牧羊神

作品小檔案

【名 稱】牧羊神，又稱“薩提洛斯”

【作 者】普拉克西特

【時(shí) 間】約公元前385年

【材 質(zhì)】原作已不存在，現(xiàn)存作品

為大理石復(fù)制品

【規(guī) 格】高170厘米

【收藏地】現(xiàn)收藏于羅馬卡庇托利博

物館

大師素描

普拉克西特（生卒年不詳）是古希臘時(shí)期最杰出的雕塑家之一。他的生平事跡鮮為人知，藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)期主要集中在公元前370～前330年。

普拉克西特流傳下來(lái)的作品很少。不過(guò)，據(jù)史籍記載，他的一生創(chuàng)作了大量的大理石雕像。在這些雕塑中，他巧妙地把神話人物納入平凡的日常生活中加以描寫，節(jié)奏平衡、轉(zhuǎn)折和緩、曲線流暢，充滿了感情。這是公元前4世紀(jì)希臘雕塑主要的藝術(shù)特征。

普拉克西特特別善于刻畫女性的容貌。他表現(xiàn)女性的雕塑往往充滿了感情，據(jù)說(shuō)這和他與當(dāng)年雅典最美的妓女芙留娜戀愛有關(guān)。

普拉克西特的代表作品有《牧羊神》《尼多斯的阿芙羅蒂德》等。他的雕塑作品對(duì)當(dāng)時(shí)希臘的雕塑藝術(shù)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

背后的故事

作品取材于古希臘神話。傳說(shuō)，薩提洛斯是一個(gè)半人半羊形象的牧羊神，他生性活潑，熱愛大自然，酷愛優(yōu)美的音樂(lè)和活潑的舞蹈。

薩提洛斯生在一片廣袤的草原上，森林女神、大地女神都愛慕他。薩提洛斯一閑下來(lái)的時(shí)候，她們便紛紛來(lái)到他的身邊，要求他吹笛。薩提洛斯的笛聲可以迷醉世間萬(wàn)物。而同樣愛著薩提洛斯的憐愛之神伊期卻不敢主動(dòng)去接近她，她總是在躲在遠(yuǎn)處的大石頭上，聆聽他那婉轉(zhuǎn)的笛聲。當(dāng)薩提洛斯走向她的時(shí)候，她就急忙躲開，又藏到遠(yuǎn)處，繼續(xù)傾聽笛聲。

太陽(yáng)神阿波羅看到伊期的美貌后便深深地愛上了她。一天，阿波羅幻化成人類來(lái)到世上，他走近伊期，對(duì)她說(shuō)：“我是世界上最英俊的男人，我是音樂(lè)和美麗的化身。我會(huì)給你一個(gè)美麗的人生”。

但是伊期并不愛這個(gè)美貌的少年，她看到阿波羅向自己靠近的時(shí)候，驚慌失措起來(lái)，急急忙忙地逃走了。阿波羅使用法術(shù)，把太陽(yáng)藏了起來(lái)，黑暗立刻降臨了。伊期在黑暗之中無(wú)處可逃，阿波羅一步一步向她逼近。

就在這時(shí)，牧羊神薩提洛斯的笛聲響起了。優(yōu)美的笛聲讓阿波羅也甘拜下風(fēng)，他惱羞成怒，約定和牧羊神薩提洛斯在天宮中比賽吹笛。為了不讓伊期說(shuō)出他的所為，他把伊期變成了一只小羊羔，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。

伊期雖然變成了一只小羊羔，但是仍然掩蓋不了她的美貌。薩提洛斯看見這只可愛的小羊羔后，頓起憐憫之心，便把它領(lǐng)回自己的羊群中。從此，伊期就可以在近處聆聽薩提洛斯的笛聲了。她完全忘記了自己已經(jīng)變成小羊羔這件事情，整天跟在薩提洛斯的身后，寸步不離，沉浸在了愛河之中。一天，她在河邊喝水的時(shí)候看到河中的倒影，忽然醒悟過(guò)來(lái)——她不過(guò)是一只小羊羔。

薩提洛斯愛上了大地女神，他們常常在一個(gè)高丘上幽會(huì)。薩提洛斯為她單獨(dú)演奏，而伊期總是在遠(yuǎn)處看著他們，悄悄地掉眼淚。伊期無(wú)法忍受自己深愛的男人愛上別的女人，它悄悄地離開了羊群。薩提洛斯找不到自己心愛的小羊羔，非常著急。她看到薩提洛斯痛苦的樣子，開始狂奔起來(lái)。這時(shí)，阿波羅突然出現(xiàn)她的面前，將她恢復(fù)成了人形。

伊期看到自己已經(jīng)恢復(fù)了人形，心情異常激動(dòng)。這時(shí)，阿波羅趁機(jī)從后面一把摟住她，她一時(shí)無(wú)法掙脫。正巧，大地女神從旁經(jīng)過(guò)，伊期便懇求大地女神救她。大地女神使用神力將伊期變成了蘆葦。阿波羅看到自己抱著的不過(guò)是一把蘆葦，便憤憤地離開了。從此，伊期變成的蘆葦就只能在河邊生活了。

大地女神把伊期的故事告訴了薩提洛斯。他深受感動(dòng)，便來(lái)到河邊，割下一段蘆葦，制成箢，到天庭和阿波羅比賽吹箢。薩提洛斯用伊期化成的蘆葦所制箢，吹出了極其優(yōu)美的音樂(lè)，打敗了阿波羅。

知識(shí)鏈接——希臘神話

原始時(shí)代的古希臘人對(duì)各種自然現(xiàn)象以及人的生老病死，都感到神秘和難解，于是他們對(duì)天地萬(wàn)物產(chǎn)生了種種幻想。這些幻想就是希臘神話最初的來(lái)源。后來(lái)，由于對(duì)民族英雄的崇拜，又產(chǎn)生了許多人神交織的民族英雄故事。這些故事，經(jīng)過(guò)一代又一代人的加工，就形成了被史學(xué)家稱為“希臘神話”的完整故事。最初，希臘神話只是在民間以口耳相傳的形式傳播，直到公元前7世紀(jì)才被荷馬整理、記錄在《荷馬史詩(shī)》之中。

在希臘神話中，神既有人的體態(tài)美，也有人的七情六欲，他們不但懂得人的喜怒哀樂(lè)，也積極參與人的活動(dòng)。每個(gè)神都有自己鮮明的個(gè)性，也有欲望，但卻很少有神秘主義色彩。因此，有人說(shuō)，希臘神話之所以會(huì)流傳千古就是因?yàn)樯裨谶@里也無(wú)法擺脫命運(yùn)的安排，也爭(zhēng)取自己的利益。希臘神話對(duì)希臘文學(xué)，乃至整個(gè)歐洲的文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

走進(jìn)作品

作品中，作者把牧羊神塑造成了一個(gè)富有個(gè)性的美貌青年，完全沒(méi)有羊的特征。很顯然，作者是在借用神話人物來(lái)刻畫現(xiàn)實(shí)生活中生動(dòng)活潑的青年人形象。牧羊神斜倚在一棵樹樁上，手持自制的笛子，作片刻的休息。他左腿微曲，顯得精力充沛，富有彈性，使人感覺到他仿佛隨時(shí)可以跳起來(lái)。他面容安詳，充滿了青春的愉快和歡樂(lè)，微微斜吊的眼睛，上挑的嘴角，透露出聰明狡黠的神態(tài)。那厚厚的如羊毛般卷曲的長(zhǎng)發(fā)，大概暗示著羊的特征，帶有獸頭裝飾的披肩，表明了他山林之神的身份。

雕像中的人體曲線很美，皮膚表面處理得簡(jiǎn)潔光滑，有著豐富的陰影變化，起到了很好的裝飾作用。普拉克西特列斯的這個(gè)作品非常成功地刻畫了一個(gè)具有外在青春美和內(nèi)在活潑性格青年人的形象，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)希臘社會(huì)崇尚柔和曲線人體美的特點(diǎn)。