第八章
作者:盛文林   |  字?jǐn)?shù):2252  |  更新時(shí)間:2012-08-20 16:59:03  |  分類:

軍史鄉(xiāng)土

第8章

這篇文章一出,舉世嘩然,尤其是中國(guó)學(xué)術(shù)界更是一片詰責(zé)之聲。因?yàn)樵谖覈?guó)的中學(xué)歷史教科書上,就赫然寫著,馬可·波羅是13世紀(jì)意大利著名的大旅行家,他從1271年隨父親和叔父從威尼斯出發(fā),經(jīng)由地中海、伊朗高原、新疆南部,歷時(shí)3年半,終于到達(dá)了元大都。馬可·波羅在中國(guó)生活了17年,足跡幾乎遍及中國(guó)每一寸土地,當(dāng)他回國(guó)后,由他口述的《馬可·波羅游記》風(fēng)靡世界,并成為第一部向西方介紹中國(guó)的著作,被人稱為世界奇書。我們今天打開這本游記,發(fā)現(xiàn)它不僅資料翔實(shí),而且文筆生動(dòng),著實(shí)引人入勝,無(wú)怪乎當(dāng)時(shí)西方許多人看了此書,都爭(zhēng)著要來(lái)中國(guó)尋寶。且看其中一小段關(guān)于中國(guó)煤炭的描述:“整個(gè)契丹省到處都發(fā)現(xiàn)有一種黑色石塊,它挖自礦山,在地下呈脈狀延伸。一經(jīng)點(diǎn)燃,效力和木炭一樣,但是火焰卻比木炭更大更旺,甚至可以從夜晚燃到天亮而不熄滅。這種石塊,除非先將小塊點(diǎn)著,不然平時(shí)決不著火。一旦著火,就會(huì)發(fā)出巨大的能量?!瘪R可·波羅把這種中國(guó)早在漢代就已經(jīng)開始使用的燃料介紹到西方,令西方世界感到無(wú)比神奇。這本書中還介紹了諸如此類的許多東西,大大促進(jìn)了中國(guó)同世界的文化交流。

實(shí)際上自《馬可·波羅游記》問(wèn)世以來(lái),就不斷有人對(duì)它的真實(shí)性提出質(zhì)疑。德國(guó)學(xué)者徐爾曼說(shuō)他做過(guò)考證,馬可·波羅一家最遠(yuǎn)都沒(méi)有出過(guò)意大利,又怎么能遠(yuǎn)行中國(guó),且在中國(guó)待了17年之久,還受到皇帝的優(yōu)待,這肯定是在撒謊。但是據(jù)說(shuō)在馬可·波羅彌留之際,他的朋友建議他刪掉書中不盡詳實(shí)的地方,以免在死后遭受更多的攻擊,但是馬可·波羅回答:“我不但沒(méi)有言過(guò)其實(shí),我還沒(méi)有告訴你們我所看到的事實(shí)的一半呢?!?/p>

那么,馬可·波羅究竟有沒(méi)有到過(guò)中國(guó)呢?學(xué)者們對(duì)此的看法很不一致。有人認(rèn)為他到過(guò)中國(guó),但是只到過(guò)北京,其他的事情是在北京聽說(shuō)的;還有人說(shuō)他連北京也沒(méi)有到過(guò),僅僅到過(guò)中國(guó)臨近的一些國(guó)家。而以中國(guó)楊志玖教授為首的一批學(xué)者肯定了馬可·波羅大旅行家的身份。楊教授說(shuō),在我國(guó)的《永樂(lè)大典》中有一條重要的記載,那就是元朝至元二十七年八月十七日,尚書阿難答等人的奏折中,有這樣的話:“今年三月奉旨,遣兀魯鱘、阿必失和、九者取道馬八兒,往阿魯渾大王位下”,而這與《馬可·波羅游記》所記載的完全吻合。另外《馬可·波羅游記》中還有關(guān)于至元十九年發(fā)生的忽必烈寵臣阿合馬被刺殺事件,也與中國(guó)史書的記載大體一致。這些說(shuō)明,馬可·波羅應(yīng)該是來(lái)過(guò)中國(guó)的。

也許,我們現(xiàn)在不應(yīng)該太在意馬可·波羅到底有沒(méi)有到過(guò)中國(guó),而應(yīng)該仔細(xì)讀一讀《馬可·波羅游記》,看看這本如此有爭(zhēng)議的書到底是不是說(shuō)了實(shí)話。

假如字字可信,那么馬可·波羅即便沒(méi)有到過(guò)中國(guó),也不該被稱為騙子吧?在這本游記中,記述最為詳盡的是關(guān)于元大都的繁華描述。我們從中發(fā)現(xiàn),至少有三個(gè)方面,《馬可·波羅游記》是真實(shí)的。第一,馬可·波羅正確指出了元大都是在金中都城以外另?yè)裥轮返?。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)給金中都造成了極大破壞,作為一個(gè)新政權(quán)的中心,忽必烈覺(jué)得有必要另建新城。第二,有關(guān)現(xiàn)在已經(jīng)并不存在的元大都城墻,馬可·波羅所說(shuō)的和我國(guó)《元史》基本一致。第三,馬可·波羅不僅指出了北京鐘樓和鼓樓的準(zhǔn)確位置,而且還對(duì)中國(guó)封建王朝的夜禁制度作了細(xì)致入微地描述:“夜間,有三四十個(gè)人組成的巡邏兵,在街頭不斷巡邏,看看有沒(méi)有人在宵禁時(shí)間外出,一旦查獲就逮捕監(jiān)禁,天明后送城防官吏處審理,按情節(jié)輕重,給予刑罰?!碧热舨皇菍?duì)元大都熟悉,而僅僅道聽途說(shuō),恐怕不會(huì)有這樣的體會(huì)。

但是另一方面,馬可·波羅的記述中存在著太多失真的地方,例如在提到忽必烈改建都城時(shí),他認(rèn)為理由是“皇帝陛下根據(jù)星占學(xué)家的卜算,認(rèn)為金中都將來(lái)要發(fā)生叛亂”

還有他自稱受皇帝寵幸十年之久,但是何以在中國(guó)找不到這方面的史料呢?馬可·波羅是不是騙子呢?恐怕還需要時(shí)間的檢驗(yàn)。終身不嫁的英國(guó)女王伊麗莎白伊麗莎白一世是英國(guó)都鐸王朝最后一位杰出的女王。在她統(tǒng)治期間(1558—1603),英國(guó)國(guó)教制度最終確立,國(guó)內(nèi)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展;對(duì)外方面英國(guó)取得了海上霸權(quán),在東方擴(kuò)張勢(shì)力。然而這位在英國(guó)近代史上深具影響的女君主,卻終身未嫁。

伊麗莎白女王伊麗莎白是英國(guó)國(guó)王亨利八世的女兒,1533年9月7日生于泰晤士河畔的格林威治宮。但由于其母原來(lái)是亨利八世的宮女,這樁婚姻并沒(méi)有得到天主教會(huì)的承認(rèn)。因而,伊麗莎白被認(rèn)為是私生女,根據(jù)天主教規(guī),她不能成為天主教徒,這決定了伊麗莎白日后向新教靠攏。在她兩歲時(shí),母親因被認(rèn)為不忠而被亨利八世下令處死。

年幼的伊麗莎自從小便飽嘗失去母愛的凄涼。但是她自幼聰慧、貌美,而且接受了良好的教育。她從小就受到了英國(guó)國(guó)教(新教的一支)的熏陶,對(duì)新教有較深的思想感情。她不但才思敏捷,而且十分好學(xué)。她博覽群書,通曉意大利、法蘭西和西班牙等國(guó)語(yǔ)言,能翻譯難度很大的法文詩(shī),以致后來(lái)竟有人認(rèn)為,她就是莎士比亞作品的真正作者。1553年,亨利八世之女、伊麗莎白的異母姐姐瑪麗登上英國(guó)王位,這就是瑪麗一世。她摒棄了亨利八世宗教改革的成果,致力于恢復(fù)天主教。她因殘酷鎮(zhèn)壓新教教徒,被稱為“血腥的瑪麗”。伊麗莎白也因涉嫌卷入新教運(yùn)動(dòng),一度被關(guān)進(jìn)倫敦塔,其間幾經(jīng)風(fēng)險(xiǎn)。1558年11月17日,瑪麗在痛苦中死去,因無(wú)子女,由伊麗莎白繼任王位。當(dāng)日,伊麗莎白便在英格蘭新興資產(chǎn)階級(jí)、新貴族和新教徒的擁戴下登上英王寶座,稱伊麗莎白一世。在統(tǒng)治期間,她注意任用賢才,積極在政治、經(jīng)濟(jì)和宗教等方面進(jìn)行改革,為英國(guó)的強(qiáng)盛作出了不可磨滅的貢獻(xiàn),因而在英國(guó)享有極高的威望。但是,她終老一生卻沒(méi)有嫁人,這也引起人們的種種猜測(cè)。

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