我們必須承認，在我們的身上或多或少都有一些不好的習慣。習慣是慢慢養(yǎng)成的，不管我們有沒有意識到，這些習慣對我們的成功無疑構成了潛在的威脅，因此，改變是必須的。特別是在知識經(jīng)濟年代，外界總是瞬息萬變，原來已經(jīng)形成的一些習慣理所當然因為這種改變而適應不了了，如不及時調整或改變，勢必對成功造成不利影響。

改變是不容易的，因為對一貫的做法已經(jīng)很自在、很舒服，所以，人都有一種本能的抗拒改變的傾向。但是，對于阻礙成功、妨礙前進的壞習慣必須改掉，所以，理智的做法就是正視改變、迎接改變、接受改變。

美國石油大亨保羅·蓋蒂曾經(jīng)有抽煙的習慣，并且煙癮很大。

在一次度假中，他開車經(jīng)過一個地方，由于下雨，他在一個小城的旅館停了下來。吃過晚飯，疲憊的他很快就進入了夢鄉(xiāng)。

清晨兩點鐘，蓋蒂醒了。他想抽一根煙。打開燈后，他很自然地伸手去抓桌上的煙盒，不料里面卻是空的。他下了床，搜尋衣服口袋，一無所獲，他又搜索行李，希望能發(fā)現(xiàn)他無意中留下的一包煙，結果又失望了。這時候，旅館的餐廳、酒吧早已關門，他唯一希望得到香煙的辦法是穿上衣服，走出去，到幾條街外的火車站去買，因為他的汽車停在距旅館有一段距離的車房里。

越是沒有煙，想抽的欲望就越大，有煙癮的人大概都有這種體驗。蓋蒂脫下睡衣，穿好了出門的衣服，在伸手去拿雨衣的時候，他突然停住了。他問自己：“我這是在干什么？”

蓋蒂站在那兒尋思，一個所謂有修養(yǎng)的人，而且相當成功的商人，一個自以為有足夠理智對別人下命令的人，竟要在三更半夜離開旅館，冒著大雨走過幾條街，僅僅是為了得到一支煙。這是一個什么樣的習慣，這個習慣的力量竟如此驚人的強大。

病從口入，禍從口出

有些人心里藏不住話，聽到什么，看到什么就愛四處傳播，這是一個很大的缺點，中國有句俗話“病從口入，禍從口出”，許多是非往往是我們多嘴多舌造成的。

當然，人長了嘴巴就是要說話的，但說話一定得看場合，看時機。如果說話不看場合，不講究方式方法，不分責任，不考慮結果，往往容易惹出是非和麻煩來。

在我們的日常生活中，舌頭惹出的風波太多了。不負責任的背后瞎說，毫無根據(jù)的懷疑猜測，不經(jīng)調查的輕信亂傳，東拉西扯的閑言雜語，都會給許多人造成痛苦和煩惱，給人世間增添許多是非和不幸。當然給別人帶來不幸的同時，往往最終自己也得到惡報。

“害人的舌頭比魔鬼還厲害……上帝仁慈為懷，特地在舌頭外面筑起一排牙齒，兩片嘴唇，好讓人們在開口講話之前多加考慮。”這是文學家的語言，意思是說我們在說話之前要多加考慮，要負責任，不能出口傷人，損害別人。

其實，散布閑言碎語，說到底是人品低下、缺乏道德修養(yǎng)和為人卑鄙的表現(xiàn)，是破壞團結的禍根，是維護同事正常關系的大敵。所以，對于一個有正義感和責任感的人來說，應該從維護團結的大局出發(fā)，出以公心，多說有利于團結、有利于事業(yè)發(fā)展的話，學會全面客觀地看問題，多傳善言，摒棄詆毀。

切記：閑談莫論人非。不要因習慣于誹謗他人而知名。不要精明于怎樣損人利己，因為這并不困難，只是會遭到唾棄。所有的人都會向你尋求報復，說你的壞話，并且由于你孤立無援而他們?nèi)硕鄤荼姡銜苋菀妆淮驍　?/p>

不要對別人幸災樂禍，也不要多嘴多舌。一個搬弄是非的人會被人們深惡痛絕。他或許可以混跡在高尚的人群中，但人們只會把他作為一個笑料。同樣地，說人壞話的人會聽到別人說他的更不堪入耳的話。

三思而后言

盡管我們不情愿，在交際中我們還是常常講錯話。失言就是指這種無意說錯了話的語言現(xiàn)象。俗話說，一言既出，駟馬難追。話，一旦從口中說出，就成為一種客觀存在，聽者就可能把它當成你思想的載體。失言，輕則造成別人的誤會和自己的尷尬；重則引起疆界硝煙，人命官司。

那么，交際中如何防止失言呢？

１．保持一顆平常心，做到從容自若

語言總是受控于大腦神經(jīng)，當大腦神經(jīng)過度興奮時，思維就雜亂無章，表現(xiàn)在語言上就是語無倫次，信口開河。如，某部一位首長閱兵后來到一個新兵面前，指著他的肩膀說：“小伙子，胖?！毙卤粫r緊張，把早先準備的“首長好”的話忘了，冒出一句：“首長胖！”

日常生活中這種因緊張而失言的事并不少見。為了防止因緊張而失言，我們要進行必要的心理訓練的模擬演習，視講壇如家，視陌生人如同朋友，在師長、領導面前保持良好的心態(tài)。只有這樣，方能處亂不驚，侃侃而談。

２．避免單向思維，及時調整自己的思維軌跡

巧妙的回答往往不就事論事，而是換幾個角度，別出心裁，卻又不偏離問話的限制。如蘇聯(lián)成功地制造出原子彈后，美國人問蘇聯(lián)擁有多少核彈頭，蘇政府要員答：“足夠！”

問的是“多少”，即希望答出具體的數(shù)字，但如實相告，顯然是泄露了機密，答話的高明處就在于“足夠”二字，依然是量的概念，卻表現(xiàn)出充分的自信。

如果只順從一條思路，只遵循一種邏輯，陷入單向思維的胡同，失言就不可避免。

在實際交際中，對于某一個問題的陳述，即使人們準備了多種思路，也要根據(jù)聽者的實際反應和其他突發(fā)情況，及時調整思維的軌跡，這樣才有可能使人們的話中肯而又得體。

３．完整地表達自己的思想，不隨便省略語言成分

語言是個奇妙的東西。同樣的幾個詞按不同的方式組合就可能產(chǎn)生不同的意義。同樣一個詞（或同一個音）用在不同的場合，意義可能截然相反。這一方面增加了語言的豐富性，另一方面又給我們的交際帶來某些不利。因此我們運用語言這個最重要的交際手段的時候，就應該力求完整而準確地表達自己的思想，絕不能隨便省略語言成分，特別是那些過渡性的、限制性的成分。

４．不憑猜測說話，要說有把握的話

世界之大，無奇不有。個人只是社會的一分子，根據(jù)自己的知識、經(jīng)驗、感覺，“想當然”地說話，難免出現(xiàn)偏差和失真。

交際中，有時真實情況一時難以掌握而我們又非“表態(tài)”不可，我們至少也應該選擇一些“模糊語言”，不要過早地下絕對的結論。自作聰明的人，信口雌黃，往往笑話百出。避免陷入自我孤立

這個世界充滿了危險，敵人無處不在，每個人都不得不保護他自己。堡壘看起來是最安全的保護所，但是，相比它對你的保護來說，孤立會把你暴露在一個更加危險的境地，因為它將你和外界有價值的信息之間的道路掐斷。因為它讓你變得惹人注意，非常容易就成了別人的目標。所以男人在三十幾歲不要再試圖建筑堡壘來保護自己，要讓自己隨著人群而流動，混雜于其間，這樣在嘈雜的人群中你才更能受到保護，而且能免受敵人的傷害，這種方法會更好。

失敗的個性特征：極度孤獨

孤獨感是指因離群而產(chǎn)生的一種無依無靠、孤單煩悶、不愉快的情緒體驗。它在各個年齡階段都會產(chǎn)生，在青年期、老年期表現(xiàn)尤為明顯。事實上，每一個存在著的人，都會感到孤獨。孤獨是人存在的感受標志。只要有自我意識，就會有孤獨感的體驗。但是如果極度的孤獨或者長期的孤獨，使自己與別人隔絕，這就是失敗個性的特征了。

有位孤獨者倚靠著一棵樹曬太陽，他衣衫襤褸，神情萎靡，不時有氣無力地打著哈欠。一位智者從此經(jīng)過，好奇地問道：“年輕人，如此好的陽光，如此難得的季節(jié)，你不去做你該做的事，懶懶散散地曬太陽，豈不辜負了大好時光？”

“唉！”孤獨者嘆了一口氣說，“在這個世界上，除了軀殼外，我一無所有。我又何必費心費力去做什么事呢？每天曬曬我的軀殼，就是我要做的所有事了?！?/p>

“你沒有家？”

“沒有。與其承擔家庭的負累，不如干脆沒有?！惫陋氄哒f。

“你沒有你的所愛？”

“沒有，與其愛過之后便是恨，不如干脆不去愛?！?/p>

“沒有朋友？”

“沒有。與其得到還會失去，不如干脆沒有朋友?！?/p>

“你不想去賺錢？”

“不想。千金得來還復去，何必勞心費神動軀體？”

“噢，”智者若有所思，“看來我得趕快幫你找根繩子?！?/p>

“找繩子？干嗎？”孤獨者好奇地問。

“幫你自縊！”

“自縊？你叫我死？”孤獨者驚詫了。

“對。人有生就有死，與其生了還會死去，不如干脆就不出生。你的存在，本身就是多余的，自縊而死，不是正合你的邏輯嗎？”

孤獨者無言以對。

“蘭生幽谷，不為無人佩戴而不芬芳；月掛中天，不因暫滿還缺而不自圓；桃李灼灼，不因秋節(jié)將至而不開花；江水奔騰，不以一去不返而拒東流，更何況是人呢？”智者說完，拂袖而去。

物有盛衰，人有生死。順應自然，走出孤獨的陰影，投入地活著，相信自己的能力，實現(xiàn)自我的最大價值，才是人生應取的態(tài)度。

沒多會兒，蓋蒂下定了決心，把那個空煙盒揉成一團扔進了紙簍，脫下衣服換上睡衣回到了床上，帶著一種解脫甚至是勝利的感覺，幾分鐘就進入了夢鄉(xiāng)。

從此以后，保羅·蓋蒂再也沒有抽過香煙，當然，他的事業(yè)越做越大，成為世界頂尖富豪之一。

煙癮很大，對任何人來說，都不是一個大的缺點。但保羅·蓋蒂卻堅持改變，這是因為他意識到了習慣的巨大力量。一位理智、成功商人居然會為一支香煙六神無主，如果是在休閑時間這倒沒什么影響，如果是在談一筆大買賣，這個習慣則會影響他的判斷，進而影響整筆生意的完成。一個人要是沉溺于壞習慣之中，就會不知不覺地把自己毀掉。

我們每個人都是習慣的產(chǎn)物，我們的生活和工作都遵循我們自身所養(yǎng)成的習慣。

習慣的力量是巨大的，因為它具有一貫性。它通過不斷重復，使人們的行為呈現(xiàn)出難以改變的特定的傾向。就像一句古老的箴言：“習慣就像一根繩索。每天我們都織進一根絲線，它就會逐漸變得非常堅固，無法斷裂，把我們牢牢固定住?！蔽覀兠刻旄哌_９０％的行為是出自習慣的支配?？梢哉f，幾乎是每一天，我們所做的每一件事，都是習慣使然。

習慣有好有壞。好的習慣是你的朋友，它會幫助你成功。一位哲人曾經(jīng)說過：“好習慣是一個人在社交場合中所能穿著的最佳服飾?！倍鴫牧晳T則是你的敵人，它只會讓你難堪、丟丑、添麻煩、損壞健康或者事業(yè)失敗。奧格·曼狄諾認為：“習慣若不是最好的仆人，它便是最壞的主人?！币虼?，如果你要使自己獲得成功，就應當杜絕壞的生活習慣。

一個月內(nèi)鏟除惡習

常言道：“播種一種行為，就會收獲一種習慣；播種一種習慣，就會收獲一種性格?！?/p>

好的習慣主要依賴于人的自我約束，或者說是依靠人對自我欲望的否定。然而，壞的習慣卻像蘆葦和雜草一樣，隨時隨地都能生長，同時它也阻礙了美德之花的成長，使一片美麗的園地變成一處雜草叢生的蘆葦叢。那些惡劣的習慣一朝播種，往往１０年都難以清除。

習慣的力量是一種使所有生物和所有事物都臣服在環(huán)境影響之下的法則。這個法則可能會對你有利，也可能對你不利，結果如何全看你的選擇而定。

當你運用這一法則時，連同積極心態(tài)一起應用，所產(chǎn)生的力量是巨大的，而這就是你思考、致富或實現(xiàn)任何你所希望的事情的根本驅動。

男人在三十幾歲，也正是各種習慣形成的時期。對于一個一心上進的男人來說，一旦你有了好習慣，它一定會給你帶來巨大的收益，而且可能超出你的想象。

那么，如何破除惡習，而代之以良好習慣呢？這樣的改變往往在一個月內(nèi)就可以完成。辦法如下：

１．選擇適當時間

事不宜遲，想改變習慣而又一再拖延，會更加害怕失敗。在較為輕松的日子，所下的決心即使面臨考驗也較易應付，因此選擇的月份應沒有親朋好友來你家小住，也沒有太多限期完成的工作待辦。不要選擇年底之前，年底既要準備過節(jié)，又要趕辦年終的工作，不免忙碌緊張，那種壓力只會使惡習加深，令人故態(tài)復萌。

２．運用意愿力而非意志力

習慣所以形成，是因為潛意識把這種行為跟愉快、慰藉或滿足聯(lián)系起來。潛意識不屬于理性思考的范疇，而是情緒活動的中心?！斑@種習慣會毀掉你的一生?！崩碇沁@樣說，潛意識卻不理會，它“害怕”放棄一種一向令它得到安慰的習慣。

運用理智對抗?jié)撘庾R，簡直難以制勝。因此，要戒掉惡習，意志力不及意愿力有效。

３．找個替代品

另外培養(yǎng)一種新的好習慣，那么破除壞習慣就會容易得多。

有兩種好習慣特別有助于戒除大部分的壞習慣。第一種是采用一個有營養(yǎng)和調節(jié)得宜的食譜。情緒不穩(wěn)定使人更依賴壞習慣所帶來的慰藉，防止因不良飲食習慣而造成的血糖時升時降，有助于穩(wěn)定情緒。

第二種是經(jīng)常做適度運動。這不僅能促進身體健康，也會刺激腦啡——腦內(nèi)一種天然類嗎啡化學物質的產(chǎn)生。近年來科學研究指出，緩步跑的人所以感受到自然產(chǎn)生的“奔跑快感”，全是腦啡的作用。

４．按部就班

一旦決定改變習慣，就擬定當月的目標。要切合實際，善于利用目標的“吸引力”。如果目標太大，就把它化整為零。

達到一項小目標時不妨自我獎勵一下，借以加強目標的吸引力。

５．切勿氣餒

成功值得獎勵，但失敗也不必懲罰。在改變習慣的時間內(nèi)如果偶有失誤，不要引咎自責或放棄。一次失誤不見得是故態(tài)復萌。

人們往往認為，重拾壞習慣的強烈愿望如果不能達到，終會成為破壞力量。然而只要轉移注意力，即使是幾分鐘，那種愿望也會消散，而自制力則會因此加強。

避免重染舊習比最初戒掉時更困難。但是如果你能夠把新習慣維持得越久，就越有把握不重蹈覆轍?？吹绞虑榈谋举|層面

真理就像上帝一樣。我們看不見它的本來面目，我們必須通過它的許多表現(xiàn)來猜測它的存在。真理往往細弱如絲，混雜在一堆假象里。三十幾歲的男人千萬不要以自己看到的表面現(xiàn)象來判斷事情的真假，否則你很難會有新的突破。俗話說：“耳聽為虛，眼見為實?！彪m然第一眼看到的往往并非真相，但可以預見的是，如果你第一眼就看走了眼，你就很難靠近真相了。

薩穆·藍沙博士這樣說明看的心理過程：“大多數(shù)看的過程都不是經(jīng)由眼睛所造成，眼睛的作用像手一樣，它們‘伸出去’，抓住無意義的‘東西’，然后帶進腦子；腦子又把這些‘東西’轉交給記憶，等到腦子用比較的方法去解釋以后，你才真正‘看到’東西?！?/p>

有些人活了一輩子都沒有看見自己四周的力量和光明。你不見得每次都能把眼睛帶來的信息，透過心靈過程適當?shù)赜枰赃^濾；你常常只是“看了”卻沒有真正“看見”；你雖然接受了實體的印象，卻沒有抓住它的真正意義。

在佛羅里達州柑橘地帶的中心部位有個小鎮(zhèn)叫“冬港”，周圍的鄉(xiāng)村都是農(nóng)田。它與外界隔絕，沒有海灘，也沒有山岳，只有綿延起伏的山丘與山谷中的小湖泊，以及長滿柏樹的沼澤。因此大多數(shù)人都認為那是個不適合開放觀光的地方。

后來這個地區(qū)來了一個人，他卻獨具慧眼，能夠“看見”別人看不上的柏樹沼澤。他的名字叫理查·柏普，他買下了這古老的柏樹沼澤地，在四周圍起籬笆，建立了一個“柏樹花園”。

所以，有時事情的真相并不是你所看到的那樣，如果你現(xiàn)在仍然以表面現(xiàn)象來判斷事情的真假的話，那你就很難會有新的突破。

表面也會與真相背道而馳

眼睛偶爾也會欺騙我們的心靈，有時事情的表面會與真相背道而馳，如果不經(jīng)過大腦的洗練就對事情妄下結論，我們就永遠找不到真相，就會被真理所遺棄。

兩個旅行中的天使到一個富有的家庭借宿。這家人對他們并不友好，并且拒絕讓他們在舒適的客房里過夜，而是在冰冷的地下室給他們找了一個角落。當他們鋪床時，較老的天使發(fā)現(xiàn)墻上有一個洞，就順手把它修補好了。年輕的天使問為什么，老天使答道：“有些事并不像它看上去的那樣?！钡诙?，兩人又到了一個非常貧窮的農(nóng)家借宿。主人夫婦對他們非常熱情，把僅有的一點點食物拿出來款待客人，然后又讓出自己的床鋪給兩個天使。第二天一早，兩個天使發(fā)現(xiàn)農(nóng)夫和他的妻子在哭泣，他們唯一的生活來源——那頭奶牛死了。

年輕的天使非常憤怒，他質問老天使為什么會這樣，第一個家庭什么都有，老天使還幫助他們修補墻洞，第二個家庭盡管如此貧窮卻還是熱情款待客人，而老天使卻沒有阻止奶牛的死亡。

“有些事并不像它看上去的那樣。”老天使答道，“當我們在地下室過夜時，我從墻洞看到墻里面堆滿了古代人藏于此的金塊。因為主人被貪欲所迷惑，不愿意分享他的財富，所以我把墻洞填上了。昨天晚上，死亡之神來召喚農(nóng)夫的妻子，我讓奶牛代替了她。所以有些事并不像它看上去的那樣。”

年輕的天使就像一個涉世未深的孩子，他看不到隱藏在紛繁蕪雜的假象背后的真實。所以，有時眼睛看到的并不一定都是真相。

真理就像上帝一樣。我們看不見它的本來面目，我們必須通過它的許多表現(xiàn)來猜測它是否存在。真理往往細弱如絲，混雜在一堆假象里，我們的眼睛、我們的心智甚至我們道德上的缺失都會阻礙我們?nèi)デ庙懻胬淼拈T，對不了解的事，對尚未為人所知的領域做出錯誤的判斷。所以，不要太相信你的眼睛，要用你的心去看透事情的真相。

要用你的心去看透事情的真相

一戶人家養(yǎng)了一條狗、一只貓。

狗是勤快的。每當主人家中無人時，狗便豎起耳朵，巡視在主人家的周圍，哪怕有一丁點兒的動靜，狗也要狂吠著疾奔過去，就像一名恪盡職守的警察，兢兢業(yè)業(yè)地為主人家做著看家護院的工作。每當主人家有人時，它的精神便稍稍放松了，有時還會伏地沉睡。

于是，在主人家每一個人的眼里，這只狗都是懶惰的，是極不稱職的，便經(jīng)常不喂飽它，更別提獎賞它好吃的了。

貓是懶惰的。每當家中無人時，便伏地大睡，哪怕成群的老鼠在主人家中肆虐。睡好了，就到處散散步，活動活動身子骨。等主人家中有人時，它的精神也養(yǎng)好了，這兒瞅瞅那兒望望，也像一名恪盡職守的警察，時不時地它還要去給主人舔舔腳、逗逗趣。在主人的眼中，它無疑是一只極勤快、極盡職守的貓。好吃的自然給了它。

由于貓的不盡職守，主人家的老鼠越來越多。終于有一天，老鼠將主人家最值錢的家當咬壞了，主人震怒了。他召集家人說：“你們看看，我們家的貓這樣勤快，老鼠都猖狂到了這種地步，我認為一個重要的原因就是那只懶狗，它整天睡覺也不幫貓捉幾只老鼠。我鄭重宣布，將狗趕出家門，再養(yǎng)一只貓。大家意見如何？”家人紛紛附和說：“這只狗是夠懶的，每天只知道睡覺，你看貓，每天多勤快，抓老鼠吃得多胖，都有些走不動了。那就將狗趕走，再養(yǎng)一只貓?！?/p>

于是，狗被趕出了家門。自始至終，它也不明白趕它走的原因。它只看到，那只肥貓在它身后竊竊地、輕蔑地笑著。

大腦不能只成為擺設，那些沒頭沒腦的凝視者永遠只能看到事物的表象。只有那些富有理解力的眼光才能穿透事物的現(xiàn)象，深入到事物的內(nèi)在結構和本質之中去，看到差別，進行比較，抓住潛藏在表象后面的更深刻、更本質的東西。

１９２１年，印度科學家拉曼在英國皇家學會上作了聲學與光學的研究報告，取道地中海乘船回國。甲板上漫步的人群中，一對印度母子的對話引起了拉曼的注意。

“媽媽，這個大海叫什么名字？”

“地中海！”

“為什么叫地中海？”

“因為它夾在歐亞大陸和非洲大陸之間?！?/p>

“那它為什么是藍色的？”

年輕的母親一時語塞，求助的目光正好遇上了在一旁饒有興味傾聽他們談話的拉曼。拉曼告訴男孩：“海水之所以呈藍色，是因為它反射了天空的顏色。”

在此之前，幾乎所有的人都認可這一解釋。它出自英國物理學家瑞利勛爵，這位以發(fā)現(xiàn)惰性氣體而聞名于世的大科學家，曾用太陽光被大氣分子散射的理論解釋過天空的顏色。并由此推斷，海水的藍色是反射了天空的顏色所致。

但不知為什么，在告別了那一對母子之后，拉曼總對自己的解釋心存疑惑，那個充滿好奇心的稚童，那雙求知的大眼睛，那些源源不斷涌現(xiàn)出來的“為什么”，使拉曼深感愧疚。作為一名訓練有素的科學家，他發(fā)現(xiàn)自己在不知不覺中喪失了男孩那種到所有的“已知”中去追求“未知”的好奇心，不禁為之一震！

拉曼回到加爾各答后，立即著手研究海水為什么是藍的，發(fā)現(xiàn)瑞利的解釋實驗證據(jù)不足，令人難以信服，決心重新進行研究。

他從光線散射與水分子相互作用入手，運用愛因斯坦等人的漲落理論，獲得了光線穿過凈水、冰塊及其他材料時散射現(xiàn)象的充分數(shù)據(jù)，證明出水分子對光線的散射使海水顯出藍色的機理，與大氣分子散射太陽光而使天空呈現(xiàn)藍色的機理完全相同。進而又在固體、液體和氣體中，分別發(fā)現(xiàn)了一種普遍存在的光散射效應，被人們統(tǒng)稱為“拉曼效應”，為２０世紀初科學界最終接受光的粒子性學說提供了有力的證據(jù)。

１９３０年，地中海輪船上那個男孩的問號，把拉曼領上了諾貝爾物理學獎的領獎臺，使他成為印度第一個獲得此項殊榮的科學家。

事物的本身并不影響人，人們只受對事物看法的影響。

要用你的心去看透事情的真相，不經(jīng)調查，勿下結論，不經(jīng)思考，更不要做出判斷。

“任何一個可信的道理都是真理的一種形象”，也僅只是一種形象而已，真理是在漫長地發(fā)展著的認識過程中被掌握的。在這一過程中，感覺器官只是用來搜集信息的，思想才是一種本質的跨越，“人沒有思想，無異于蘆葦般脆弱”。管好自己的嘴

人類的語言是解析內(nèi)心玄機的鑰匙。你不需要為了顯出很有智慧的樣子，就夸夸其談，我們所需要的是知道怎樣聽別人說話以及怎樣讓他開啟心胸談話。而凡是講話隨便、信口開河的人不久就會招致不良后果。很多時候，自己的嘴巴會給自己帶來不小的麻煩。古人講慎言，就是說人說話要多加考慮，切不可信口開河，不知深淺，沒有輕重。一個人說話前應該三緘其口，應該說的話則說，不應該說的話絕對不能說，這看似十分簡單的道理，做起來卻一點也不簡單。會不會說話甚至會關系到事情的成敗、個人的安危以及人生的命運。

古往今來，因為說錯話而招致災禍的例子不勝枚舉。尤其是在古代政治斗爭中，黨派林立，說話稍有不慎就會大禍臨頭。現(xiàn)代社會因為說錯話，說不當?shù)脑?，說不負責任的話而給自己帶來不好的影響和結果的例子也屢見不鮮。不要以為僅僅是一句話而已，一句不適當?shù)脑拝s可能給你帶來不希望的改變或是結局。

語言是交流思想感情的工具，但也是引起各種禍端的理由。

說出去的話就像潑出去的水一樣，很難收回，況且多言取厭，輕言取侮，說話還是要慎重，不要因為多嘴而做出讓自己后悔的事。

走出孤獨的陰影

那么，如何才能戰(zhàn)勝孤獨，并走出孤獨的陰影呢？三十幾歲的你不妨采取以下方法。

首先，戰(zhàn)勝自卑，因為總覺得跟別人不一樣，所以就不敢跟別人接觸，這是自卑心理造成的一種孤獨狀態(tài)。這就跟作繭自縛一樣，要沖出這層包圍著自己的黑暗，必須先咬破自卑心理組成的繭。

其次，要隨時跟朋友們保持聯(lián)系，不應該只是在你感覺到孤獨的時候才想起他們。要知道，別人也都跟你一樣，能夠體會到友誼的溫暖?；蛘邽閯e人做點什么。跟人們相處時感到的孤獨，有時候會超過一個人獨處時的十倍，這是因為你與周圍的人格格不入。就像你突然來到一個語言不通的國度一樣，你無法跟周圍的人進行必要的交流，你也無法進入那種熱烈的氣氛中，你不由自主地覺得自己很孤單，而他們之中那種熱烈的氣氛更是襯托出你的被冷落。

最后，你可以通過確立人生目標的方式來起到驅趕孤獨感的目的。也許因為人類早在原始社會就過慣了群居生活，所以現(xiàn)代社會才有了“孤獨”這樣一種世紀病。人害怕自己跟他人不一樣，害怕被別人排斥，害怕在不幸的時候孤立無援，害怕自己的思想得不到旁人的理解……總之是一種內(nèi)心的恐慌，似乎人類的心靈越來越脆弱了。

要想從根本上克服內(nèi)心的脆弱，莫過于給自己確立一些目標和培養(yǎng)某種愛好。一個懂得自己活著是為了什么的人，是不會感到寂寞的；同樣，一個活著而有所愛、有所追求的人，也是不怕寂寞的。

切莫清高孤傲

清高孤傲的人總是會與普通人格格不入，縱使他們確實很有才情、品位、格調，卻只會遭到別人的反感、疏遠。

清高孤傲在別人眼中是目中無人的盲目行為，是不自量力的狂妄作為。它們相互作用的結果往往使你孤陋寡聞。

清高孤傲在別人眼中是粗俗。人們會覺得你嘩眾取寵、盛氣凌人，一副“趾高氣揚、不可一世”的俗態(tài)。清高孤傲在別人眼中是無知。人們會覺得你庸俗淺薄，狹隘偏見，夜郎自大，是虛榮和一知半解結合的怪物。

清高孤傲在別人眼中是愚蠢。人們會覺得你故作高深，附庸風雅，其實是井底之蛙的仰望，是矯揉造作的不高明的表演。

清高孤傲在別人眼中是自負。人們會覺得你難于接近，只得敬而遠之，或避而躲之。清高孤傲是流沙，常常導致一生的失敗。

清高孤傲是危險的，要擺脫它需要注意做到如下兩點：一是認識自己；二是平等待人。防止清高孤傲首先要認識自己。一個人要正確認識自己是很不容易的。清高孤傲者要么自以為有知識而清高，要么自以為有本事而自大，殊不知，山外有山，樓外有樓，還有能人在前頭。人貴有自知之明，古今中外成大事業(yè)者，都是虛懷若谷，好學不倦，從不過分自負的人。宋代文學家歐陽修，其晚年的文學造詣可說是達到了爐火純青的地步，但他從不恃才傲物，仍一遍遍修改自己的文章。他的夫人怕他累壞了身體，勸他說：“何必這樣自討苦吃？又不是小學兒，難道還怕先生生氣嗎？”歐陽修回答說：“不是怕先生生氣，而是怕后生笑話！”虛心自知，才是醫(yī)治孤傲的良方。

此外，與人交往一定要做到平等待人。平等待人不僅是文明禮貌的行為，也是人品修養(yǎng)的天平。平等待人是針對傲慢無理而言的。它要求人們在社會交往中，不管彼此之間的社會地位和生活條件有多大的差別，都一視同仁。切忌眼高于頂，看不起人。

人本無高低貴賤之分，每個人都有自己的人格。人格作為人的一種意識和心理深深地附著在人的身上，并時時加以維護。人格的基本要求是不受歧視，不被侮辱，即要求平等。

如果你不愿遭到別人的反感、疏遠，那你要在做人上多個心眼，切勿清高孤傲和過分強調自我，要注意加強品德修養(yǎng)，那么你的人際關系就會變得很和諧，你的生活會更加幸福和愉快。

放下身段，方圓做人

人的“身段”是一種“自我認同”，并不是什么不好的事，但這種“自我認同”也是一種“自我封閉”，也就是說，“因為我是這種人，所以我和別人不一樣”，而自我認同越強的人，自我封閉也越厲害。

所以，千金小姐不愿意和保姆同桌吃飯，博士不愿意當基層業(yè)務員，高級主管不愿意主動去找下級職員……他們認為，如果那樣做，就有損他們的身份。

拿著“身段”做人，會讓你越來越清高孤傲，越來越孤寂。

如果你想從自我封閉的圈子走出來，就要放下身段，也就是：放下你的學歷、放下你的家庭背景、放下你的身份，讓自己回歸到“普通人”。

不要總是過于自尊。其實，每個人都希望自己得到公眾的尊重和喜歡，但是這種自尊的需要僅僅是自己本人的一種希冀，能否在事實上得到，則取決于公眾對自己言語、舉止、行動的評價和肯定。如果說將自尊的需要作為一種行動去指導自己的行為，這本沒有理論上的錯誤，問題是這種自尊心理不能過分。一個人在社交中讓過分自尊心理占據(jù)指導和支配地位，就會擔心自己的行為是否失當，怕人們會怎么看待自己，甚至有時會因為過分自尊心理之故，而不愿與比自己強的人交往，擔心相比之下，會掉自己的“價”，失去尊嚴。因為過分自尊，也不愿與比自己“差”的人交往，覺得有失身份。如此思來想去，就會把自己封閉起來，不與外界往來，孤家寡人，慢慢地就難以適應現(xiàn)代社會了。

要想方圓做人，就要放下身段，走出自我封閉的圈子，就要克服自己的心理障礙，正確認識自己，勇敢面對社會、面對他人，走向圓滿成功的人生。

方圓做人的幾個原則：

１．要有社交成功的愿望

只要你想進入大家的圈子，想成為社交的一員，想受到大家的歡迎，想有許多朋友，你就會努力去學習社交，你就會調動你的一切智慧去掌握社交的技能，你最終就會學會社交。

２．要敢于表現(xiàn)自己的長處

每個人都有自己的長處，只要你相信自己有能力去和別人交往，你就會發(fā)展自己的長處，不斷地顯示自己的長處，你就會吸引別人的注意，你就會找到自己的志同道合者。不要怕自己不行，要相信自己會比別人做得更好，只要你有自信，你就會使自己的長處得到充分的發(fā)揮。

３．要敢于承認自己的缺點和不足

在別人面前承認自己的缺陷與不足，不但不會丟臉，反而會贏得別人的尊敬。

每個人都有自己的短處，敢于承認自己的短處的人是最勇敢的人。很多人不敢在別人面前承認自己的缺陷和不足，害怕別人看不起他，其實“頭上的爛瘡疤，蓋是蓋不住的”，只有承認它的存在，才有改正的可能。另外，每個人都有不足，你承認自己的不足，也沒有什么可丟人的。相反，你承認自己不足大家會認為你是個誠實的人，值得信賴，就會愿意結交你，和你成為朋友。

４．多與別人交談

敞開心扉，能容他人，他人也就能容自己。語言是開心的鑰匙，只要與人交談就會收到交際的效果。多與人交談就會漸漸地敢于說出自己的心里話，就會與人坦誠相待，就會允許別人發(fā)表自己的見解。彼此相容就會達成一致，就會建立友誼，你也就學會了交際。磨練自己堅如磐石的意志

意志力匱乏的人在面臨困難、挫折時總是逃避，畏縮不前；面對批評，他們極易否定自己，從而灰心喪氣，等待他們的只能是失敗的人生。所以，想要贏在三十幾歲的男人，必須要從現(xiàn)在開始磨練自己堅如磐石的意志。愛默生說：“生存的目的就是磨練意志。”當我們考慮到人性的本質時，這樣說絲毫也不過分。正如約翰·斯圖亞特·穆勒所說的，“性格是意志力的體現(xiàn)”。

而從通俗的意義來講，意志力的發(fā)展對于一個人的成功有著舉足輕重的作用。沒有人能夠預測出意志的力量到底有多大。和創(chuàng)造力一樣，意志力植根于人類偉大的內(nèi)在力量的源泉之中。人人都有一種來源于自我的力量，這就是意志力。

永載史冊的偉大成就無不源于正確的決斷力、驚人的創(chuàng)造力和堅強的意志力。對于威爾伯福斯、加里森、古得伊爾、希拉斯·菲爾德、俾斯麥和格蘭特來說，正是意志的力量——無論是溫和的還是嚴厲的，無論是愛好寧靜的還是好戰(zhàn)的——造就了他們不屈的性格。他們說到做到，不畏艱險。任何艱難險阻都無法使他們停滯不前。而大多數(shù)人的失敗并不是由于教育不夠，也不是因為能力缺乏，而是缺乏堅強的意志力。三十幾歲的男人要記?。阂庵玖Φ膮T乏將導致失敗的人生。