里革割網(wǎng)匡君，保護自然資源
名言
天地為父母，父母為天地。
——明朝王陽明
故事
里革（生卒年不詳）是春秋時期魯國的大臣。有一年夏天，魯國的國君魯宣公帶了一些隨從到離首都不遠的泗水去捕魚。眾人來到河邊，選了一處水深流緩的地方下網(wǎng)。
魯宣公正要親自把網(wǎng)撒下去。突然來了一個人，一把搶過魯宣公手里的魚網(wǎng)，二話沒說，扯了個稀爛，扔在了地上。
來人是這樣急急忙忙，以至魯宣公和他的隨從還沒有醒過味兒來，他的動作就完成了。魯宣公的隨從們當(dāng)然怒不可遏，這還了得，竟敢撕國君的魚網(wǎng)？
可他們看到撕網(wǎng)的人不是尋常百姓，而是當(dāng)朝大夫里革，也就不好冒然發(fā)作，大家一個個都望著臉色尷尬哭笑不得的魯宣公，只等他一句話，便可以一齊上前，把里革撕了扔到河里去喂魚。
沒等魯宣公說話，里革走到魯宣公面前，先開了口。只聽里革激動得聲情并茂地對魯宣公說：“古時候規(guī)定，大寒以后，藏伏在土里的昆蟲才振作起來，掌管川澤禁令的水虞向人們講習(xí)使用網(wǎng)鉤捕魚的方法，捕捉大魚大鱉，拿到廟里舉行祭祀，然后再讓老百姓照著去做，這是幫助陽氣上升；春天，鳥獸即將繁殖，魚鱉正往大里長，掌管鳥獸禁令的獸虞便禁止人們使用獸網(wǎng)、鳥網(wǎng)之類的工具去捕捉鳥獸，只打一些大魚來制作夏天用的魚干，這是為了確保鳥獸的正常繁殖；夏季，鳥獸長大了，魚鱉要繁殖了，水虞便禁止用細網(wǎng)捕食，只是設(shè)置陷阱捕禽獸，用來作供祖宗的貢品和宴請賓客，這樣做只不過是有備無患而已。況且，古時就有規(guī)定，山上再生出來的樹條不應(yīng)再砍，湖中未長高的水草不得去割，捕魚不能連小魚一塊兒捕上來，捕獸不能捕獵小獸，應(yīng)該讓它們長大，要鞠育鳥雛、保護鳥卵以使它們長成，捕螞蟻和蝗蟲也要留下它們的幼蟲。讓萬物繁衍生息，這是自古就有的規(guī)定。”
說到這里，里革竟用手指著魯宣公說，“現(xiàn)在魚剛好在孕育，您不叫魚鱉繁衍生殖，又撒網(wǎng)捕捉，簡直是貪得無厭！”
里革的這一番話，直說得魯宣公的臉紅一陣白一陣，不住地撇嘴。魯宣公的那幾個隨從們暗自幸災(zāi)樂禍，心說，好你個里革，你撕了網(wǎng)不說，還敢點著鼻子指責(zé)國君，這不是老虎嘴上拔毛嗎？哼，你別神氣，只要魯宣公一句話，管叫你這輩子再也神氣不起來，說不定連你的小命也得搭上。
里革說完，大家面面相覷，都望著魯宣公，許多人的眼神里似有為魯宣公打抱不平的意思，甚至有人都做好準備，只等主子一聲令下，便把里革拿下。
魯宣公卻低下了頭，好半天沒說話。過了一會兒，魯宣公忽然抬起頭來，把里革拉到自己的身邊，說：“我有錯，里革給我指出來了，這很好嘛。這條破網(wǎng)真好，它給我?guī)砹斯湃酥āＤ銈兘o我把這條破網(wǎng)好生保存起來，讓我永遠不忘記它?！?/p>
解讀
這個故事告訴我們，與自然平等相處，保護自然資源是自古以來形成的慣例，并不是從現(xiàn)在才開始的。春秋時期，生物資源保護的范圍相當(dāng)廣泛，不僅包括草木鳥獸魚鱉這些與人們生活關(guān)系十分密切的生物資源，甚至還包括螞蟻和蝗蟲之類的昆蟲。由此可見，我們的祖先對環(huán)境保護，尤其是生物資源的保護是多么重視??！
達爾文和他的生物進化論
名言
自然不摻雜半絲人情。誰抵抗它，誰就被一腳踢開；誰順從它，誰就承受其恩典。
——佚名
故事
達爾文（１８０９１８８２），英國生物學(xué)家、生物進化論的創(chuàng)始人。他提出的生物進化論被譽為１９世紀自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。
達爾文出生在英國的希魯斯伯里市。他的父親是一位有名的醫(yī)生，１９歲時就獲得了醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。母親雖然出身于名門，但自從嫁給達爾文的父親以后，便心甘情愿地做起了家庭主婦。
達爾文在家排列第五，從小受媽媽的教育很多，媽媽常常帶著他和妹妹到河畔散步，讓他們接觸大自然。在媽媽的介紹下達爾文知道了大自然里有鮮花、小草、大樹、蜻蜒、蜜蜂、螞蟻……
每當(dāng)他們散完步回到家里以后，媽媽總是會教他們寫這些字，漸漸地達爾文對大自然非常的熱愛了。
８歲那年，父親把達爾文送進了學(xué)校。老師總是教他們讀枯燥無味的圣經(jīng)，達爾文對此厭煩極了。他給祖父寫了一封信，他告訴祖父非常想看他的有關(guān)植物和動物的書。達爾文的祖父收到這封信以后，便叫人送了一些書給達爾文。在祖父的支持下達爾文讀了許多有關(guān)自然科學(xué)的書籍。
讀了這些書，達爾文對大自然更是迷戀了，他經(jīng)常利用課余時間去捉昆蟲，收集各種各樣的礦石。由于對圣經(jīng)不感興趣，他的學(xué)習(xí)成績很差，后來父親只好把他轉(zhuǎn)到了一所紀律比較嚴格的文法中學(xué)去讀書。
上了中學(xué)的達爾文膽子更大了，他常常獨自一個人來到森林里聽各種鳥兒叫，并且他還把這些鳥的叫聲記錄了下來。
在中學(xué)，達爾文的學(xué)習(xí)成績?nèi)匀徊灰娖鹕?，這時候，父親決定送他去學(xué)醫(yī)?？墒沁_爾文對醫(yī)學(xué)一點兒興趣也沒有，他要求父親送他去學(xué)植物學(xué)和動物學(xué)。懂得醫(yī)學(xué)的父親沒有同意達爾文的要求。１８２５年，達爾文便離開家鄉(xiāng)，進入了愛丁堡大學(xué)醫(yī)學(xué)院。
大自然的魅力給達爾文留下的印象太深了！所以，進了醫(yī)學(xué)院的達爾文仍然熱愛動植物學(xué)，他繼續(xù)對動植物進行研究。他經(jīng)常和好朋友們出外旅游，在旅游中他同樣忘不了收集大量的標本。在愛丁堡大學(xué)里達爾文仍然不好好學(xué)習(xí)，他的父親知道這個消息以后，把達爾文叫回了家，當(dāng)著兄弟姐妹們的面，父親生氣地教訓(xùn)了達爾文：“你成天游手好閑，東游西逛，你為什么不好好學(xué)醫(yī)，把我這個事業(yè)接下來呢？”
達爾文回答說：“爸爸，我在學(xué)校里一點兒也不游手好閑，我不管什么時候，都比別的同學(xué)忙，我不想學(xué)醫(yī)，那是因為我一點兒也不喜歡它?！?/p>
兄弟姐妹們也七嘴八舌地幫著達爾文說話，父親沒有辦法，但也不讓步。他給達爾文請來一位家庭老師，讓達爾文補習(xí)拉丁文，然后準備考劍橋大學(xué)的基督學(xué)院。因為父親希望達爾文能選擇一個好的職業(yè)，以后有較高的收入。
達爾文問道：“爸爸，你為什么總讓我學(xué)自己不感興趣的東西呢？”
父親心平氣和地說：“我得對你負責(zé)，你現(xiàn)在不聽我的，將來你會后悔的?！?/p>
為了聽父親的話，達爾文學(xué)會了拉丁文和希臘文，這一年達爾文又考進了劍橋大學(xué)的基督學(xué)院。在劍橋大學(xué)里，他認識了通曉各門學(xué)科的亨斯羅教授，達爾文便成了亨斯羅教授家里的?？?，他常常跟亨斯羅教授在一塊研討自然科學(xué)中的許多問題，并選修了亨斯羅教授的植物學(xué)。每周他都和幾個學(xué)生跟著亨斯羅教授到野外去采集標本。
１８３１年的夏天，達爾文完成了劍橋大學(xué)三年的學(xué)習(xí)生活回到了家鄉(xiāng)。一天，正在花園里散步的他收到了亨斯羅教授的一封來信，信中說，有一艘叫做“比格爾”號的船要出海去航行，艦長很想找一位愿意自費出航的自然科學(xué)家出海考察。如果達爾文愿意去的話請他與“比格爾”的艦長聯(lián)系。
達爾文接到這個消息以后，很快便跟“比格爾”的艦長取得了聯(lián)系。１８３１年１２月２７日，“比格爾”號出海了?？疾炱陂g，達爾文歷盡千辛萬苦，跋山涉水，進入深山密林，采集標本，挖掘化石，從來“沒有偷閑過半個小時”。他在物種變異事實的教育和啟發(fā)下，逐漸對物種不變論產(chǎn)生了懷疑。特別是在南美洲親眼看到的種種事實，對他產(chǎn)生了深刻的影響。整個南美洲自北而南，同類動物有不同的特征；加拉帕戈斯群島上的同種動物也不完全一樣。物種不變論對這些事實再也解釋不通了。
１８３６年，達爾文滿載而歸，開始集中整理他在考察期間所寫的日記和采集的標本，將婚事也放在一邊去了。他還參與了培養(yǎng)動物新種實驗、雜交實驗，并由此聯(lián)想到大自然也存在“自然選擇”，即適者生存，不適者淘汰。他又研究了胚胎學(xué)、解剖學(xué)各古生物學(xué)的最新成就，還搜集了中國古代有關(guān)人工選擇的方法和原理的大量資料，作為他的進化學(xué)說的佐證。
這次旅行，使得達爾文發(fā)現(xiàn)了生物的進化過程，從而推斷出了人類是由海洋生物發(fā)展而來的動物。１８５８年，他便開始著手寫作物種起源。一年后，科學(xué)巨著物種起源出版了。它以充分的事實令人信服地證明了“物種不是不變”，“一切生物都不是特殊的創(chuàng)造物”，而是由少數(shù)幾種生物進化而來的，由此可以推知人類的起源，并且提出了自然選擇學(xué)說來解釋生物的進化。
這本巨著從根本上推翻了“神創(chuàng)論”和物種不變論，有力地打擊了“目的論”，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上。它像一顆炸彈一樣投到了“神學(xué)陣地的心臟上”。
達爾文的一生都與大自然不可分割，他的理論無論是在生物學(xué)領(lǐng)域，還是在思想界，或是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和園藝實踐中，都產(chǎn)生了巨大的影響。
解讀
大自然雖然就在我們身邊，但卻深邃莫測。熱愛大自然的人能從自然中得到啟示，漠視大自然的則毫無發(fā)現(xiàn)，破壞大自然的人必然會受到它的懲罰。熱愛大自然，平等地與其相處，大自然也會以平等的態(tài)度對待我們的。
