情便嚴(yán)肅起來(lái)。走到大成殿門口，若蘭突然停住，用力牽了一下梁木桐的手。順著若蘭視線的指引，梁木桐看到一位中年歲數(shù)的游客正跪在孔子像前叩拜。每磕下一個(gè)頭都要把頭抵在地上停留若干時(shí)間，然后緩緩抬起，又停留一會(huì)兒，然后再慢慢磕下去，又停留若干時(shí)間，再緩緩抬起，樣子極其虔誠(chéng)。
兩人站在旁邊靜靜地看了一會(huì)兒，然后悄悄地走出大殿。
從大成殿出來(lái)，兩人都沒有說(shuō)話。圍著孔廟轉(zhuǎn)了一圈，走了好長(zhǎng)時(shí)間，兩人還是沒有說(shuō)一句話，大概都還想著剛才看到的那一個(gè)畫面。若蘭站住看了一眼梁木桐，梁木桐也站住回視若蘭，兩人的神情都同樣凝重，剛才在夫子洞前的輕松調(diào)皮全都消失得無(wú)影無(wú)蹤。
直到走出孔廟，進(jìn)了尼山書院，兩人那嚴(yán)肅又有些緊張的情緒才釋然輕松。
尼山書院規(guī)模不大，建筑也稱不上宏偉。但勝在內(nèi)外整潔，方正有序，給人以智慧、清明、溫暖、輕松、快樂之感。想想當(dāng)年孔子曾經(jīng)領(lǐng)著弟子們?cè)诖俗x書游玩，兩人心中的感慨之情便油然而生。
書院有許多類似小教室的房間，里面布置了仿古的課桌凳子。桌凳都是原木色的，露著木紋與疤節(jié)，顯得古樸厚重。
“真是神往之地??！”梁木桐說(shuō)著便與若蘭走進(jìn)一間無(wú)人的小教室，撫摸著桌凳，流連忘返?？鞓分椋缬谘员?。
“這是讀書人的向往之地了！”若蘭也很興奮。
“要頂禮膜拜才行?！?/p>
“像剛才在孔廟看到的那個(gè)人？”
“大可不必，剛才那個(gè)人有點(diǎn)迷信了?！绷耗就┼嵵仄涫碌卣f(shuō)，“我們應(yīng)該有信仰，而不是迷信。信仰注重精神和心理，而迷信則更注重形式?！?/p>
的確，有許多家里有孩子高考或升學(xué)的考生家長(zhǎng)會(huì)專門領(lǐng)著孩子到尼山來(lái)拜孔子許愿，以祈求金榜題名考個(gè)好成績(jī)。
“為什么會(huì)有人來(lái)做這些呢？”若蘭問(wèn)道。
“它在一定程度上滿足了人們的心理需要?！?/p>
“怎么說(shuō)？”若蘭一臉的疑惑，“不明白你的意思?！?/p>
“按照辯證法的觀點(diǎn)，內(nèi)容決定形式，形式又可以促進(jìn)內(nèi)容；內(nèi)涵決定外延，外延又可以豐富內(nèi)涵；形式在某些時(shí)候會(huì)給人一種儀式感，也有它的作用?！?/p>
若蘭盯著梁木桐，看了好半天，才說(shuō)道：“那你解釋一下！”
“比方說(shuō)，一個(gè)人要出遠(yuǎn)門，臨行前到菩薩那里拜一拜，祈求菩薩保佑一路平安。求完了，他便身心放松，無(wú)論開車還是坐車都能夠集中精力不開小差，做事也能仔細(xì)認(rèn)真不出錯(cuò)誤。于是，他認(rèn)為是菩薩保佑了他，他的求拜起了作用。如果他不到菩薩那里拜一拜，便會(huì)身心緊張，精力分散，無(wú)論開車還是做事都會(huì)容易出亂子。于是，他會(huì)認(rèn)為因?yàn)闆]有去求菩薩保佑，結(jié)果出門遇到了車禍。”
若蘭聽完，驚奇地看著梁木桐。顯然，梁木桐的解釋在一定程度上對(duì)她的心里有一些觸動(dòng)。雖然無(wú)可辯駁，但嘴上還是不肯承認(rèn)：“你雖是辯解，但聽起來(lái)也有些道理?！?/p>
梁木桐笑了笑，不再繼續(xù)這個(gè)話題。兩人又看起教室四周墻壁上掛著的圖片，都是介紹在這里舉行的活動(dòng)。有國(guó)學(xué)培訓(xùn)班，有尼山論壇，還有外國(guó)一些學(xué)術(shù)團(tuán)體到這里來(lái)修學(xué)，有韓國(guó)的，有日本的，有馬來(lái)西亞的，有泰國(guó)的，還有英國(guó)的，美國(guó)的，德國(guó)的，俄羅斯的，等等。
過(guò)了一會(huì)兒，梁木桐突然發(fā)神經(jīng)似的把幾張桌凳推開，騰出一片空地來(lái)。然后，盤腿扶膝，席地而坐。
若蘭既納悶又擔(dān)心，道：“一會(huì)兒管理員來(lái)找你?。 ?/p>
“不怕。管理員來(lái)找我，我就告訴他：孔子時(shí)代都是席地而坐，就不應(yīng)該弄這些桌椅?！?/p>
梁木桐一邊說(shuō)著，一邊仿照孔子見老子的樣子，對(duì)著墻上的孔子像行起禮來(lái)?？吹萌籼m直樂，問(wèn)道：“你是不是想在這里做一次學(xué)生??？”
“很想！”梁木桐竟真的點(diǎn)點(diǎn)頭。
“那好，我先充一下私塾先生給你上一課，怎么樣？”
“樂見汝為。”
于是，若蘭抬頭挺胸，倒背雙手，踱著步子來(lái)回走了幾趟，擺出一副為人師表的樣子。
梁木桐有些忍俊不禁，看在眼里，喜在心里，若蘭那可愛的樣子實(shí)在讓他喜歡。
突然，若蘭故意干咳兩聲，做出一副嚴(yán)謹(jǐn)先生的樣子，道：“下面，我要先提問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題，學(xué)生要如實(shí)回答。所謂如實(shí)回答，即不經(jīng)過(guò)思考的回答。我提問(wèn)后，要立即回答，不能停頓，不能思考，憑直覺回答，聽明白了嗎？”
梁木桐：“好比搶答，學(xué)生明白，準(zhǔn)備完畢。”
若蘭：“好，第一個(gè)問(wèn)題是，作為讀書人也好，知識(shí)分子也好，孔子在你心目中的形象有多高？”
梁木桐：“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之?！?/p>
若蘭：“你個(gè)人對(duì)孔子的評(píng)價(jià)是什么？”
梁木桐：“孔子之前既無(wú)孔子，孔子之后更無(wú)孔子。有人說(shuō)，五百年才能出一個(gè)偉人。我說(shuō)，五千年才能出一個(gè)孔子?！?/p>
若蘭：“那為什么還有很多人批評(píng)孔子呢？”
梁木桐：“這個(gè)……真不知道。”
若蘭：“教授也有不知道的嗎？”
梁木桐：“教授有時(shí)候是叫獸，是嗷嗷嚎叫的困獸?！?/p>
若蘭：“那好。下一個(gè)問(wèn)題是，你作為一個(gè)老師，孔子的思想對(duì)你個(gè)人的生活影響有多大？”
梁木桐：“被稱為萬(wàn)世師表的孔子，是所有老師的老師。他的有關(guān)教育、學(xué)習(xí)、修身養(yǎng)性的思想，全面指導(dǎo)著我個(gè)人的生活。”
若蘭：“舉個(gè)例子?！?/p>
梁木桐：“譬如，孔子曰，‘自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉。’他還主張有教無(wú)類，這也是孔子最重要的教育思想。他是最早招收私人學(xué)生的老師，只要交學(xué)費(fèi)，誰(shuí)都教。類似于我們今天這些音樂老師招收私人學(xué)生?！?/p>
若蘭：“歪解。你作為一個(gè)高等院校的老師，受國(guó)家培養(yǎng)多年，拿著國(guó)家的薪水，然后私下招學(xué)生，光想著賺錢。你不感到羞恥？”
梁木桐：“勞動(dòng)所得，有何羞恥？”
若蘭：“你的勞動(dòng)國(guó)家已經(jīng)給了你工資！”
梁木桐：“我多勞多得還不行嗎？”
若蘭：“你多勞可以，多得就是不行。難道你不感到恥辱？”
梁木桐：“我付出勞動(dòng)，就該獲得應(yīng)得的報(bào)酬。殊不知，那些給我們講過(guò)課的一些領(lǐng)導(dǎo)專家，前一天還意氣風(fēng)發(fā)，氣宇軒昂地給我們做先進(jìn)報(bào)告，轉(zhuǎn)眼就因貪念成為階下囚。相比這些人，我梁木桐自認(rèn)高尚?！?/p>
若蘭：“你，你……你這是狡辯！”
梁木桐：“子曰，‘富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之?！蠋熞彩侨耍蚕脒^(guò)上好的生活，也想有尊嚴(yán)。靠自己業(yè)余時(shí)間的勞動(dòng)多賺一點(diǎn)小錢，改善一下自己的生活，有何不可？一定意義上講，讓我們這些有知識(shí)，有一技之長(zhǎng)的人，生活得更好一點(diǎn)兒，不是一件好事嗎？”
若蘭：“好了，算你過(guò)關(guān)。下面我再問(wèn)你，個(gè)人修養(yǎng)的最高境界是什么？”
梁木桐：“克己復(fù)禮?！?/p>
若蘭：“什么是克己復(fù)禮？”
梁木桐：“就是克制自己以符合生活規(guī)范?！?/p>
若蘭：“你做到了嗎？”
梁木桐無(wú)言以對(duì)。
若蘭：“我再問(wèn)你，什么叫慎獨(dú)？”
梁木桐：“就是自己獨(dú)處的時(shí)候，沒人監(jiān)督的時(shí)候，也能謹(jǐn)慎自律，不做壞事。”
若蘭：“你做到了嗎？”
梁木桐還是無(wú)言以對(duì)。
兩人都沉默無(wú)語(yǔ)。過(guò)了一會(huì)兒，梁木桐要求結(jié)束論辯。然后，他默默地把剛才拉亂的桌椅板凳重新擺放整齊。兩人慢慢走出尼山書院。
書院外面有一個(gè)稍高的小山崗，山崗上有一座亭子，上書“四望亭”。
梁木桐與若蘭走上四望亭，極目四望。近處是紅墻綠樹，黃瓦成片，飛檐斗拱，鉤心斗角。遠(yuǎn)處是群山連綿，蒼茫迷蒙。
梁木桐站在那里，始終沒有說(shuō)話，只是望著遠(yuǎn)處，神情凝重。
若蘭走過(guò)去，輕輕牽住梁木桐的手。
梁木桐仍舊沒有轉(zhuǎn)身。
若蘭兩臂抱住梁木桐的胳膊，輕輕把頭靠在他的肩膀上。
梁木桐感覺全身猶如一股電流通過(guò)，感到無(wú)比的溫馨。他轉(zhuǎn)身看著若蘭，目光依舊凝重。若蘭也看著他，目光溫柔，眉目間帶著淡淡的情意。若蘭不知道梁木桐在想什么，猜測(cè)是否在剛才的辯論中冒犯了他，所以有些討好梁木桐的樣子。
而梁木桐心里卻陷入了沉思。望著顧盼生輝的若蘭，他心中涌起一種從未有過(guò)的沖動(dòng)。
一陣風(fēng)吹來(lái)，吹得若蘭青絲飛揚(yáng)，衣裙飄飄。她伸出手?jǐn)n了一下頭發(fā)，下意識(shí)地縮縮身子。
梁木桐轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，雙手抓住若蘭的雙臂，感覺到若蘭的身體涼涼的，細(xì)膩柔滑，心中充滿無(wú)限愛憐。
“冷了吧？”梁木桐問(wèn)。
“不冷。”
“還嘴硬？山風(fēng)比較涼?！?/p>
梁木桐不由分說(shuō)，脫下外衣，然后給若蘭披上。若蘭推辭，可梁木桐卻按著她的肩膀，不讓她亂動(dòng)。若蘭見梁堅(jiān)持，也便不再推辭。
“你不冷啊？”若蘭拍拍梁木桐的肩膀說(shuō)。
“我不冷，見到你心中便火熱！”梁木桐拍了拍胸脯道。
看著若蘭穿著自己肥大的外套，顯得更加?jì)尚】扇?，也更加楚楚?dòng)人。梁木桐的心里開始翻江倒海。此時(shí)此刻真想把她擁在懷里，讓她依靠，給她溫暖。雖然內(nèi)心火熱，但表面上又不得不做出冷若冰霜的樣子，矛盾糾結(jié)，顧慮重重。梁木桐不禁在想，究竟是什么阻止了自己這感情的釋放？究竟是什么讓自己欲言又止，小心翼翼。
“我想到那邊去看看。”若蘭一邊說(shuō)著，一邊用手指著亭子下面，那里是孔廟墻外的一處碑林。
“你去吧，我想在這休息一會(huì)兒。”梁木桐看著若蘭道。
若蘭脫掉外衣，給梁木桐穿上。然后順著臺(tái)階輕盈地走去。
梁木桐穿上衣服，感覺上面還殘留著若蘭的體溫，心里一陣溫暖。望著若蘭洋溢著青春與時(shí)尚氣息的身影，在這古老的碑林里閃現(xiàn)，在這厚重的紅墻下矗立，梁木桐的心里似乎豁然開朗。原來(lái)是這紅墻，是這紅墻讓自己優(yōu)柔寡斷，是這紅墻讓自己無(wú)所適從。他跑到這里來(lái)與年輕的女孩約會(huì)，還談情說(shuō)愛，還把自己裝成傳統(tǒng)文化的守衛(wèi)者，大談什么克己復(fù)禮，什么慎獨(dú)，面對(duì)此情此景，如何克己？又如何復(fù)禮？口是心非，難道不讓自己感到汗顏？
梁木桐心里一陣翻騰。他看看若蘭，再看看若蘭背后那道紅墻，他覺得那道紅墻太厚重了，厚重到自己無(wú)法逾越，也沒有勇氣逾越。難道，這是無(wú)望的愛？無(wú)果的花？雖然一時(shí)絢麗，光彩燦爛，但很快就會(huì)落英繽紛，付水東流。而這滿山的松柏呢？雖然并不艷麗，卻常青不老。究竟是要輝煌燦爛的一時(shí)，還是要這不溫不火的常青不老？
就在梁木桐心緒難平時(shí)，若蘭已經(jīng)走回亭子。
“喂，再借我一點(diǎn)溫暖，這回真的有點(diǎn)冷了。”若蘭一臉天真地說(shuō)道。
梁木桐趕緊脫掉外衣，一邊給若蘭穿上，一邊自言自語(yǔ)道：“如果能用我這火熱的胸膛給你一生的溫暖該多好。”
若蘭聽后心花怒放，她臉色緋紅地望著梁木桐。但梁木桐好像是說(shuō)給自己聽一樣，并沒有迎接若蘭那火熱的目光。
雖然梁木桐與若蘭已經(jīng)約會(huì)過(guò)幾次，但都是在曲阜市里。這次跑到城外來(lái)玩，看得出來(lái)，還是給若蘭留下了深刻的印象。
回去的路上，若蘭非常興奮，提議晚上去看六藝古樂舞表演，梁木桐當(dāng)然欣然接受。
