三國(guó)志中說(shuō)劉備有一次被曹操追得拼命逃跑，帶著百姓跑到了江邊，手下向他建議：“現(xiàn)在帶了這么多手無(wú)寸鐵的老百姓，既影響我們行軍的速度，又不能保護(hù)他們，如果曹操的兵追來(lái)，就麻煩了，不如把百姓丟棄?！眲浜車?yán)肅地說(shuō)：“一個(gè)人想成大事，就必須以人為本，他們都來(lái)投奔我，我怎么忍心棄他們而去？不要再說(shuō)了！”
劉備輾轉(zhuǎn)半生，雖然常敗，但是身邊優(yōu)秀的人才卻越聚越多，天下的能人志士都來(lái)投奔他。究其原因，便是因?yàn)閯涞倪@四個(gè)字。在這里，以人為本又有重視人才、重視普通個(gè)體的權(quán)利的意思。
從現(xiàn)代管理來(lái)講，以人為本又是把“人的需要”作為制定行事準(zhǔn)則的依據(jù)。作為領(lǐng)導(dǎo)者，關(guān)注“人”，實(shí)行人性化的管理，重視人的需要，尊重員工的需求，組織架構(gòu)的設(shè)計(jì)以人為主；而作為員工，踐行“人”，激發(fā)個(gè)人的創(chuàng)造力。
胡雪巖做生意的幾十年，其實(shí)就是在經(jīng)營(yíng)人。對(duì)上，他結(jié)交并幫助官員，比如王有齡，左宗棠；對(duì)同行和顧客，他誠(chéng)信不欺，以人為本，至死不變。即使老年面臨抄家危險(xiǎn)時(shí)，他仍然堅(jiān)持著處理完后事，把債還清，對(duì)債主有個(gè)交待，才撒手離世。
需要注意的是，以人為本并非是以“我”為本，否則就成了以“欲望”為本。這個(gè)“人”既是理想又是目標(biāo)，應(yīng)該是一個(gè)全面健康的人，是對(duì)人性善的最大化地追求。
順景飲食集團(tuán)的掌門人劉漢明，１９８７年的時(shí)候還是一個(gè)普通學(xué)徒，在順德一間酒樓的廚房里磨練了四年，幾乎什么都干過(guò)。后來(lái)他建立了順景，而且把它建成了一適合人才棲息的一棵大樹。
他的第一間順景，當(dāng)時(shí)不過(guò)３００個(gè)餐位，還是上不得規(guī)模的小酒店。他針對(duì)附近居民的消費(fèi)能力和實(shí)際需求，以順德菜為主打，推出了物美價(jià)廉的“菜心炒雞雜”與“骨香蛇”，貼近消費(fèi)者，很快就打開了局面。兩年后，他已經(jīng)開了三家分店，并且確立了自己“人無(wú)我有，人有我精，人精我特”的經(jīng)營(yíng)理念。到了２００５年，他的酒店獲得了廣州市“最佳衛(wèi)生環(huán)境獎(jiǎng)”。
劉漢明說(shuō)：企業(yè)的“企”含有一個(gè)“人”字，企業(yè)就要以人為本，一定要有人才。
作為老板，他對(duì)待員工像對(duì)待自己的兄弟姐妹，以“己”服人，不斷充實(shí)自己。在培養(yǎng)員工的同時(shí)，他自己也在充電和學(xué)習(xí)。另外，他還是個(gè)非常人性化的人，有一年大年初二，一個(gè)員工不小心負(fù)了傷，他親自送往醫(yī)院，直到掛了號(hào)、交了醫(yī)藥費(fèi)并等到員工病情穩(wěn)定后才離開。
那位員工很感動(dòng)地說(shuō)：這樣的老板，可遇而不可求。
商道就是人道，而人道就是“以人為本”，把“人”字放在第一位，把“錢”字放在第二位，就會(huì)無(wú)往而不勝。
為何要這么說(shuō)呢？從商首先是人與人打交道，你不可能直接跟財(cái)富對(duì)話，財(cái)富是掌握在人手中的，是人創(chuàng)造出來(lái)的。所以要從商，先做人，而做人，要先講誠(chéng)與信。不誠(chéng)信者，不足以從商立事。
中國(guó)人自古以來(lái)很講究誠(chéng)信，周易是五經(jīng)之首，全篇就常出現(xiàn)諸如孚、尚德這樣的字詞，表達(dá)對(duì)誠(chéng)信的高度認(rèn)可。無(wú)誠(chéng)，萬(wàn)事不立。不講誠(chéng)信，什么事都做不成。所以，“誠(chéng)信”二字實(shí)乃做人的根本，是以人為本的基礎(chǔ)。
孟子說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也?！?/p>
我們認(rèn)為，生活和事業(yè)是息息相關(guān)的，互為一體，生活中人的情操，勢(shì)必也要反映在事業(yè)中。所以，以做人的方式做生意，就成了一種信念，一種責(zé)任，一種境界。做人和做生意就是互為因果的。
看一個(gè)人的生意做得怎么樣，我們不妨觀其如何做人；若要評(píng)價(jià)其人，我們不妨看他如何做事。一個(gè)人如果做人不孤芳自賞，也不隨波逐流，既有隨緣的性格，又有不變的原則。那么他做生意一定會(huì)腳踏實(shí)地，同時(shí)又眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，既有專注的熱情，又能夠持之以恒。
一個(gè)成功的商人，都是以其做人的信念、道德和準(zhǔn)則為行事的基礎(chǔ)，從而樹立他的成功心理。美國(guó)商人因?yàn)樯钍芑叫陆塘x的影響，認(rèn)為賺錢是上帝賜予的一項(xiàng)權(quán)利，所以美國(guó)人從商的第一信念就是賺錢，不擇手段地積累財(cái)富。而中國(guó)商人，也會(huì)追求利潤(rùn)最大化，但卻是一種人道與溫和的盈利模式。因?yàn)槲覀兇蠖际窃跂|方儒家文化的背景之下成長(zhǎng)起來(lái)的，它的核心是一套做人的倫理道德規(guī)范，所以不管從商、從政還是從文，都是先從做一個(gè)好人開始。
１．重視人的需求，把人放在第一位，把錢放在第二位，路會(huì)越走越寬，錢會(huì)越賺越多。
２．以人為本，就是從人的角度去使用錢，而不是服從資本貪得無(wú)厭的本質(zhì)。
３．以人為本，尊重每一個(gè)人，創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)。
４．沒有尊重，就沒有合作；沒有合作，就沒有贏家。
欲治其國(guó)者，先治其家；欲齊其家者，先修其身
禮記·大學(xué)有言：“欲治其國(guó)者，先治其家；欲齊其家者，先修其身；身修而后家齊，家齊而后國(guó)治?！?/p>
東漢的少年陳藩，覺得自己很了不起，一心想干大事業(yè)。可是院內(nèi)齷齪不堪，臟得要死，人人厭之。好友薛勤就問(wèn)他：“你為何不打掃一下，以便接待賓客呢？”他傲慢地回答：“大丈夫當(dāng)掃天下，安事一屋？”薛勤當(dāng)即反問(wèn)：“一屋不掃，何以掃天下？”陳藩無(wú)言以對(duì)，沉思良久，才發(fā)覺好友說(shuō)得很有道理。
經(jīng)商要先學(xué)會(huì)做人，而做人就要先學(xué)會(huì)“掃一屋”。把自己的屋子掃干凈，在品德、知識(shí)、習(xí)慣各個(gè)方面都打好了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，再去想掃天下的事情。
你想干一番大事，無(wú)論是治學(xué)、從政，還是經(jīng)商，都必須先打好一個(gè)基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)就是自身的修養(yǎng)和完善。
要學(xué)做人，先從自身做起，重視細(xì)節(jié)，養(yǎng)成好習(xí)慣，在此基礎(chǔ)上循序漸進(jìn)，向目標(biāo)前進(jìn)。
做人的第一步是修身，修身就是完善自身，先對(duì)自己提要求，先從身邊小事做起，讓人挑不出毛病。
貴人是如何結(jié)識(shí)的？人脈關(guān)系是怎樣搭建好的？前提就是你自己的品德、能力到達(dá)了一定的高度，別人需要你，才會(huì)幫助你。品德從哪里來(lái)，能力從哪里來(lái)？他們都在小事里面表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)細(xì)枝末節(jié)展示給眾人。
我們出門辦事，總得注意一下著裝，要得體，舒適，禮貌，給人不錯(cuò)的第一印象。你穿一身休閑裝去參加嚴(yán)肅的商業(yè)談判，就很失禮，會(huì)讓人反感；客人到你家，發(fā)現(xiàn)你房?jī)?nèi)凌亂不堪，酒氣沖天，東西放得滿屋都是，一看就是不重視形象的人，怎么會(huì)跟你真誠(chéng)的合作？
中國(guó)人最高的人生價(jià)值觀，就是修身，齊家，治國(guó)，平天下。一個(gè)人能做到這四件事，這輩子就沒什么遺憾了。其中，排在第一位的就是修身，這是做一切事的基點(diǎn)和核心。
修身就是“克己復(fù)禮”，完善人品操行，提高人生境界。它的本質(zhì)便是遏制內(nèi)心邪惡的欲望，遵從做人的基本禮儀，要坐得端，行得正，做一個(gè)積極向上的正人君子。我們要追逐利益，但要像君子那樣去追求。
一個(gè)克己復(fù)禮的人，不會(huì)拿著錢去干壞事，也不會(huì)盲目樂觀和為所欲為。擁有了這樣的品德基礎(chǔ)，他在商場(chǎng)上也會(huì)走得比較順利。
有個(gè)人叫陳勝群，８０年代的時(shí)候，從日韓倒賣進(jìn)口服裝，賺了一筆錢。在隨后興起的家電潮中又故伎重施，成為了百萬(wàn)富翁。這時(shí)，他的心態(tài)就開始膨脹了，感覺自己是世界上最聰明的人，什么事都能做成。
于是，他成了中國(guó)第一批投身股票市場(chǎng)的商人，抬高股價(jià)，拋售，從中賺取巨額利潤(rùn)，坑害股民。他成為了上海股市當(dāng)時(shí)的風(fēng)云人物，是最厲害的短線操盤手。但是不到兩年，他就敗在了一位來(lái)自香港的操盤大師的手下，被“以彼之道還之彼身”，不僅賠光了上千萬(wàn)的家底，還欠了幾百萬(wàn)元巨債，進(jìn)了監(jiān)獄。
事后人們了解他這個(gè)人的時(shí)候才知道，小時(shí)候的陳勝群，就已經(jīng)養(yǎng)成喜歡占小便宜的壞毛病，那時(shí)沒人約束他，教育他，長(zhǎng)大后釀成了人生悲劇。
我們很多人，經(jīng)常把“修身養(yǎng)性”、把“做人”當(dāng)成一句空話，嗤之以鼻，不屑一顧，任著性子胡來(lái)。只有出了事，才后悔莫及，體會(huì)到這四個(gè)字的深刻。
經(jīng)商者，“做人”不只是披上一層人皮這么簡(jiǎn)單，更重要的是你的內(nèi)心，要有善惡之分，是非之辨。
商戰(zhàn)電視劇大染房里面有一個(gè)情節(jié)，日本商人藤井眼紅陳壽亭的大華染廠，想收購(gòu)在自己的門下，為了達(dá)到目的，他就派人在深夜去打冷槍，扔手榴彈，用暴力威嚇的手段達(dá)到目的。這樣的商人怎么可能受歡迎呢？
一點(diǎn)點(diǎn)的小事，就能看出一個(gè)人的品德，體現(xiàn)出一個(gè)人的整體素質(zhì)和涵養(yǎng)。你把每件小事都做好了，哪怕它看起來(lái)無(wú)足輕重，做得合情合理，盡善盡美，符合人們的心理期望，你就會(huì)被人們廣泛地接受，從而獲得預(yù)料之外的好處。
１．一屋不掃，何以掃天下。不洗臉的人，怎么去參加宴會(huì)？所以修身養(yǎng)性很重要。
２．先約束自己，才能去約束別人。自己形象不好，就沒資格對(duì)別人提要求。
３．做人也是做事的一部分，兩者密不可分。平時(shí)會(huì)做人，做事才會(huì)順。
４．無(wú)論何時(shí)，都做一個(gè)別人想交談和見面的人。,
