中華民族數(shù)千年來，支配傳統(tǒng)法律的思想主流是周公制禮的精神，也就是孔子所提倡的禮治為主、法治為輔的法律觀。這種法律觀認(rèn)為，維持社會秩序主要靠禮教和道德規(guī)則，法律只不過加強(qiáng)了禮教的作用而已。所以，古代法律差不多等于刑法。禮教性的法律觀是中國獨(dú)有的，它不重視用外力強(qiáng)制人的行為，而是把禮教規(guī)條內(nèi)化為生活習(xí)慣，使人們注重自省自律，借以達(dá)到社會穩(wěn)定的目的。中國古代法律的這些特征，在尚書中有著充分而深刻的體現(xiàn)。
用其義刑義殺，勿庸以次汝封
王曰：“汝陳時臬事罰。蔽殷彝，用其義刑義殺，勿庸以次汝封。乃汝盡遜曰時敘，惟曰未有遜事?！?/p>
王說：“你宣布法律，實(shí)施懲罰，判斷案件，要依據(jù)殷人的常法，采用適宜的刑殺，不要順從你個人的意愿。假如完全順從你的意志斷案才叫順當(dāng)，應(yīng)當(dāng)說不會有順當(dāng)?shù)氖?。?/p>
于謙（１３９８—１４５７年），錢塘（今浙江杭州）人，字廷益，號節(jié)庵。永樂進(jìn)士，曾隨宣宗平漢王朱高煦叛亂。出按江西時，卓有政績，百姓稱頌。正統(tǒng)十一年（１４４６年），曾遭人陷害入獄論死，因百官百姓力請得免。土木之變時，為兵部右侍郎。英宗被俘、也先直逼北京的消息傳到北京后，人心惶惶，這時于謙挺身而出，擔(dān)負(fù)起保衛(wèi)北京的重任。
在此期間，于謙主要做了以下幾件大事：
第一，擁立景泰帝。明朝因無國君，人心不穩(wěn)，情勢動蕩。當(dāng)時英宗長子才３歲，無法勝任軍國大事；監(jiān)國的朱祁鈺，是英宗的異母弟，２２歲，年富力強(qiáng)。于謙及百官與皇太后商議，擁立朱祁鈺為帝，穩(wěn)定了混亂的局勢。
于謙
第二，力排南遷之議，保衛(wèi)北京。翰林侍講徐有貞等人想要南遷以避兵鋒，于謙堅(jiān)決反對，認(rèn)為一旦南遷則北京、九邊都將不保。在于謙的力爭下，景帝下定決心保衛(wèi)北京，并把守城的重任交到于謙身上。土木之變，英宗所率５０萬京師勁旅皆沒，北京只剩下不到１０萬老弱病卒。于謙招勤王兵，整飭軍務(wù)，列兵九門，親自督戰(zhàn)，破瓦剌軍，成功地保衛(wèi)了北京城。
第三，社稷為重君為輕。也先以英宗為人質(zhì)，逼迫明廷就范，漫天要價(jià)。于謙認(rèn)為社稷為重君為輕，主戰(zhàn)不主和，使得也先奇貨可居的愿望沒有實(shí)現(xiàn)，維護(hù)了明朝的利益。
后來，英宗通過奪門之變重登寶座。就在當(dāng)天，他傳命在朝班中逮捕于謙。論刑當(dāng)凌遲處死，籍沒家產(chǎn)。英宗頗為猶豫，認(rèn)為“于謙實(shí)有功”，不忍心殺害功在社稷之人。此時，參與奪門之變的徐有貞提醒說：“不殺于謙，此舉為無名?！蹦且馑季褪钦f，如果不殺于謙，你就是得位不正，沒有合法性。這樣英宗才下決心殺于謙。
于謙被殺，可能始終是英宗心中不可解開的一個心結(jié)。于謙死了以后，蒙古又開始屢屢騷擾明朝北方邊境，英宗計(jì)無所出，憂心不已。有一天，恭順侯吳謹(jǐn)趁機(jī)在旁進(jìn)言：“如果于謙還活著的話，一定不會讓敵人如此猖狂?！庇⒆诼犃?，默默無語，也不怪罪吳謹(jǐn)，想必其內(nèi)心肯定會起波瀾的吧！
英宗復(fù)位后，陳汝言繼于謙為兵部尚書，不到一年，因事獲罪，抄家時繳獲贓物巨萬。英宗召大臣去看，很傷心地說：“于謙在景泰朝深受信用，死的時候卻家貧如洗。陳汝言貪得也太多了吧！”于謙抄家之時，家無余貲，只有正門鎖得緊緊，打開一看，卻都是景帝所賜的蟒衣和寶劍。故而英宗如此感嘆。
李離，春秋時期晉文公的法官。他一直秉公執(zhí)法，剛正不阿。然而有一次他因?yàn)槁犘挪粚?shí)之詞而錯殺了一個人，發(fā)覺錯誤后，悔恨不已。于是他把自己拘禁起來，并判處自己死刑。
晉文公勸他說：“官職有貴賤，所受的處分也應(yīng)有輕重，大夫不應(yīng)該被判死刑，何況，這是下屬官吏的過錯，罪責(zé)并不在你?！?/p>
李離說：“臣身為長官，職位高，并沒有讓位給下屬；臣領(lǐng)取的俸祿高，也沒有跟下屬分享。如今，臣審理案件出了差錯，誤殺了好人，怎能把罪過推給下屬呢？臣沒有聽說過這樣的道理。”他拒絕接受晉文公的赦令。
晉文公急了，說：“大夫因?yàn)榕c案子有關(guān)就自認(rèn)為有罪，如此地推起來，豈不是連寡人也有罪嗎？”
李離回答說：“治獄斷案有規(guī)定：因?yàn)槭Р於`判了刑，斷案人就要自己受刑；因?yàn)槭Р於e殺了人，斷案人就應(yīng)處以死刑。大王認(rèn)為臣能夠明察秋毫，判決疑案，所以才派臣擔(dān)任法官?，F(xiàn)在既然臣審理案子有了疏漫而置人于死地，理當(dāng)接受死刑的處罰?！弊詈笏詺⒅x罪。
讀了上面兩則故事，我們可以了解到，一個人，尤其是君主，如果僅從個人利益出發(fā)而用刑，那必將會帶來冤假錯案，甚至?xí)o社會帶來動亂；而全社會，特別是公職人員都應(yīng)該時刻警惕，依法治國必須與以德治國相結(jié)合，全方面地提升人們的道德水準(zhǔn)，否則，再好的法律也是形同虛設(shè)。
威克厥愛允濟(jì)；愛克厥威允罔功
今予以爾有眾，奉將天罰。爾眾士同力王室，尚弼予欽承天子威命！火炎昆岡，玉石俱焚；天吏逸德，烈于猛火。殲厥渠魁，脅從罔治；舊染污俗，咸與惟新。嗚呼！威克厥愛允濟(jì)；愛克厥威允罔功。其爾眾士，懋戒哉！
（胤侯說）：“現(xiàn)在我率領(lǐng)你們諸位官員，奉行上天的懲罰。你等要與王室同心協(xié)力，輔助我認(rèn)真奉行天子的莊嚴(yán)命令！火燒昆山，玉和石同樣被焚燒；天王的官吏如有過惡行為，害處將比猛火更甚。應(yīng)當(dāng)消滅為惡的大首領(lǐng)，脅從的人不要懲治；舊時染有污穢習(xí)俗的人，都允許更新。??！嚴(yán)明勝過慈愛，就真能成功；慈愛勝過嚴(yán)明，就真會無功。你們眾士要努力戒慎呀！”
司馬穰苴，是田完的后代子孫。齊景公時，晉國出兵攻打齊國的東阿和甄城，燕國進(jìn)犯齊國黃河南岸的領(lǐng)土。齊國的軍隊(duì)都被打得大敗。齊景公為此非常憂慮。于是晏嬰就向齊景公推薦田穰苴，說：“穰苴雖說是田家的妾生之子，可是他的文才能使大家歸服、順從；武略能使敵人畏懼。希望君王能試試他?！庇谑驱R景公召見了穰苴，跟他共同議論軍國大事，齊景公非常高興，立即任命他做了將軍，率兵去抵抗燕、晉兩國的軍隊(duì)。
穰苴說：“我的地位一向是卑微的，君王把我從平民中提拔起來，置于大夫之上，士兵們不會服從，百姓也不會信任，人的資望輕微，權(quán)威就樹立不起來，希望能派一位君王寵信、國家尊重的大臣，來做監(jiān)軍，才行?！庇谑驱R景公就答應(yīng)了他的要求，派莊賈去做監(jiān)軍。
穰苴向景公辭行后，便和莊賈約定說：“明天正午在營門會齊?！?/p>
第二天，穰苴率先趕到軍門，立起了計(jì)時的木表和漏壺，等待莊賈。但莊賈一向驕盈顯貴，認(rèn)為率領(lǐng)的是自己的軍隊(duì)，自己又做監(jiān)軍，就不特別著急；親戚朋友為他餞行，挽留他喝酒。
已經(jīng)等到了正午，莊賈還沒到來。穰苴就打倒木表，摔破漏壺，進(jìn)入軍營，巡視營地，整飭軍隊(duì)，宣布了各種規(guī)章號令。
等他部署完畢，已是日暮時分，莊賈這才到來。
穰苴問：“為什么約定了時刻還遲到？”
莊賈表示歉意地解釋說：“朋友親戚們給我送行，所以耽擱了?！?/p>
穰苴說：“身為將領(lǐng)，從接受命令的那一刻起，就應(yīng)當(dāng)忘掉自己的家庭，來到軍隊(duì)宣布規(guī)定號令后，就應(yīng)忘掉私人的交情，擂鼓進(jìn)軍，戰(zhàn)況緊急的時刻，就應(yīng)當(dāng)忘掉自己的生命。如今敵人侵略已經(jīng)深入國境，國內(nèi)騷亂不安，戰(zhàn)士們已在前線戰(zhàn)場暴露，無所隱蔽，國君睡不安穩(wěn)，吃不香甜，全國百姓的生命都維系在你的身上，還談得上什么送行呢！”于是把軍法官叫來，問道：“軍法上，對約定時刻遲到的人是怎么說的？”
軍法官回答說：“應(yīng)當(dāng)斬首。”
莊賈很害怕，派人飛馬報(bào)告齊景公，請他搭救。報(bào)信的人去后不久，還沒來得及返回，已經(jīng)把莊賈斬首，向三軍巡行示眾，全軍將士都震驚害怕。過了好長時間，齊景公派的使者才拿著節(jié)符來赦免莊賈。車馬飛奔直入軍營。
穰苴說：“將領(lǐng)在軍隊(duì)里，國君的命令有的可以不接受?！庇謫栜姺ü僬f：“駕著車馬在軍營里奔馳，軍法上是怎么規(guī)定的？”軍法官說：“應(yīng)當(dāng)斬首?！笔拐弋惓？謶帧ｐ谡f：“國君的使者不能斬首?！本蛿亓耸拐叩钠蛷?，砍斷了左邊的夾車木，殺死了左邊駕車的馬，向三軍巡行示眾。又讓使者回去向齊景公報(bào)告，然后就出發(fā)了。
士兵們安營扎寨，掘井立灶，飲水吃飯，探問疾病，安排醫(yī)藥，田穰苴都親自過問并撫尉他們。還把自己作為將軍專用的物資糧食全部拿出來款待士兵。自己和士兵一樣平分糧食。把體弱有病的統(tǒng)計(jì)出來。
三天后重新整訓(xùn)軍隊(duì)，準(zhǔn)備出戰(zhàn)。病弱的士兵也都要求一同奔赴戰(zhàn)場，爭先奮勇地為他戰(zhàn)斗。晉國軍隊(duì)知道了這種情況，就把軍隊(duì)撤回去了。燕國軍隊(duì)知道了這種情況，因渡黃河向北撤退而分散松懈，于是齊國的軍隊(duì)趁勢追擊他們，收復(fù)了所有淪陷的領(lǐng)土，然后率兵凱旋。
還沒回到國都，穰苴為了避嫌，就下令解除了戰(zhàn)備，取消了戰(zhàn)時規(guī)定號令。宣誓立盟而后才進(jìn)入國都。齊景公率領(lǐng)文武百官到城外來迎接，按照禮儀慰勞將士后，才回到寢宮。
齊景公接見了田穰苴，敬重、推崇地任命他做大司馬。從此，田氏在齊國的地位就一天天地顯貴起來。
治軍貴在嚴(yán)，領(lǐng)軍須有威；治軍不嚴(yán)，將領(lǐng)無威，軍隊(duì)就不可能有戰(zhàn)斗力，而這樣的軍隊(duì)是不可能戰(zhàn)勝敵人的。從嚴(yán)治軍就是要以法治軍，樹立軍法軍紀(jì)的權(quán)威。將領(lǐng)就是要通過嚴(yán)格執(zhí)法執(zhí)紀(jì)來樹立威嚴(yán)，嚴(yán)格執(zhí)法執(zhí)紀(jì)也是一種守信。司馬穰苴從嚴(yán)治軍、以法治軍，殺了不守約定、違反軍法軍紀(jì)的監(jiān)軍莊賈，既樹立了自己的威信，也教育了將士，從而增強(qiáng)了齊軍的戰(zhàn)斗力，擊退了敵軍，收復(fù)了失地。
一個國家、一個企業(yè)，都應(yīng)該像軍隊(duì)那樣，對每個“士兵”都要嚴(yán)格管理，從嚴(yán)要求，才能打造出非凡的動力；現(xiàn)今世界是市場經(jīng)濟(jì)，商場如戰(zhàn)場，只有在平時嚴(yán)格要求的軍隊(duì)，才能攻無不克，戰(zhàn)無不勝。而嚴(yán)格也并非是過分的苛刻，而是耐心地改正屬下的毛病，提高工作效率。這既是對國家、對企業(yè)負(fù)責(zé)，也是對屬下個人的成長負(fù)責(zé)。
議事以制，政乃不迷
以公滅私，民其允懷。學(xué)古入官，議事以制，政乃不迷。
用公正消除私情，人民將會信任歸服。先學(xué)古代治法再入仕途，言論政事依據(jù)前人的法制，政事就不會出現(xiàn)大的錯誤。
漢高祖逝世以后，太子劉盈繼位，即漢惠帝。不久蕭何又逝世，曹參繼為相國。剛即位的漢惠帝看到曹丞相一天到晚都請人喝酒聊天，好像根本就不用心為他治理國家似的?；莸鄹械胶芗{悶，又想不出個所以然來，只以為是曹相國嫌他太年輕了，看不起他，所以就不愿意盡心盡力來輔佐他?；莸圩笙胗蚁肟偢械叫睦餂]底，有些著急。
有一天，惠帝就對在朝廷擔(dān)任中大夫的曹窯（曹參的兒子）說：“你休假回家時，碰到機(jī)會就順便試著問問你父親，你就說：‘高祖剛死不久，現(xiàn)在的皇上又年輕，還沒有治理朝政的經(jīng)驗(yàn)，正要丞相多加輔佐，共同來把國事處理好。可是現(xiàn)在您身為丞相，卻整天與人喝酒閑聊，一不向皇上請示報(bào)告政務(wù)；二不過問朝廷大事，要是這樣長此下去，您怎么能治理好國家和安撫百姓呢？’你問完后，看你父親怎么回答，回來后你告訴我一聲。不過你千萬別說是我讓你去問他的?！?/p>
曹窯接受了皇帝的旨意，休假日回家，找了個機(jī)會，一邊侍候他父親，一邊按照漢惠帝的旨意跟他父親閑談，并規(guī)勸了曹參一番。曹參聽了他兒子的話后，大發(fā)脾氣，大罵曹窯說：“你小子懂什么朝政，這些事是該你說的呢，還是該你管的呢？你還不趕快給我回宮去侍候皇上。”一邊罵一邊拿起板子把兒子狠狠地打了一頓。
曹窯遭了父親的打罵后，垂頭喪氣地回到宮中，并向漢惠帝大訴委屈?；莸勐犃撕缶透痈械侥涿盍?，不知道曹參為什么會發(fā)那么大的火。
第二天下了朝，漢惠帝把曹參留下，責(zé)備他說：“你為什么要責(zé)打曹窯呢？他說的那些話是我的意思，也是我讓他去規(guī)勸你的?！辈軈⒙犃嘶莸鄣脑捄螅⒓凑?，跪在地下不斷叩頭謝罪。漢惠帝叫他起來后，又說：“你有什么想法，請照直說吧！”
曹參
曹參想了一下就大膽地回答惠帝說：“請陛下好好地想想，您跟先帝相比，誰更賢明英武呢？”惠帝立即說：“我怎么敢和先帝相提并論呢？”曹參又問：“陛下看我的德才跟蕭何相國相比，誰強(qiáng)呢？”漢惠帝笑著說：“我看你好像是不如蕭相國。”
曹參接過惠帝的話說：“陛下說得非常正確。既然您的賢能不如先帝，我的德才又比不上蕭相國，那么先帝與蕭相國在統(tǒng)一天下以后，陸續(xù)制定了許多明確而又完備的法令，在執(zhí)行中又都是卓有成效的，難道我們還能制定出超過他們的法令規(guī)章來嗎？”接著他又誠懇地對惠帝說：“現(xiàn)在陛下是繼承守業(yè)，而不是在創(chuàng)業(yè)，因此，我們這些做大臣的，就更應(yīng)該遵照先帝遺愿，謹(jǐn)慎從事，恪守職責(zé)。對已經(jīng)制定并執(zhí)行過的法令規(guī)章，就更不應(yīng)該亂加改動，而只能遵照執(zhí)行。我現(xiàn)在這樣照章辦事不是很好嗎？”
漢惠帝聽了曹參的解釋后說：“我明白了，你不必再說了！”
２０世紀(jì)德國有個皇帝威廉一世，他雄才大略，也富于侵略性。在國內(nèi)他喜歡走遍祖國大地，喜歡到處巡視。他派人在波茨坦蓋了個行宮。蓋完之后，他發(fā)現(xiàn)前面有個房子特別礙眼，正好把朝前看的視線擋住了?；实酆懿桓吲d，馬上找來他的內(nèi)務(wù)大臣，知道那是個磨坊。他就說：“問問磨坊主的意見，看他愿意不愿意把房子賣給我，咱們買下來拆掉?！?/p>
結(jié)果內(nèi)務(wù)大臣去交涉，想不到老磨坊主脖子一梗，堅(jiān)決不賣：“那是祖宗傳下來的財(cái)產(chǎn)，我的任務(wù)就是維護(hù)下來，一代一代傳下去。皇帝要買我不賣，那是無價(jià)之寶?！被实壅f給他提高補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)，給他高額補(bǔ)償，但他還是不賣。皇帝一生氣，派宮廷衛(wèi)隊(duì)把房子給拆了。
拆房子的時候，老磨坊主站在旁邊，袖手旁觀，搖頭晃腦說了下面幾句話：“你做皇帝的當(dāng)然權(quán)高勢重，你可以干此事。但是我德國尚有法院在，此不公平之事我必訴之于法庭解決?！?/p>
第二天，一紙控狀送到德國地方法院，法院做出判決，皇帝必須“恢復(fù)原狀”，賠償由于拆毀房子造成的損失，皇帝敗訴。
皇帝拿著這個判決書，只好苦笑幾聲，說：“我做皇帝有時候也會利令智昏，認(rèn)為自己可以無所不為，幸虧我們國家還有這樣的法官在，這種情況下判我敗訴，這是多么可喜的事情。趕快，恢復(fù)原狀?！狈孔佑纸o蓋起來了。
過了幾年，老威廉死了，威廉二世登基，老磨坊主也死了，小磨坊主“登基”。小磨坊主想進(jìn)城，想把房子賣了，他自己手頭也特別拮據(jù)。突然想起他爸爸以前說過，這房子老皇帝想要，小皇帝會不會還想要呢？他就寫了封信給威廉二世，想把房子賣給他。
威廉二世給他回了信：“我親愛的鄰居，你的來信我已收到。聽說你現(xiàn)在手頭緊張，作為鄰居我深表同情。你說你要把磨坊賣掉，朕以為萬萬不可。畢竟這間磨坊已經(jīng)成為我德國司法獨(dú)立之象征。理當(dāng)世世代代保留在你磨坊主家的名下。至于你的經(jīng)濟(jì)困難，請務(wù)必理解我作為一個鄰居的心情，我派人送去三千馬克，請務(wù)必收下。如果你不好意思收的話，就算是我借給你的，解決你一時燃眉之急。你的鄰居威廉二世。”
到現(xiàn)在，那個磨坊，德國司法獨(dú)立的象征還巍然屹立在德國的土地上。
前人好的傳統(tǒng)、好的做法、經(jīng)驗(yàn)，要不要堅(jiān)守呢？堅(jiān)守應(yīng)該堅(jiān)守的，摒棄應(yīng)當(dāng)摒棄的。科學(xué)需要堅(jiān)守，科學(xué)更需要創(chuàng)新。至于如何堅(jiān)守、如何摒棄、如何創(chuàng)新，作為管理者應(yīng)當(dāng)有智慧區(qū)分它們的不同，有智慧去堅(jiān)守，去摒棄，去創(chuàng)新。
當(dāng)今社會，“以法治國”已經(jīng)成為世人的共識。“法治”作為深受現(xiàn)代政治思想青睞的概念，說明了建立一個公正的人類社會的前提。首先，當(dāng)然是建立一個規(guī)定與執(zhí)行行為準(zhǔn)則的機(jī)制；在原始叢林里沒有法治可言。其次，“法治”意味著讓人們事先了解行為的準(zhǔn)則，以便能使自己的行為符合法律的要求。不公開的法律和追溯性法律是不能被接受的。最后，“法治”意味著由一個有效機(jī)制來確定一個人是否違反刑法（讓他受到國家的懲處）或是否依照民法（例如有關(guān)合同和財(cái)產(chǎn)的法律）應(yīng)對其他個人負(fù)法律責(zé)任。
但這里還有一個重要問題，如果司法不獨(dú)立于政治權(quán)力，如果司法不避免受到試圖在審判的公開原則之外施加的影響，如果司法不能擺脫涉案各方私利的制約，如果司法工作人員不能勝任工作（還關(guān)系到能否得到適當(dāng)?shù)墓べY），就沒有法治可言。
惟口起羞，惟甲胄起戎
惟說命總百官，乃進(jìn)于王曰：“嗚呼！明王奉若天道，建邦高都，樹后王君公，承以大夫師長，不惟逸豫，惟以亂民。惟天聰明，惟圣時憲，惟臣?xì)J若，惟民從乂。惟口起羞，惟甲胄起戎；惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。王惟戒茲！允茲克明，乃罔不休?！?/p>
傅說接受王命總理百官，于是向王（武?。┻M(jìn)言說：“啊！古代明王順從天道，建立邦國，設(shè)置都城，樹立侯王君公，又以大夫眾長輔佐他們，這不是為了逸樂，而是用來治理人民。上天聰明公正，圣主羞于效法它，臣下敬順?biāo)?，人民就聽從它。說話不注意會引來羞辱；甲胄輕用會引起戰(zhàn)爭；衣裳放在箱子里不用來獎勵，會損害自己；干戈藏在府庫里不用來討伐，會傷害自身。王應(yīng)該警戒這些！這些真能明白，政治就無不美好了?！?/p>
１．明代開國皇帝朱元璋，出身貧寒，少年時就放牛，給有錢人家做工，甚至一度還為了果腹而出家為僧。但朱元璋卻胸有大志，風(fēng)云際會，終于成就一代霸業(yè)。
朱元璋當(dāng)了皇帝以后，有一天，他兒時的一位窮伙伴來京求見。朱元璋很想見見舊日的老朋友，可又怕他講出什么不中聽的話來。猶豫再三，總不能讓人說自己富貴了不念舊情吧，還是讓傳了進(jìn)來。
那人一進(jìn)大殿，即大禮下拜，高呼萬歲，說：“我主萬歲！當(dāng)年微臣隨駕掃蕩廬州府，打破罐州城。湯元帥在逃，拿住豆將軍，紅孩子當(dāng)兵，多虧菜將軍！”
朱元璋聽他說得動聽含蓄，心里很高興，回想起當(dāng)年大家饑寒交迫時有福同享、有難同當(dāng)?shù)那樾?，心情很激動，立即重重封賞了這個老朋友。并說：“我也很相念當(dāng)初咱們那些好朋友?。 ?/p>
消息傳出，另一個當(dāng)年一塊放牛的伙伴也找上門來了，見到朱元璋，他高興極了，生怕皇帝忘了自己，指手畫腳地在金殿上說道：“我主萬歲！你不記得嗎？那時候咱倆都給人家放牛，有一次我們在蘆葦蕩里，把偷來的豆子放在瓦罐里煮著吃，還沒等煮熟，大家就搶著吃，把罐子都打破了，撒下一地的豆子，湯都潑在泥地里，你只顧從地下抓豆子吃，結(jié)果把紅草根卡在喉嚨里，還是我出的主意，叫你用一把青菜吞下，才把那紅草根帶進(jìn)肚子里?！?/p>
當(dāng)著文武百官的面，“真命天子”朱元璋又氣又惱，哭笑不得，只有喝令左右：“哪里來的瘋子，來人，快把他拖出去砍了！”
戰(zhàn)國時期，大工匠公輸盤（魯班）為楚國造了云梯這種器械，造成后，將用它攻打宋國。墨子聽說了，就從魯國起身，行走了十天十夜才到楚國國都郢，會見公輸盤。公輸盤說：“您將對我有什么吩咐呢？”墨子說：“北方有一個欺侮我的人，愿借助你殺了他?！惫敱P不高興。墨子說：“我愿意獻(xiàn)給你十鎰黃金?！惫敱P說：“我奉行義，決不殺人。”墨子站起來，再一次對公輸盤行了拜禮，說：“請向你說說這義。我在北方聽說你造云梯，將用它攻打宋國。宋國有什么罪呢？楚國有多余的土地，人口卻不足?，F(xiàn)在犧牲不足的人口，掠奪有余的土地，不能認(rèn)為是智慧。宋國沒有罪卻攻打它，不能說是仁。知道這些，不去爭辯，不能稱作忠。爭辯卻沒有結(jié)果，不能算是強(qiáng)。你奉行義，不去殺那一個人，卻去殺害眾多的百姓，不可說是明智之輩。”
公輸盤聽了他的話，覺得有些道理。墨子又問他：“那么，為什么不取消進(jìn)攻宋國這件事呢？”公輸盤說：“不能。我已經(jīng)對楚王說了?！蹦诱f：“為什么不向楚王引見我呢？”公輸盤說：“行。”
墨子見了楚王，說：“現(xiàn)在這里有一個人，舍棄他華麗的車，鄰居有破車，卻打算去偷；舍棄他的華麗的絲織品，鄰居有一件粗布的短衣，卻打算去偷；舍棄他的美食佳肴，鄰居只有糟糠，卻打算去偷。這是怎么樣的一個人呢？”
楚王回答說：“這人一定患了偷竊病。”
墨子
墨子說：“楚國的地方，方圓五千里；宋國的地方，方圓五百里，這就像彩車與破車相比。楚國有云楚大澤，犀、兕、麋鹿充滿其中，長江、漢水中的魚、鱉、黿、鼉富甲天下；宋國卻連野雞、兔子、狐貍都沒有，這就像美食佳肴與糟糠相比。楚國有巨松、梓樹、楠、樟等名貴木材；宋國連棵大樹都沒有，這就像華麗的絲織品與粗布短衣相比，從這三個方面來看，我認(rèn)為楚國進(jìn)攻宋國，與有偷竊病的人同種類型。我認(rèn)為大王您如果這樣做，一定會傷害了道義，卻不能據(jù)有宋國?！?/p>
楚王說：“好?。〖词惯@么說，公輸盤已經(jīng)給我造了云梯，一定要攻取宋國?！?/p>
于是又叫來公輸盤見面。墨子解下腰帶，圍作一座城的樣子，用小木片作為守備的器械。公輸盤九次陳設(shè)攻城用的機(jī)巧多變的器械，墨子九次抵拒了他的進(jìn)攻。公輸盤攻戰(zhàn)用的器械用盡了，墨子的守御戰(zhàn)術(shù)還有余。
公輸盤受挫了，卻說：“我知道用什么辦法對付你了，但我不說。”墨子說：“我知道你有什么方法對付我，但我也不說。”楚王問原因，墨子回答說：“公輸盤的意思，不過是殺了我。殺了我，宋國沒有人能防守了，就可以進(jìn)攻。但是，我的弟子禽滑厘等三百人，已經(jīng)手持我守御用的器械，在宋國的都城上等待楚國侵略軍呢。即使殺了我，守御的人卻是殺不盡的?！?/p>
楚王說：“好??！我不攻打宋國了。”
會說話的人可以憑借三寸不爛之舌升官發(fā)財(cái)，不會說話的人卻因?yàn)檠哉Z不當(dāng)遭到滅頂之災(zāi)?？梢娬f話的重要性。在社交場合中，少說多聽是一條永恒的守則。侃侃而談不見得給自己增添光彩，更不能說明自己有學(xué)問，相反，會給人帶來言而不實(shí)的感覺，更有甚者還會招致禍患。
同樣，戰(zhàn)爭是不可以輕易發(fā)動的，一旦戰(zhàn)事發(fā)起，百姓遭殃。和平，眾之所求。先秦諸子對于和平有著更為深刻的理解。如果什么事情都依靠戰(zhàn)爭來解決，民眾又怎么能夠承受？發(fā)動戰(zhàn)爭，冬天太冷，夏天又太熱，只好在春、秋進(jìn)行?？墒谴禾焓遣シN的季節(jié)，秋天是收獲的季節(jié)，荒廢了這兩個季節(jié)，則百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)；進(jìn)行戰(zhàn)爭，戰(zhàn)死于戰(zhàn)場的人又不可勝數(shù)；用于戰(zhàn)爭的牛馬的死傷不可勝數(shù)；運(yùn)輸糧草而疲于奔命的百姓不可勝數(shù)；喪師多不可勝數(shù)，喪師盡不可勝計(jì)，則是鬼神之喪其主后，亦不可勝數(shù)。如此危害民眾的利益，又是為了什么？這其實(shí)是一件得不償失的事情啊。為了得到“三里之城，七里之郭”，卻要死傷數(shù)萬，這樣的結(jié)果只能使土地太多了而自己一方的民眾卻大量減少，這種“棄所不足，而重所有馀”的做法不是國家的要務(wù)。
汝無面從，退有后言
帝曰：“臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，汝翼?！柽`，汝明。汝無面從，退有后言。欽四鄰！庶頑讒說，若不在時，侯以明之……”
舜帝說：“大臣作為我的股肱耳目。我想幫助百姓，你輔佐我?！矣羞^失，你就輔佐提醒我。你不要當(dāng)面順從，背后又去言論。要敬重左右輔弼的近臣！至于一些愚蠢而又喜歡讒毀、諂媚的人，如果不能明察做臣的道理，要用射侯之禮明確地教訓(xùn)他們……”
清朝光緒年間，袁世凱是握有重兵的大臣榮祿手下的新建陸軍首領(lǐng)，是個詭計(jì)多端善于見風(fēng)使舵的人。
百日維新期間，光緒皇帝根據(jù)康有為等人的建議，頒布了一系列變法詔書和諭令。主要內(nèi)容有：經(jīng)濟(jì)上，設(shè)立農(nóng)工商局、路礦總局，提倡開辦實(shí)業(yè)；修筑鐵路，開采礦藏；組織商會；改革財(cái)政。政治上，廣開言路，允許士民上書言事；裁汰綠營，編練新軍。文化上，廢八股，興西學(xué)；創(chuàng)辦京師大學(xué)堂；設(shè)譯書局，派留學(xué)生；獎勵科學(xué)著作和發(fā)明。這些革新政令，目的在于學(xué)習(xí)西方文化、科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營管理制度，發(fā)展資本主義，建立君主立憲政體，使國家富強(qiáng)。
新政措施雖未觸及封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，但是，這些措施代表了新興資產(chǎn)階級的利益，為封建頑固勢力所不容。清政府中的一些權(quán)貴顯宦、守舊官僚對新政措施陽奉陰違，托詞抗命。慈禧太后在光緒皇帝宣布變法的第五天，就迫使光緒連下三諭，控制了人事任免和京津地區(qū)的軍政大權(quán)，準(zhǔn)備發(fā)動政變。
“百日維新”開始后，清政府中的守舊派不能容忍維新運(yùn)動的發(fā)展。有人上書慈禧太后，要求殺了康有為、梁啟超；奕劻、李蓮英跪請?zhí)蟆按购熉犝保挥窏畛缫炼啻蔚教旖蚺c榮祿密謀；甚至宮廷內(nèi)外傳言將廢除光緒，另立皇帝。
９月中，光緒皇帝幾次密詔維新派商議對策，但維新派既無實(shí)權(quán)，又束手無策，只得向光緒皇帝建議重用袁世凱，以對付榮祿。１６、１７日，光緒皇帝兩次召見袁世凱，授予侍郎；１８日夜，譚嗣同冒死密訪袁世凱，譚嗣同試探地問袁世凱：“你對皇帝印象怎么樣？”
袁世凱說：“當(dāng)今皇上是從未有過的賢明君主。”
譚嗣同誠懇地說：“現(xiàn)在皇帝大難臨頭，只有你有能力救他?！?/p>
袁世凱慷慨激昂地說：“營救皇上，我也有責(zé)任！有用得著我的地方，我一定萬死不辭！”
譚嗣同說：“只有殺掉榮祿?！?/p>
袁世凱說：“殺榮祿就像殺一條狗一樣，有什么難的?！?/p>
但是事后，光緒和譚嗣同他們都被當(dāng)面一套、背后一套的袁世凱出賣了，他向榮祿告密，榮祿聽后臉色驟變，立即去頤和園將情況稟報(bào)慈禧。
１８９８年９月２１日凌晨，慈禧太后突然從頤和園趕回紫禁城，直入光緒皇帝寢宮，將光緒皇帝囚禁于中南海瀛臺；然后發(fā)布訓(xùn)政詔書，再次臨朝“訓(xùn)政”。戊戌政變后，慈禧太后下令捕殺在逃的康有為、梁啟超；逮捕譚嗣同、楊深秀、林旭、楊銳、劉光第、康廣仁、徐致靖、張蔭桓等人。９月２８日，在北京菜市口將譚嗣同、楊銳、劉光第、林旭、楊深秀、康廣仁六人殺害；徐致靖處以永遠(yuǎn)監(jiān)禁；張蔭桓被遣戍新疆。所有新政措施，除７月開辦的京師大學(xué)堂（今北京大學(xué)）外，全部都被廢止。
從６月１１日至９月２１日，進(jìn)行了１０３天的變法維新，以戊戌政變宣告失敗。
俗話說：“明槍易躲，暗箭難防?！标柗铌庍`的人就如同一枚暗箭，對集體的危害不可低估，有時甚至是致命之傷，因此管理好陽奉陰違的人顯得尤為重要。陽奉陰違的人很善于偽裝，很多時候不容易發(fā)現(xiàn)，等到管理者發(fā)現(xiàn)時已經(jīng)為時已晚，危害已造成，甚而不可逆轉(zhuǎn)，這就要求管理者對所有人要明察秋毫，做到知其心、聽其言、看其行、查其績，具體管理上要多管齊下，做到既關(guān)注結(jié)果，更關(guān)注過程；既關(guān)注業(yè)績，更關(guān)注品德；既明察，也暗訪，還接受檢舉，多措并舉更深入、更全面地了解所領(lǐng)導(dǎo)的下屬，從而盡可能杜絕或減少陽奉陰違之人的生存空間。
德惟善政，政在養(yǎng)民
禹曰：“於！帝念哉！德惟善政，政在養(yǎng)民。水、火、金、木、土、谷惟修，正德、利用、厚生惟和，九功惟敘，九敘惟歌。戒之用休，董之用威，勸之以九歌，俾勿壞。”
大禹說：“?。∷吹?，您要考慮益所說的話?。檎哂械虏拍芡菩猩普?，善政的目的在于養(yǎng)護(hù)、教養(yǎng)人民。水、火、金、木、土、糧食六件事要整治妥當(dāng)，端正德行、便利用物、富貴生活三件事要協(xié)調(diào)辦理。這九件事要安排好，九件事安排好了，人民就會歌頌君王的德政。要用美德來教誨，用刑罰來監(jiān)督，用九歌來勸勉，使德政不致遭到敗壞?！?/p>
明朝宣宗年間，江南直錄巡府周枕，愛民如子，理財(cái)沒有能超過他的。每到一處，一下車，就訪民問苦。那時蘇州松江賦稅太重，非常憂慮，于是就在豐收年歲，用官砂存米，儲藏積累，以備災(zāi)年賑濟(jì)。宣德八年冬天，向上報(bào)告準(zhǔn)備賑濟(jì)糧倉的辦法。命令一下達(dá)，就和蘇州太守況鐘，松江知府趙豫，常州知府莫愚協(xié)商實(shí)行。蘇州得米三十萬左右，連同松江、常州的，分藏于各縣。
第二年江南大旱，蘇州、松江饑民達(dá)三百多萬，發(fā)放了所有的糧倉還不夠救濟(jì)。通過這個教訓(xùn)，周枕又在想一個更好的辦法，他調(diào)查到以前儲備秋糧時，負(fù)責(zé)的官員，多收糧而不上繳，損失國糧多年。于是周枕就在水道旁邊設(shè)置收糧場所，選人總收發(fā)運(yùn)，叫老百姓把糧食直接上繳，不再通過中間人的手，減少費(fèi)用三分之一。
又因?yàn)槿\(yùn)糧一百萬石，儲存到南京倉庫，作為北京軍職人員的月俸，運(yùn)輸費(fèi)用達(dá)每石六斗，所以周枕就和況鐘等人商議。周枕說：“他們能夠在南京受奉，就不能在這里受奉嗎？如果在這里發(fā)給他們，不但免除勞民之苦，而且節(jié)省費(fèi)用六十萬石。用這些支出來充實(shí)賑濟(jì)糧倉，今后也就沒有憂患了。”況鐘等人都說好，于是上報(bào)朝廷推行。這樣蘇州就得米四十萬石，又有所儲六十萬石。
有了這么多糧食，周枕便說：“今后不僅要救濟(jì)農(nóng)民，凡是運(yùn)輸有欠失的，也可以從這里借給他，在秋收還清。如果農(nóng)夫修筑堤岸，開通河道，也可以統(tǒng)計(jì)人數(shù)給予報(bào)酬。”朝廷批準(zhǔn)了他的計(jì)劃。
第二年，江南又大旱，上面命各地大發(fā)賑濟(jì)。從此以后，雖田禾受災(zāi)，而百姓沒有饑餓，數(shù)年中救活災(zāi)民百多萬。
正統(tǒng)元年，周枕核定官田征收標(biāo)準(zhǔn)，蘇州、松江三百年來，造福百姓最多的，首屈一指應(yīng)當(dāng)是周枕了。但周枕并不就此滿足，他一生平易近人，慈悲喜合。出于天性，出家僧人有所建造，向他募捐，他從來沒有一次拒絕，并往往高于募捐的數(shù)目，而他的財(cái)富反而越來越多。
江南人依托周枕，都把他看作福星。
如何才能治理好國家，這是每一位國家領(lǐng)導(dǎo)人都極為關(guān)注并時時在考慮的問題，古今中外有關(guān)論著也已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)。君王的美德表現(xiàn)在管理國家事務(wù)當(dāng)中，而國家事務(wù)的首要問題是如何提高人民的思想品質(zhì)。改善人民的物質(zhì)生活，所以必須注意這些問題，通過思想教育，使人們的道德行為合乎規(guī)范；發(fā)展貿(mào)易，擴(kuò)大生產(chǎn)，讓老百姓生活便利，日常服務(wù)器不致缺乏；輕徭薄賦，不奪家時，使天下移民豐衣足食，日趨富裕。這三件事處理好了，國家自然太平，民眾自然安定，看似簡單，但卻道出了治國安民的要諦。
