第14章

尼古拉二世沙皇的家庭成員由7人組成。家長為尼古拉二世，似乎他對自己身份的急劇跌落并不動心，在皇村每天忙于掃雪、鋸木、劈柴，或是與兒子做游戲。看押的士兵按規(guī)定對退位沙皇不再稱呼“陛下”，只稱“上校先生”，并根據(jù)這個軍銜給他敬禮。有一次雅雷尼奇中尉值班站崗，散步的尼古拉二世想與他握手，中尉拒絕，尼古拉二世不解，中尉回答：“我出身于人民。當年人民向您伸手，您不理睬，現(xiàn)在我當然也不能同您握手?！鄙郴蕟】跓o言。

女主人是皇后亞歷山德拉，這位被稱為來自德國“黑森林的蒼蠅”的女人是一個喜怒無常、好弄權(quán)術(shù)、迷信鬼神、生活放蕩的人。她對自己從皇后變成階下囚極為不滿，整日暴跳如雷，咒罵革命者是“暴徒”，咒罵沙皇手下盡是“背叛者”，而且對別人稱她為“羅曼諾夫女公民”大為不滿。四個公主分別叫瑪麗婭、塔尼亞娜、奧莉加和阿納斯塔西婭，其中大公主瑪麗婭經(jīng)常陪同沙皇散步和鋸木頭。地位至尊的四位公主在失去自由后百無聊賴，以刺繡、打牌打發(fā)時光，后來她們還學會為自己洗衣服和烤面包。皇太子阿列克塞年僅13歲，童年時患過血友病，身體一直弱不禁風。他很懶，不愛讀書，性格很像神經(jīng)質(zhì)的母親。

如何處置沙皇一家，一時難定。資產(chǎn)階級臨時政府準備送沙皇一家至摩爾曼斯克，再去丹麥。英國政府也準備派巡洋艦接走沙皇。因此尼古拉二世表面上神態(tài)自若，內(nèi)心卻在焦急地等待被遣送或是出走甚至逃跑，以恢復自己的統(tǒng)治。散布在各地的?；庶h分子也念念不忘恢復俄國的君主專制制度。但后來在彼得格勒工人代表蘇維埃的壓力下，臨時政府被迫決定將沙皇一家轉(zhuǎn)移到西伯利亞的托博爾斯克。1917年8月14日清晨，沙皇一家前往托博爾斯克，這是他們一家的最后一次長途旅行。他們被安置在原托博爾斯克前省長舒適的官邸，但是“房子、庭院、花園、臺階、教堂，這就是他們狹窄的小天地……關(guān)在金籠子里比死亡更壞”。尼古拉二世一天天地數(shù)著日子，等待時勢的轉(zhuǎn)變。然而當科爾尼洛夫叛亂失敗的消息傳來后，皇后絕望地說：“眼見一線光明又一次熄滅了”。羅曼諾夫家族在托博爾斯克渡過了9個多月的囚禁生活，1918年4月20日蘇維埃政府下令將沙皇一家轉(zhuǎn)移到烏拉爾的葉卡捷琳堡。1918年5月19日的《烏拉爾工人報》曾這樣寫道：“根據(jù)人民委員會會議的決定，前沙皇尼古拉·羅曼諾夫及其家室從托博爾斯克已遷到葉卡捷琳堡，現(xiàn)押在與外界隔絕的單獨住室內(nèi)”。來到葉卡捷琳堡，沙皇預感自己已不會有好下場了，他加緊與外邊?；史肿蛹巴鈬溲b干涉者聯(lián)系，皇后也教公主們?nèi)绾螌⒅閷毑卦谛匾吕铮S時準備出逃。當?shù)氐奶K維埃組織察覺到事態(tài)的嚴重，絕不能讓俄國的君主統(tǒng)治再度死灰復燃。1918年7月12日，烏拉爾蘇維埃決定就地槍決沙皇一家。7月16日晚12時，革命士兵和武裝工人將沙皇全家7人及名親信帶入地下室，向他們宣布烏拉爾工兵農(nóng)代表蘇維埃的決定，隨即響起一排槍聲，經(jīng)檢驗十一人當場死亡，然后將尸體火化，骨灰及遺物沉入泥潭中。

但是事過不久，在歐洲的各大報紙上都刊登了這樣的消息：俄國公主阿納斯塔西婭奇跡般地逃脫了布爾什維克的魔掌，已輾轉(zhuǎn)來到歐洲。由于報道很詳細，令人不能不信。報道中說一位看押士兵在皇恩感召下于處決前夜將阿納斯塔西婭偷偷放走，在西歐她見到了僑居丹麥的祖母、俄國皇太后瑪麗亞·費奧多羅夫娜，祖母承認了她的身份。報紙上還刊登了許多她本人及其與祖母合影的照片?，F(xiàn)在許多西方學者仍持這個觀點。但是蘇維埃政權(quán)及前蘇聯(lián)史學家在當時和后來都斷然否定有所謂俄國公主生還并出逃的說法。理由是葉卡捷琳堡看守措施極為嚴密，看守人員絕對忠誠于蘇維埃政權(quán)，阿納斯塔西婭是不可能逃走的。另外自沙皇一家被處決后，在西方各國假稱俄國皇族后裔、招搖撞騙的人數(shù)不勝數(shù)。幾十年來，在西方竟出現(xiàn)了30多名不同國籍的女人自稱是阿納斯塔西婭，要求繼承羅曼諾夫家族遺產(chǎn)和爵位。

西方國家對此也興趣不減，已有數(shù)十部描寫阿納斯塔西婭身世及奇異經(jīng)歷的傳記、小說、戲劇、電影問世。沙皇尼古拉二世之女阿納斯塔西婭究竟是否生還于世？這或許是俄國歷史上最后一個未解之疑案吧。

比丘林是中國人的朋友還是敵人1808年1月，古老的北京城里來了一位寬額頭、一雙大眼炯炯有神、留著一堆大胡子、神采奕奕的洋傳教士。他就是銜命剛剛抵達中國都城的俄國東正教駐北京布道團第九班領(lǐng)班大司祭，以后在中國居留達14年之久，大名鼎鼎的“中國通”

尼基塔·雅科夫列維奇·比丘林（僧名亞金甫）。比丘林被譽為俄國中國學的鼻祖，同時，他又是一位頗有爭議的人物。尤其是對下列問題，學術(shù)界眾說不一，各執(zhí)己見。一，生于何地，出身何族？據(jù)《蘇聯(lián)歷史百科全書》中說，比丘林1777年8月29日（公歷9月9日）生于俄國喀山省策維里斯克縣（從1781年起為切博克薩爾斯克縣）阿庫列沃村一個助祭雅科夫·達尼洛夫家。雅科夫·達尼洛夫從1779年起為斯維雅日斯克縣（從1781年起為切博克薩爾斯克縣）比丘林諾村的司祭，就民族來說，大概是楚瓦什人。但是，前蘇聯(lián)有的學者卻說，尼基塔·雅科夫列維奇1777年9月8日生于喀山省切博克薩爾斯克縣比丘林諾村；他的父親甚至連姓都沒有。只是在1785年進喀山宗教學校讀書時，比丘林才根據(jù)自己出生的村子的名字而獲得了姓。也有的著作認為，比丘林生于一個就民族來說是楚瓦什人的助祭之家。比丘林二，是中國人民的“朋友”，還是“侵略分子”？前蘇聯(lián)一些著作中說，比丘林1799年畢業(yè)于喀山宗教學院，1802年做了修士。從1807年起做了俄國東正教駐北京傳教士團的首領(lǐng)，精通漢語。1821年5月回國。1826年后在俄國外交部亞洲司任翻譯。1830年，比丘林奉命派到外貝加爾出差，從那兒運回藏、蒙文書籍及佛像的搜集品。1835~1837年他去恰克圖，在那兒組建了俄國第一所華語學校。他十分同情遭受滿、漢封建主奴役的清帝國的勞動群眾，對1840~1842年鴉片戰(zhàn)爭時期資本主義列強在中國的殖民擴張活動憤怒地作出了反應。他是“中國人民真誠可靠的朋友”。