第5章

可是有一天，他對宮中繁華單調(diào)的生活感到很厭煩，決定出宮走走。他和隨從們騎馬奔向東城門，可沒過多久，就看見路邊有一位老人，他滿頭白發(fā)，雙頰深陷，臉上布滿了皺紋，駝著背，肋骨突出。釋迦牟尼感到很害怕，急忙調(diào)轉(zhuǎn)馬頭向南門奔去?？稍谀抢铮鲆娏艘粋€病人，雙眼布滿血絲，嘴上長滿了泡。他已經(jīng)衰弱得無法站立起來，只得在地上滾來滾去，痛苦地捶擊著胸膛，并發(fā)出絕望的呻吟聲。于是釋迦牟尼又調(diào)頭來到西門，遠遠看到許多人正圍著一具尸體失聲痛哭。最后，他來到北門。在這里他看到的不是老人、病人或是死人，而是一群沙門（出家人），每個人臉上洋溢著自得其樂的神情。釋迦牟尼猛然領悟到，世間的一切事物都變化無常，人的一生也充滿了各種煩惱和痛苦，只有出家才能徹底擺脫這些煩惱。于是，他在29歲（或者是在19歲）時下定決心，偷偷逃出城外，出家成為沙門。但有很多學者認為，即使佛經(jīng)中的說法大體可信的話，釋迦牟尼出家也并不是因為他對人生的領悟，而是由于他的祖國迦毗羅衛(wèi)國實力弱小。長期以來迦毗羅衛(wèi)國一直是鄰國拘薩羅國的附屬國，時刻面臨被吞并的威脅。釋迦牟尼之所以放棄王位，是出于對這種痛苦政治現(xiàn)實的逃避。

釋迦牟尼出家后，他的父親凈飯王多次派人游說，勸他回心轉(zhuǎn)意。但釋迦牟尼毫不動搖，堅持出家修行。凈飯王無可奈何，只得派了懦陳如、跋堤、跋波、摩珂男和阿說示5個人去照顧他。他們6人一起四處游歷，拜訪當時著名學者，尋求人生的真諦，卻始終沒有得到滿意的答案。于是，他們又來到尼連禪河邊的苦行林中修行?？嘈惺钱敃r印度十分流行的修行方法，就是通過減食、絕食、屏住呼吸這些方法來折磨肉體，減弱力氣，最終達到精神上的自由。6年間，釋迦牟尼和他的同伴們終日在苦行林中打坐修行，連刮風下雨也毫不動搖。但6年的修行毫無收獲，最終釋迦牟尼決定放棄苦行。他走出苦行林，在尼連禪河中洗去6年的污垢，又吃了一個牧羊女獻上的乳糜。在恢復了體力之后，他坐在一棵菩提樹下冥思苦想，7天7夜之后終于大徹大悟。80歲那年，釋迦牟尼因為吃了鐵匠純陀奉上的食物，中毒腹瀉，在拘尸那迦的兩棵娑羅樹下逝世。佛經(jīng)中對釋迦牟尼的描述究竟有多少是真實的呢？雖然佛教徒們堅信釋迦牟尼是一位真實存在過的人，但大多數(shù)學者一直懷疑釋迦牟尼只是佛教徒們臆想出來的一個人物。然而，隨著考古新發(fā)現(xiàn)，人們的看法正悄悄發(fā)生轉(zhuǎn)變。1898年，在迦毗羅衛(wèi)遺址附近的一座古墓中挖掘出一把舍利壺，上面用公元前幾世紀的文字銘刻著：“此為佛陀世尊之舍利壺，為知名釋迦族人與其妹妹、妻子所共奉祀?！薄吧崂本褪轻屽饶材岬倪z骨，被教徒視為圣物。在吠舍離遺址，人們也發(fā)現(xiàn)了舍利瓶。此外就連我國也多次發(fā)現(xiàn)釋迦牟尼的舍利?，F(xiàn)在北京西山的佛牙舍利塔內(nèi)，就珍藏著世界稀有的佛牙舍利。1981年11月，在北京房山縣云居寺的雷音洞內(nèi)，又發(fā)現(xiàn)了兩顆佛舍利。而1987年5月，人們在重修陜西省扶風縣法門寺地宮時，也發(fā)現(xiàn)了佛指舍利。

看來，釋迦牟尼也許是真有其人，只是后來在傳教的過程中，他慢慢地被人神化了。至于古代神話小說，完全是在“神化”的基礎上再加以藝術(shù)想象和虛構(gòu)，自然另當別論。

歷史上有耶穌這個人嗎基督教自創(chuàng)立至今已有兩千多年的歷史了，它與佛教、伊斯蘭教齊名為世界三大宗教。

作為基督教的創(chuàng)始人，耶穌是否確有其人其事，諸家看法不一，論點各異。耶穌持肯定觀點的人認為，這位被現(xiàn)今數(shù)以億計教徒信奉的“救世主”是一位凡人，而不是神明。基督教是公元前1世紀時，由一位生長在巴勒斯坦的拿撤勒族人耶穌創(chuàng)立的。他本人后來被基督徒崇奉為“上帝”，即“基督”。

耶穌的家坐落在巴勒斯坦北部伯利恒地區(qū)的拿撒勒小鎮(zhèn)。他出生于公元前1世紀初葉，父親約瑟是一個木匠，母親名叫瑪麗亞，耶穌是他們的長子，下面還有三個弟妹。耶穌自幼沒有受過傳統(tǒng)的正規(guī)教育，社會是少年耶穌的主要課堂。他虔誠的父母每年都去宗教圣地耶路撒冷誦經(jīng)朝拜，耳濡目染，耶穌了解巴勒斯坦和外部世界的情況，獲得豐富的知識涵養(yǎng)。著名的猶太歷史學家約瑟弗斯在《猶太人的古代事跡》一書中稱贊耶穌“是一個全心信奉真理、有智慧神跡的人”，后來，耶穌召集了十二個門徒，云游四方，奔波傳教于巴勒斯坦各地。耶穌在下層勞動人民中宣揚“天道”，號召民眾要把巴勒斯坦從羅馬帝國的統(tǒng)治下解放出來，重建繁榮昌盛的希伯來大衛(wèi)王國。“叫有權(quán)柄的失位，讓卑賤者高升；叫饑餓的飽食，讓富足的空手；凡自高的必降為卑，凡自卑的必升高?！痹讵q太人民的心目中，耶穌既是先知先覺的圣人，又是大衛(wèi)王國的皇位繼承人。根據(jù)記載耶穌生平事跡的《四福音書》，耶穌及其門徒的布道說教反映了當時下層人民的苦難，激勵了人們的斗爭意志，指出了人民奮斗的方向和目標是建立“天國”，他給廣大群眾帶來了福音，掀起了一陣又一陣的群眾抗議活動。耶穌的一系列活動，遭到猶太當權(quán)者的抵制和打擊，終于被捕送交羅馬帝國駐猶太的總督龐迪俄·彼拉多，后來被釘死在耶路撒冷東郊橄欖山的十字架上。