本章介紹禮記中的一些治國之道，如“一言僨事，一人定國”的古代為君之道；“量而后入，不入而后量”的古代臣子之道；“尚有德，尊有道，任有能”的古代選才之道；“國奢，則示之以儉；國儉，則示之以禮”的古代節(jié)儉之道。這些道理無論是對國家、企業(yè)，還是家庭、個人，都有一定的借鑒意義。

一言僨事，一人定國

一言僨事，一人定國。

國君說錯一句話，就可能會讓事業(yè)失??；國君謹慎處理，就可以讓國家安定。

傳說古代有一個非常喜愛駿馬的國君，為了得到一匹胯下良騎，曾許以一千金的代價買一匹千里馬。但派去買馬的人走鎮(zhèn)串鄉(xiāng)，像大海里撈針一樣，三年過去了，連個千里馬的影子也沒有看到。

這時，一個宦官便自告奮勇地對國君說：“您把買馬的任務交給我吧！只須您耐心等待一段時間，到時定會如愿以償?！眹娝麘B(tài)度誠懇、語氣堅定、仿佛有取勝的秘訣，便答應了他的請求。

這個宦官東奔西走，用了三個月時間，總算打聽到千里馬的蹤跡?？墒?，當宦官見到那匹馬時，馬卻死了，但宦官并不灰心。他想，馬雖然死了，但它卻能證明千里馬是存在的；既然世上的確有千里馬，就用不著擔心找不到第二匹、第三匹，甚至更多的千里馬。于是，他當即用五百金買下了那匹死馬的頭，興沖沖地帶著回去見國君?；鹿僖娏藝_口就說：“我已經為您找到了千里馬！”國君聽了大喜，迫不及待地問道：“馬在哪里？快牽來給我看！”宦官從容地打開包裹，把馬頭獻到國君面前?？瓷先ルm說是一匹氣度非凡的駿馬的頭，然而那馬慘淡無神的面容和散發(fā)的腥臭使國君禁不住一陣惡心。

猛然間，國君的臉色陰沉下來。他憤怒地說道：“我要的是能載我馳騁沙場、云游四方、日行千里的活馬，你花五百金買個死馬的頭獻給我，居心何在？”宦官不慌不忙地說：“請國君不要生氣，聽我細說分明。世上千里馬數量稀少，不是在養(yǎng)馬場和馬市上就能見得到的。我花了三個月時間，好不容易才遇見一匹這樣的馬，用五百金買下死馬的頭，僅僅是為了抓住一次難得的機會。這馬頭可以向大家證明千里馬是真實存在的，只要有決心去找，就能找到。我用五百金買一匹死馬的頭，便等于向天下昭示了國君買千里馬的誠意和決心。一旦消息傳揚開去，千里馬即使在深山密林、海角天涯，也會被養(yǎng)馬人牽到國君面前來的?！?/p>

果然不出宦官所料，此后不到一年的時間，接連有好幾個人領著千里馬來見國君。

記得有位相聲演員說：“人長了口，一為吃飯，二為說話。”的確，有了口，人可以妙語如花，“說得比唱得還好聽”；有了口，才能被稱作能說會道，生就一副好口才。可是，并非所有的人都能吐舌如蘭，把話說得圓滿而動聽，所以日常生活中才會有那么多因為一句話而得罪了人、辦糟了事，甚至丟了性命的事情發(fā)生。

有一位顧客在藥店買了八支針筒，回家后發(fā)現有一支是破的，于是就拿去換：“你好，昨天我在這兒買了八支針筒，其中有一支破的，您看……”

店主滿臉微笑，和藹地說：“好說好說，我們馬上給您換。老陳啊，你快到里面把針筒換一換?！比缓髮︻櫩驼f，“對不起，請稍等一下。”顧客換好了針筒，臨走時很客氣地說：“真謝謝你們，你們的態(tài)度真好，真會做生意。再見！”

誰知，當他正要往外走時，店員老錢又把他喊住了：“喂，你等一下，我告訴你，今天算你運氣好，碰上老板高興，以后可沒這樣的好事嘍。要是我們天天都為顧客換針筒，那生意就別做了。誰知道你的針筒是不是家里的小孩弄破的呢？誰叫你買的時候不看仔細？”

這位顧客本來滿懷感激，這下子可惱火了，他指著店員嚷道：“你當我是不講道理專貪小便宜的人??！你施舍我？你以為我愿意冒著大熱天，浪費時間再跑一趟嗎？你們賣了東西還想不認賬？你還想不想做生意？你……”

這次爭吵完全是可以避免的，卻因為店員的幾句話而得罪了顧客。如果店主從生意的角度考慮，避免這樣的事情再發(fā)生，就可能會懲罰甚至辭退這個店員，那么到最后損失最大的就是店員了。因為幾句話而丟了工作，實在是不值得，而里列耶夫因為逞一時口舌之快而丟了性命，更是得不償失。

里列耶夫是沙皇俄國時領導自由分子叛亂的頭目。失敗后，他被沙皇尼古拉一世判處死刑。也許是上帝想幫他一把，在他被推上絞刑架的時候，套在他脖子上的繩索卻突然斷了，他猛然跌落到地上。按照當時的習俗，發(fā)生這樣的事情會被當成是天意，犯人常常會得到沙皇的赦免。

里列耶夫站起身后，向著行刑人員大聲喊道：“你們這些愚蠢的人，笨得連繩索都不會做！”

一名行刑人員立刻前往宮殿報告絞刑失敗的消息，并說：“陛下，里列耶夫這樣說：‘你們這些愚蠢的人，笨得連繩索都不會做！’”

聽到這樣的話后，尼古拉一世說：“那么，讓我們來證明事實正好與他所說的相反！”

第二天，里列耶夫再度被推上絞刑架。這一次，繩索沒有斷。

應該說，是一條舌頭害了里列耶夫的性命。所謂“禍從口出”，人在開口說話之前，要先動動腦子，想清楚哪些話能說，哪些話不能說，能說應該怎么說，這樣才能贏得別人的歡心，達到你想要的目的，否則只能給自己招來禍患。

朱元璋當上皇帝的消息，傳到他的家鄉(xiāng)鳳陽。朱元璋小時候放牛的一個伙伴，想憑過去的交情弄個一官半職。于是，他來到京城余陵，找到了一個被封為大將軍的放?；锇椋谒囊]下受到了朱元璋的召見。

明太祖朱元璋

那人趴在地上磕過頭后說：“萬歲，您還記得當年嗎？”

朱元璋問：“當年什么事情？”

那人說：“萬歲，您記得當年有群小將軍，他們上高山，騎角馬（牛），大戰(zhàn)豌豆城，跑走了湯元帥，活捉了豆將軍，凱旋而歸。”朱元璋記起了兒時那次偷豌豆的事，又見他說得那么巧妙，顧全了他皇帝的面子，一高興就給來人封了個縣令。

另一位朱元璋兒時的好友聽說這件事，也從老家鳳陽趕到了南京，幾經周折總算進了皇宮。一見面，這位老兄便當著文武百官的面大嚷大叫起來：“朱老四，你當了皇帝可真威風啊！你還認得我嗎？當年咱倆一塊兒光著屁股玩耍，你干了壞事，總是讓我替你挨打。有一次，咱倆偷豆子吃，背著大人用破瓦罐煮，豆還沒煮熟你就先搶起來，結果把瓦罐打爛了，豆子撒了一地。你吃得太急，豆子都卡在了喉嚨里，還是我?guī)湍闩鰜淼摹?/p>

這位老兄還在喋喋不休嘮叨個沒完，朱元璋卻再也坐不住了，心想此人太不知趣，居然當著文武百官的面講我的這些丑事，揭我的短處，讓我這個當皇帝的臉往哪里放。盛怒之下，朱元璋下令殺了這個窮哥們兒。

同樣的一件事，不同的人說出來結果卻大大不同。可見，會不會說話，話說得中不中聽是多么重要??！

古人云：“十語九中未必稱奇，一語不中則愆尤并集；十謀九成未必歸功，一謀不成則訾議叢生。君子所以寧默勿躁，寧拙勿巧?！币馑际钦f，做人要謹言慎行，因為即使十句話你能說對九句，也未必有人夸贊你，但是只要你說錯一句話，就會遭到眾人的指責；即使十次計謀你取得了九次成功，也未必能得到獎勵和賞識，可是只要有一次失敗，埋怨和責難之聲就會紛紛到來。所以，在說話之前，一定要三思，在心里打個小九九，確定此話不會惹來別人的猜忌憤恨，不會有損于良好的社交形象，然后才能說出來，否則不如閉嘴不說。

大學里的這句話是說，一句話就可以使事業(yè)失敗，謹慎處理就可以使國家安定。這告訴了我們一個“禍從口出”的道理，所以要謹慎言行。在日常生活中，道理大家都明白，可惜，真正能管住自己的嘴的人卻不多。

謀人之軍師，敗則死之

君子曰：“謀人之軍師，敗則死之；謀人之邦邑，危則亡之?！?/p>

君子說：“指揮軍隊打仗，如果打了敗仗，就應該以身殉國。負責治理國家，如果使國家動蕩不安就應該受到貶謫，放逐外出?！?/p>

塞上有個善于養(yǎng)馬的人，名叫塞翁。有一天，他的馬跑到胡人那邊去了，大家都來安慰他，塞翁說：“怎么知道這不是一件好事呢？”過了幾個月，那匹馬帶著胡人的駿馬回來了。大家都來恭賀他，他說：“怎么知道這不是一件壞事呢？”當時，他家里很富裕，又有許多好馬，恰好他的兒子喜歡騎馬，結果從馬上摔下來，摔斷了大腿。人們都來安慰他，他說：“怎么知道這不是一件好事呢？”過了一年，胡人大肆侵犯，年輕健壯的男人在戰(zhàn)爭中戰(zhàn)死的十有八九，而他的兒子卻因為是跛子而能夠活著。

塞翁失馬，禍與福同在，失與得并存?？梢?，人世間的失與得往往是矛盾的，如果過分在意得失，只會自尋煩惱。

在對待得失榮辱上，古人給我們做出了很好的榜樣。據論語記載：“子文三次做官，擔任令尹，沒有高興的神色，三次被罷免，也沒有生氣的神色。”不計較得與失，做起事來才不會患得患失，才能有更大的得。

１９８０年夏天，一個姓周的醫(yī)生出差到上海，發(fā)現街上許多人或拎著、或抱著大捆大捆的文件夾、財務冊。他疑惑地走進文化用品商店，方知上海正在全面開展企業(yè)整頓，原有表格、賬冊要全部更新。當他知道單位從商店買回去的這些表格賬冊，還得自己加工編制時，頓時產生了一個念頭：“如果能印制出適合各單位企業(yè)管理的表格、賬冊，利潤不就滾滾而來了嗎？”

說干就干，周醫(yī)生連忙買下幾份不同格式的表冊，又購得一本上海市工業(yè)企業(yè)名錄大全。他的家鄉(xiāng)蒼南縣金鄉(xiāng)鎮(zhèn)是有名的窮鄉(xiāng)?；丶液螅耦^制作了一套包括財務、設備、檔案、物資等１４類企業(yè)管理的表格，將這上百種表格委托家鄉(xiāng)的一家印刷廠印刷，同時發(fā)動家人和親友，按照上海市工業(yè)企業(yè)名錄大全上提供的地址和單位名稱，寫信封，塞樣張，寄訂單。他發(fā)出了８７００封征訂信，花了上千元，幾乎是他多年來的全部積蓄。在急切的盼望中，有１０００多家上海企業(yè)寄來了訂單。忙碌了兩個月，他售出了７萬余本文件冊、賬冊，凈賺６萬元。

那時候的６萬元可是天文數字，但周醫(yī)生并沒有滿足，而是買來了印刷機、切紙刀、裝訂機等設備，一家文教用品廠就這樣成立了。１９８２年春天，他及時捕捉到上海開始評定“文明企業(yè)”的信息，便又來滬推銷他獨家生產的“文明企業(yè)驗收臺賬系列產品”。１９８３年歲末，國家決定對工業(yè)企業(yè)評定“國家一級”、“國家二級”等稱號，他又搶先為上海企業(yè)升級提供系列用品。１９９２年，在國務院國有企業(yè)自主經營條例下達前，他及時向上海國有企業(yè)送來了據稱“與國際經濟接軌”的企業(yè)管理賬冊……如今，周醫(yī)生擁有５００萬元固定資產，一年的銷售額已達數百萬元。

其實，任何事情都有一定的風險，如果心里總是掂量著得與失、利與害，前怕狼后怕虎，到最后只能錯失良機。

１９７３年，英國有一位叫科來特的小伙子考上了哈佛大學。在美國，他結識了一位美國朋友。大學二年級時，美國朋友對他說：“科來特，我們退學吧，現在財務軟件很走俏，我們一起去開發(fā)財務軟件，我們現在學的進位制已經夠我們用了?！笨苼硖匾部吹搅素攧哲浖那熬埃墒撬麩o法接受退學這一建議，因為他是來求學的。

１０年時間一晃過去了，科來特成為哈佛大學的博士研究生，而那位退學的朋友則在這１０年里進入了美國億萬富翁的行列；１９９２年，科來特拿到博士后學位，而他的朋友成為美國第二大富翁；１９９５年，科來特認為自己可以研究開發(fā)當時設想的財務軟件了，但是他的朋友卻已經開始研究更為先進的財務管理軟件系統(tǒng)了，并且很快推向了市場，而且就是這一年，他的這位朋友成為世界首富——他就是比爾·蓋茨。

很多人都渴望成功，卻又對眼前的利益和可能行動失敗的后果對比分析，患得患失，猶豫不決，最終一事無成。

記得有位老人曾說過：“得失，得失，有失才有得?！彼?，我們要學著放下得失心，以淡然豁達的心胸面對生活中的人與事。到那時候你就會發(fā)現，它不但讓你的生活中少了很多煩惱，還能讓你改掉猶豫不決的毛病，更果斷地去決定一些事情。

勝敗乃兵家常事，不必因某一次的失敗便痛不欲生。重要的不在于你是否以身殉職，而是在于你是否能從失敗中吸取教訓，為下一次作戰(zhàn)做好準備。失去了不憂愁，得到了也不歡喜。得失心太重的人，生活里不但會多很多煩惱，還容易形成做事猶豫不決、前怕狼后怕虎的習慣，以致錯失良機，難成大事。

國君死社稷

國君死社稷，大夫死眾，士死制。

國君應為保衛(wèi)國家而死，大夫應與士卒同存，士應死于執(zhí)行國君的政令。

東漢會稽郡太守劉寵，被調到京城去任職。臨行時，六位白發(fā)蒼蒼的老人，受城南深山區(qū)百姓的委托，來給劉寵送行。

劉寵向老人們道謝說：“我這幾年，沒給大家做多少事。你們都這么大年紀了，大老遠奔波前來送我，我實在承受不起啊?！?/p>

老人們說：“我們住在深山大谷里頭，很少到外邊來。從前，城里的官員們只知道貪錢戀物，白天要，夜里要，鬧得雞飛狗跳，百姓們睡覺都不安生。自從您當太守，官員們不去騷擾了，甚至夜里狗也不叫了。幾年來，我們安居樂業(yè)，一心感念太守。聽說太守要走，大家都舍不得，大忙時節(jié)，托我們幾個老人來送一送，表表心意。”說完，每人拿出一百文錢給劉寵路上用。

劉寵感動地說：“父老們過獎了，我做得比你們夸獎得差得多。大家的心意我收下了，這錢，還是帶回去吧！”

老人們堅決不肯，劉寵只好從每人手里選了一文錢象征性地收下，老人們才稱謝作別。劉寵看老人們走遠以后，將收下的幾文錢，輕輕地投進了河水里。

人們知道這件事后，紛紛稱贊，并且給劉寵起了個美名，叫作“一錢太守”。

岳飛是南宋軍事家、民族英雄。他年輕時勤奮好學，并練就一身好武藝。岳飛的父親岳和、母親姚氏，世代務農。岳飛青少年時先后向周同、陳廣學習射箭、槍技，成為全縣武藝最高強的人，但因家境貧困，后到相州（今安陽），“為韓魏公家莊客，耕種為生”。十九歲時岳飛投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉(xiāng)守孝。公元１１２６年，金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍，開始了他抗擊金軍、保家衛(wèi)國的戎馬生涯。傳說岳飛臨走時，其母姚氏在他背上刺了“精忠報國”四個大字，這成為岳飛終生遵奉的信條。

岳飛像

岳飛參軍后，一直堅持戰(zhàn)斗在抗金的最前線，為挽救民族的危亡而英勇殺敵。他率領的“岳家軍”不畏強敵，獨當一面，先后六次與金兵交鋒，均獲全勝，“岳家軍”聲威大震。而趙構卻重用寵臣主和派代表黃潛善、汪伯彥等人。為了拯救淪陷在敵占區(qū)的苦難同胞，把敵人驅逐出境，岳飛不顧自己位卑言輕，上書給皇帝趙構，堅決反對繼續(xù)向南逃跑，力諫趙構返回汴京，親率六軍北渡黃河，這樣將帥一心，一定可以收復中原。這道奏書進呈后，觸怒了趙構和黃、汪這些妥協(xié)投降派。他們以“小臣越職，非所宜言”的罪名，把岳飛的官職革掉了。閑居三個月后，岳飛難以壓抑心中報效國家的強烈意愿，投奔河北路招撫使張所。岳飛慷慨陳詞，決心以身許國，消滅敵人，恢復故疆，以報答父老鄉(xiāng)親。從此，岳飛又轉戰(zhàn)在抗金的戰(zhàn)場上，而且越戰(zhàn)越勇，“岳家軍”的旗幟成了抗金力量的象征。金兵統(tǒng)帥不得不驚呼：“撼山易，撼岳家軍難！”

公元１１４０年，正當岳飛奮勇前進，勝利在望的時候，高宗和秦檜卻一心求和，連發(fā)十二道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。岳飛抑制不住內心的悲憤，仰天長嘆：“十年之功，毀于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無由再復！”他壯志難酬，只好揮淚班師。

秦檜夫婦跪像

岳飛回臨安后，即被解除兵權，任樞密副使。公元１１４２年８月，高宗和秦檜派人向金求和，金兀術要求“必先殺岳飛，方可議和”。秦檜乃誣岳飛謀反，將其下獄。公元１１４２年１２月２９日，秦檜以莫須有的罪名將岳飛毒死于臨安風波亭，是年岳飛僅三十九歲。其子岳云及部將張憲也同時被害。寧宗時，岳飛得以昭雪，被追封鄂王。

岳飛善于謀略，治軍嚴明，其軍以“凍死不拆屋，餓死不擄掠”著稱。在其戎馬生涯中，他親自參與指揮了一百二十六仗，未嘗一敗，是名副其實的常勝將軍。岳飛無專門的軍事著作遺留，其軍事思想、治軍方略，散見于書啟、奏章、詩詞等。后人將岳飛的文章、詩詞編成岳武穆遺文，又名岳忠武王文集。

無論是仁君還是賢臣，若能為保衛(wèi)社稷而奮力拼搏，那么他就一定能得到民眾的支持。為了國家和百姓謀福利的人，即使人們都不說，但是人們在心底都會誠心地擁護和愛戴他；有了民眾的支持，即使身陷絕境，也會絕處逢生。

愛國是至高無上的情感，正是因為這種偉大的情感，人才有了動力和勇氣，才有了無堅不摧的奮勇殺敵的力量。

古之君子，進人以禮，退人以禮

子思曰：“古之君子，進人以禮，退人以禮，故有舊君反服之禮也；今之君子，進人若將加諸膝，退若將隊諸淵，毋為戎首，不亦善乎！又何反服之禮之有？”

子思說：“古代的國君，在任用臣子的時候是依禮行事的，在免去臣子官職的時候也是依禮行事的，所以才有為舊君服喪的禮節(jié)。而現在的國君，在招致人才的時候，像要把他抱到膝上似的寵愛，而罷免臣下的時候，又好像要把他推下深淵似的。像這樣做，離職的臣子不帶領別國的軍隊來攻打故國，也就不錯了，又哪里還有為舊君服喪的呢？”

春秋時期，吳越之間經常產生爭端。公元前４９７年，吳國大敗越國，越王勾踐委曲求全向吳國求降，去吳國給吳王夫差當奴仆。在大夫范蠡的幫助下，越王勾踐終于騙得夫差的信任，三年后，被釋放回國。勾踐為了不忘國恥，就每天晚上睡在柴草上，坐臥的地方也懸著苦膽，每天吃飯之前都要先嘗一口苦膽。經過十年的奮斗，越國終于打敗了吳國。

越王勾踐

輔助越王勾踐報仇雪恨的主要有兩個人，一個是范蠡，還有一個是文種。當時勾踐在會稽山一戰(zhàn)中大敗，國力也不足以與吳國相抗。他就和范蠡、文種兩個大臣商議怎樣才能報仇雪恥。范蠡勸勾踐主動向吳王示好，以便爭取時間發(fā)展生產，增強國力，提高軍事力量。

這時候，夫差因當上了霸主，驕傲起來，一味貪圖享樂。文種勸勾踐向吳王進貢美女。越王勾踐就派人到處物色美女，結果在浣溪邊找到了花容月貌、沉魚落雁的西施。勾踐派范蠡把她獻給了夫差。夫差一見西施，頓時被迷住了，把她當作下凡的仙女，寵愛得不得了，也逐漸放松了對勾踐的監(jiān)視。隨后，文種和范蠡又幫助勾踐取得了夫差的信任。他們還設計讓夫差殺了忠臣伍子胥；送給吳國浸泡過、不能發(fā)芽的種子，害得吳國當年顆粒無收，到處鬧饑荒，國內人心大亂。

伍子胥雕像

越國能夠滅掉吳國，范蠡和文種是最大的功臣。勾踐在滅掉吳國后，因范、文二人功勞卓著，便要拜范蠡為上將軍，文種為丞相，但是范蠡不僅不接受封賞，還執(zhí)意要離國遠去。他不顧勾踐的再三挽留，離開越國，隱居齊國。范蠡離開后，還惦記著好友文種，于是就派人悄悄送了一封信給文種，在信上告訴他：“你也趕快離開吧，我們的任務已經完成了。勾踐心胸狹窄，只可與他共患難，不能同他共富貴。你要記住：‘飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。’”

文種畫像

但是，文種不相信越王會加害自己，堅持不肯走，還回信說：“我立下這么大的功勞，正是該享受的時候，怎么能就這樣離開呢？”果然在文種當丞相不久，勾踐就給他送來當年夫差叫伍子胥自殺時用的那把劍，同時帶了一句話：“先生教給寡人七種滅吳的辦法，寡人只用了三種，就把吳國給滅了，還剩下四種沒有用，就請先生帶給先王吧?！蔽姆N一看就明白了，后悔當初沒有聽范蠡的話，無奈之下只好舉劍自殺了。

宋太祖即位后不出半年，就有兩個節(jié)度使起兵造反。宋太祖親自出征，費了很大力氣，才把他們平定。為了這件事，宋太祖心里總是不踏實。

有一次，他單獨找趙普談話，問他說：“自從唐朝末年以來，換了五個朝代，沒完沒了地打仗，不知道死了多少老百姓。這到底是什么原因？”趙普說：“原因很簡單。國家混亂，藩鎮(zhèn)權力又太大。如果把兵權集中到朝廷，天下自然太平無事了。”宋太祖連連點頭，贊賞趙普說得好。

后來，趙普又對宋太祖說：“禁軍大將石守信、王南琦兩人，兵權太大，還是把他們調離禁軍為好?！彼翁嬲f：“你放心，這兩人是我的老朋友，不會反對我?！?/p>

趙普說：“我并不擔心他們叛變，而是這兩個人沒有統(tǒng)率的才能，管不住下面的將士。若有朝一日，下面的人鬧起事來，只怕他們也身不由己??！”

宋太祖敲敲自己的額頭說：“虧得你提醒一下?！?/p>

石守信像

過了幾天，宋太祖在宮里舉行宴會，請石守信、王南琦等幾位老將喝酒。酒過幾巡，宋太祖命令在旁侍候的太監(jiān)退出。他先和大家干了一杯，然后說道：“我要是沒有你們的幫助，也不會有現在這樣的地位。但是你們哪兒知道，做皇帝也有很大難處，還不如做個節(jié)度使自在。不瞞各位說，這一年來，我就沒有一夜睡過安穩(wěn)覺。”

石守信等人聽了十分驚奇，連忙問這是什么緣故。宋太祖說：“這還不明白？皇帝這個位子，誰不眼紅呢？”

石守信等聽出話音來了。大家著了慌，跪在地上說：“陛下為什么說這樣的話？現在天下已經安定了，誰還敢對陛下三心二意呢？”

宋太祖搖搖頭說：“對你們幾位我還信不過？只怕你們部下將士之中，有人貪圖富貴，把黃袍披在你們身上。到時你們想不干，能行嗎？”

石守信等聽到這里，感到大禍臨頭，連連磕頭，含著眼淚說：“我們都是粗人，沒想到這一點，請陛下指引一條出路?！?/p>

宋太祖說：“我替你們著想，你們不如把兵權交出來，到地方上去做個閑官，買點田產房屋，給子孫留點家業(yè)，快快活活過個晚年。我和你們再結為親家，彼此間毫無猜疑，不是更好嗎？”

石守信等齊聲說：“陛下給我們想得太周到了！”

酒席一散，大家各自回家。第二天上朝，每人都遞上一份奏章，說自己年老多病，請求辭職。宋太祖馬上照準，收回他們的兵權，賞給他們一大筆財物，打發(fā)他們到各地去做節(jié)度使了。

兔死狗烹的故事想必大家都知道，歷史上的許多統(tǒng)治者，在他們打天下的時候，能夠知人善任，能夠與臣子共享甘苦，然而一旦黃袍加身，就把那些曾經為自己賣命的臣子一個一個地除掉了。

國奢，則示之以儉

國奢，則示之以儉；國儉，則示之以禮。

在國人競相奢侈的時候，就應表現出節(jié)儉的作風；在國人崇尚節(jié)儉的時候，就要表現出切實按照禮的規(guī)定去做的態(tài)度。

紅頂商人胡雪巖就是一個很好的例子。他晚年的生意失利固然是由于左宗棠、李鴻章兩黨政治勢力的競爭所致，但和他一生生活上的奢靡也有很大關系。可能和小時候貧困的生活環(huán)境有關，胡雪巖在發(fā)達后，對于所賺的錢很少有“節(jié)儉”這個概念。

胡雪巖

胡雪巖一生除了原配夫人外，還娶了十二房姨太太，號稱“東樓十二釵”。他娶的這些姨太太個個年輕貌美，大多貪圖的是胡雪巖的錢勢。她們嫁到胡家后，更是揮金如土，過著紙醉金迷的生活。后來，胡雪巖的事業(yè)遭受打擊而垮臺，雖然和這些姨太太沒有直接關系，但如果胡雪巖沒有把精力分散在她們身上，而更多地投入到生意上，那么也許就不會讓李鴻章等人有空子可鉆，他也許不會那么早就衰敗了。

為了給“東樓十二釵”提供一個更大的住所，他在螺螄太太的建議下，花巨資修建了一座新樓。為了建這幢新樓，胡雪巖可是費了一番心機，他請來當時杭州最有名的能工巧匠，讓他們設計一個氣勢磅礴的宅院，好與自己的名聲相匹配。這些工匠們湊在一起苦思了幾日，拿出了一套方案：由于胡府臨街毗鄰鋪面較多，因此可以將靠向胡府院墻的住宅全部買下，那樣會使整個胡府增大許多，而且又避免了將老宅賣掉的尷尬。

胡雪巖聽后連稱妙計，心中歡喜，他準備修筑一幢專供“十二金釵”休憩的嬌樓，取金屋藏嬌之意。于是，當即吩咐管家去收買街房。由于胡雪巖開的價錢遠遠高于這些房子的實際價值，所以很順利就收購了這批房子。收買街房后，胡雪巖立即遣人著手建筑新宅，并一再吩咐工程人員，用料一定要用最好的，不要在乎價錢。就這樣，胡雪巖用別人造三個宅院的錢造了胡家大院。

胡氏宅院落成后，引來眾人圍觀，但見華屋氣勢恢宏，金碧輝煌。大門前是兩個巨大的石獅子，齜牙咧嘴，好不威風。據野史記載，胡氏宅院占地百畝，耗資以百萬計，是當時杭州城內最大的宅院，其恢宏雄偉的程度連巡撫衙門也不能望其項背。

由此看來，胡雪巖的奢靡程度可見一斑。他不但舍得在嬌妾身上耗費錢財，對自己的女兒更是嬌寵不已。每個女兒出嫁，不但陪送大量嫁妝，而且連續(xù)舉行一周的大宴。無論是不是他的朋友，只要到場就有酒可飲，有菜可吃，因此在當時，胡雪巖嫁女兒是全杭州城最轟動的新聞。到了那天，杭州城內簡直萬人空巷，大家都涌到胡雪巖家附近，幸運的能擠進去討個酒喝，即使討不到酒喝也無所謂，大多數人都為能看到這樣盛大的場面而驕傲不已，因此胡氏嫁女也就成了杭州茶余飯后的談資。

胡雪巖對待妻女如此，自己對于錢財更是沒有數量的概念。他每到一處做生意，必定會去那里最有名的“堂子”吃“花酒”。雖然這些是經商不可少的應酬，但他往往是一擲千金，遇到自己中意的姑娘更是恨不得傾囊相待。俗話說：“勤以立業(yè)，儉以持家。”胡雪巖如此奢侈浪費，即使沒有左宗棠、李鴻章兩黨政治勢力的競爭，

李鴻章

恐怕其家道的衰敗也是早晚的事吧。

可見，節(jié)儉與否，對于一個家庭的興衰是有很大關系的，同時它也關系著一個人的品德與名聲。歷史上，有很多官吏就是因為節(jié)儉而著稱的。

康熙十六年，于成龍被擢任福建按察使，主管一省司法。去福建上任前，他囑人買了數百斤蘿卜放在船上。有的人不解地問他：“蘿卜又不值錢，買這么多干什么？”他回答道：“沿途供饌，得賴此青黃不接的時候，以用糠雜米野菜為粥?！奔词褂锌腿藖砹?，也和他一同吃薄粥。他對客人說：“我這樣做，可留些余米賑濟災民，如若上下都和我一樣行事，更多的災民會渡過難關，存活下來?！苯?、江西的百姓因為于成龍自奉簡陋，每天只吃青菜佐食，所以給他起了個外號“于青菜”，以示親切景仰。

于成龍

于成龍喜歡飲茶，考慮到茶價很貴，他不愿意多破費，便以槐葉代茶。他讓仆人每天從衙門后面的槐樹上采幾片葉子回來。一年下來，把那棵樹都快采禿了。

于成龍身體力行，使愛好奢侈艷麗的江南民俗大為改觀。人們摒棄綢緞，以穿布衣為榮。一些平日魚肉百姓的地方官，因知道于成龍好微服私訪，每遇見白發(fā)偉軀者便膽戰(zhàn)心驚，以為是于成龍，不得不有所收斂。

康熙二十三年，于成龍病死在兩江總督任上。僚吏來到他的居室，見這位總督大臣的遺物少得可憐，而且都不值錢。床頭上放著個舊箱子，里面只有一襲官袍和一雙靴子，大家忍不住唏噓流涕。

于成龍去世的消息傳出后，江寧城中罷市聚哭，家家繪像祭奠。出殯那一天，江寧數萬名百姓，步行２０里，哭聲震天，竟淹沒了江濤的聲音。

當年，康熙帝巡視江南，沿途所延訪的官吏，無不對于成龍嘖嘖稱贊?？滴醯鄄粺o感慨地對隨行的人員說：“朕博采輿論，敢稱于成龍實天下廉吏第一，于成龍真百姓之父母，朕肱股之臣??！”

其實，保持勤儉節(jié)約并非難事，只要以一顆平常的心態(tài)來面對生活，不過分地追求物質享受，不鋪張浪費就可以了。要說在這方面保持一顆平常心，大科學家愛因斯坦可以說是最好的一個典范了。

在科學領域，愛因斯坦絕對算得上是一個大腕，但據說他的著裝和修飾卻非常簡樸，日常生活也不修邊幅，以至有一次去參加演講時，負責接待工作的人把他的司機當成了他本人，而把他當成了司機。這雖說是個笑話，但反映了愛因斯坦不擺架子、低調做人的姿態(tài)。

愛因斯坦

愛因斯坦從不擺世界名人的架子。他吃東西非常隨便，外出時常坐二、三等車，推導和演算公式常利用來信信紙的背面，而且他還經常穿著涼鞋和運動衣登上大學講壇，或出入上流社會的交際場合。有一次，總統(tǒng)接見他，他居然忘記了穿襪子，但這并不影響他在總統(tǒng)和人民心中的偉大形象。

愛因斯坦初到紐約時，身穿一件破舊的大衣。一位熟人勸他換件新的，他卻十分坦然地說：“這又何必呢？在紐約，反正沒有一個人認識我?！?/p>

過了幾年后，愛因斯坦成了無人不曉的大名人，這位熟人又遇到了愛因斯坦，發(fā)現他身上還是穿著那件舊大衣，便又勸他換件好的。誰知愛因斯坦卻說：“這又何必呢？在紐約，反正大家都認識我。”

其實，對于現代人來說，我們不要求一定每天喝粥吃咸菜，也不要求一定要把衣服穿破穿碎，但只要在購物時想一想這些東西買回去是否用得著，點菜時想一想點那么多能否吃得完，再想一想那些貧困山區(qū)人民的日子就足夠了。或者退一步想，節(jié)儉對于每個人來說，既可以減少開支，也可以養(yǎng)成不大手大腳的習慣，何樂而不為呢？

節(jié)儉是中華民族的美德，也是培養(yǎng)人具有良好品德的重要方面。人們常說由儉入奢易，由奢入儉難。人只有注重平時的一舉一動，從儉出發(fā)，以儉為基礎，然后才能合乎禮的規(guī)范。隨著社會的發(fā)展，奢侈浪費的現象卻越來越嚴重。這種壞習慣一旦養(yǎng)成，就很難再改掉，久而久之就會變得易揮霍，花錢沒有節(jié)制，以致后患無窮。古人說：“出納不問幾何，其家必敗。”無論任何人，養(yǎng)成節(jié)儉的生活習慣都是大有裨益的！

上酌民言，則下天上施

子云：“上酌民言，則下天上施；上不酌民言，則犯也；下不天上施，則亂也。故君子信讓以蒞百姓，則民之報禮重。詩云：‘先民有苦，詢于芻蕘。’”

孔子說：“如果在上位者能斟酌人民的言論，那么人們就一定會尊重在上位者的措施；如果為君王者不斟酌考慮人民的言論，那么就違反了民心；人民不尊重君王的措施，那天下就大亂了。所以，君子用誠信忍讓的態(tài)度來對待人民，那么人民也會以厚禮來回報君王。詩經·大雅·板篇說：‘先代的人們說過這樣的話，國君要向樵夫咨詢治國的問題?！?/p>

君王在百姓面前不能居高臨下，要不斷問詢人民的真正需要，站在百姓的立場上考慮問題，這樣才能得到民心。