第15章

但是，學術(shù)界也有人不同意上述觀點。十月革命后，蘇聯(lián)有的學者寫道：“俄國中國學家的骨干由北京俄國布道團成員——東正教士組成。他們在傳布基督教的幌子下執(zhí)行著外交職能，他們是俄國沙皇專制制度殖民政策的積極傳導人。”我國學術(shù)界也有人認為，比丘林在北京活動期間搜集情報，探取中國內(nèi)政的機密，竊取了大量有關中國的資料。他繪制了《北京城廓圖》。離京返俄時，他帶走的圖籍、手稿重達1.4萬磅，分裝15頭駱駝馱運。這是“侵略行徑”。他在恰克圖創(chuàng)辦華語學校，積極訓練一批從事對華商業(yè)擴張的骨干。因此，是一個“侵略分子”。三，是“俄國中國學之父”，還是“學為沙皇所用”的“神棍”？過去蘇聯(lián)學術(shù)界有一種觀點認為，比丘林為俄國有關中國史的廣泛的科學研究打下了基礎。他的歷史著作闡述了中國古代史、中世紀史和近代史的許多問題，論述了中國的文化和哲學、中國和中亞各族人民的歷史。就他研究問題的廣博、規(guī)模和科學研究作品與譯文所使用的中文史料的范圍來說，比丘林都遠遠地超過西歐同時代人。他實際上是俄國的中國學的奠基人，是“俄國中國學之父”（布納科夫語）。近年來，我國學術(shù)界也有人認為，比丘林是第一個比較系統(tǒng)地介紹中國傳統(tǒng)文化的人。他對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了強烈興趣，盛贊中國高度完善的史學體系和神奇發(fā)達的中醫(yī)、中藥，并對中國語言文字的豐富性和科學性表示驚嘆不已。他把中國傳統(tǒng)文化作為最主要的研究領域，不止一次地抨擊西方對中國文化的種種歪曲。他留下一百多部（篇）有關中國的專著、譯著和論文，此外，還有一萬多頁未發(fā)表的手稿。他對中國的介紹和中國學研究的領域之廣、著述之豐、闡釋之深，都遠遠超過號稱俄國第一代中國學家的羅索欣、列昂節(jié)夫等人。建立在科學基礎上的俄國的中國學是與比丘林的名字聯(lián)系在一起的。

但是，學術(shù)界也有人持與此相反的見解。例如，前蘇聯(lián)學術(shù)界有人認為，包括比丘林的“中國學”在內(nèi)的俄國“舊中國學”是作為俄國專制制度政策的思想武器而發(fā)展起來的，沙俄在東方的推進在舊中國學中反映出來并找到辯護的理由。我國學術(shù)界有人指出，比丘林的“中國學”以中國邊疆地區(qū)作為研究的重點，完全適應沙皇政府對中國有增無減的領土野心。俄國中國學發(fā)展的“比丘林時期”是“學為沙皇所用”的新階段，比丘林作為俄國東正教的“神棍”，在“學為沙皇所用”的道路上比他的前輩走得更遠。比丘林到底是什么人？他的中國研究究竟應該怎樣評價？這些懸而未決的問題尚需進一步研究和討論。

巴枯寧為什么寫《懺悔書》米哈伊爾·巴枯寧（1814-1876年）是俄國著名的資產(chǎn)階級民主主義者，無政府主義創(chuàng)始人之一，俄國民粹派運動的領袖。他一生思想復雜，經(jīng)歷坎坷，但他最能引起爭議的活動恐怕還是他在被捕后撰寫《懺悔書》的事件了。

巴枯寧出身俄國封建貴族家庭，少年時接受了父親的自由主義教育。1835年進入俄國著名學府——莫斯科大學學習，積極加入思想激進的斯坦凱維奇哲學小組，結(jié)識了后來的民主革命家赫爾岑、奧加遼夫、別林斯基等人。他厭倦俄國社會的沉悶和窒息，向往自由的空氣和激情的生活。1840年秋，他離開俄國，來到當時歐洲資產(chǎn)階級思想最活躍的德國求學，從此他的政治思想和傾向發(fā)生了巨變。他被資產(chǎn)階級民主主義思想所吸引，成為民主主義的狂熱信徒。1842年10月，巴枯寧在其第一篇政治論文《論德國的反動）中向?qū)Ｖ浦贫劝l(fā)出了公開挑戰(zhàn)，他聲言：“難道你們沒有在革命建立起來的自由廟宇的山墻上看到自由、平等、博愛這些神秘和可怕的字眼嗎？難道你們不知道和沒有感覺到，這些字眼意味著現(xiàn)行政治和社會制度的徹底消滅嗎？”此文標志著他已徹底與貴族階級決裂，同時也表明其無政府主義思想的萌芽。此后，巴枯寧放棄了做大學教授的夢想，走上了反對封建制度的革命道路。巴枯寧在自己著作中，對封建專制制度的黑暗和資產(chǎn)階級政治制度的虛偽進行了深刻地揭露和批判。他揭露在專制制度統(tǒng)治下的俄國，“既沒有自由，也沒有對人的尊嚴的尊重”，痛斥沙皇是“鞭子沙皇、盜賊沙皇和害人者沙皇”，呼吁俄國人民起來革命，推翻沙皇統(tǒng)治，當時，沙皇政府以一萬盧布懸賞巴枯寧的頭顱。他在批判資產(chǎn)階級政治時指出：“不論它們的色彩和名稱如何，實質(zhì)上只能有一個目的，維持資產(chǎn)階級統(tǒng)治，而資產(chǎn)階級的統(tǒng)治就是對無產(chǎn)階級的奴役”。應該說，巴枯寧激進的政治主張和言論在啟發(fā)各國工人的斗爭意識，揭露專制制度和資本主義制度的黑暗，號召和發(fā)動群眾革命方面曾起了一定的積極作用。